1 . 老和尚说道：“既然棉被给不了我们温暖，反而要靠我们去暖和它，那么我们还盖着棉被做什么？”
2 . 让工作成为我们的修行——
3 . 是啊，我们刚刚学会懂事，就又老了。我们刚刚懂得包容，就又老了。我们刚刚知道善解他人，就又老了。我们刚刚明白了路怎么走，就又老了。
4 . 走别人没有走过的路，意味着你必须面对别人不曾面对过的艰难险阻，必须吃别人没有吃过的苦头。但惟有如此，你才能够发现别人不曾发现的东西，达到别人无法企及的高度。
5 . 他们必须不停地工作，
6 . 如世间所有生命一样，我们每个人的生命，也是为了成长。当我们始终让自己的生命行驶于成长的路上，生命中每一个事件人物，都不是问题，它们都将让我们看到最真实而美丽的生命状态，它们都是上天给我们的礼物。
7 . 我们才能真正放下，
8 . 曾看见身边的朋友因为爱情而受伤，一颗漂泊的心好不容易有了归宿却要到处流浪，实在不忍看到她们内心的哭泣，只好说，时间可以让人淡忘一切。其实这句话已说过不知多少遍，每一次都带着不同的心情，想劝诫那些在爱与恨世界里挣扎的人们，让他们少些悲伤多些快乐……
9 . 是时候停下来，静下心，
10 . 后来我慢慢放平心态，学着不去在乎，刻意不去理会感情带来的痛，渐渐懂得如果想忘记一件事情，时间就是解药，只要自己释然了，不那么计较了。如果一件事情让人很难受，总是时不时得想起，时间可能会是毒药，随着时间的迁移，还是再受折磨，所以时间到底是毒药还是解药，得看你自己的心态。只要愿意，可以把时间从毒药变成解药的。
1 . 无需为了工作而焦虑紧张。
2 . 老和尚和小和尚熄灭了灯钻进了被窝，过了一个多小时，老和尚问道：“现在你暖和了吗？”小和尚说道：“当然暖和了，就像睡在阳光下一样。”
3 . 世人又常叹：时光漫长，人生路漫漫。季风吹邹一脸春梦，岁月把少女熬成阿婆。人生，好生漫长！
4 . 盲从多数出现在那些不独立思考没有主见的人身上。盲从是对人生不负责任的一种表现。盲从者从来不愿意挑起“思考”和“开创”的责任。盲从是可怕的。这时候人们的思想被“大众”所局限，意志和思想无法发挥作用，更不可能做出什么开创性的成绩。
5 . 小和尚听了恍然大悟。从第二天开始，小和尚每天很早就下山去化缘了，依然碰到了很多人的恶语相向，可是小和尚却始终彬彬有礼的对待每一个人。
6 . 如果你养成了不快乐的习惯，
7 . 这些人被称为“工作狂”，
8 . 这个世界上，好玩的有趣的漂亮的值钱的东西有很多，但你能把握住，能真正拥有的东西却不多。所以，与其为那些自己无法拥有的东西烦恼，倒不如把时间用来思考，想想怎样才能更好地把握自己能拥有的东西。
9 . 更不必把生命的价值依附于工作。
10 . 可是等到真的达到目标时，
1 . 所以，当你在生活中遇到一些发生出现，尤其是那些不好的事情，不必抱怨不满，你要想到，那不过是你过去负能量行为的积累，今天呈现出来而已。你要觉察到的是，通过这些发生，你看到你过去的行为促使现在的发生。你要使你的未来更好，就需要从当下开始多在自己选择的生命方向上，在自己的行为念想中积累正能量。唯有如此，你才能收获自己想要的，而不是一次次被一个个你不想要的发生压垮。
2 . 我们无法追悔过去，
3 . 今天去化缘，这么冷的天都没有人给我开门，化到的`斋饭也少得可怜。师父，我们菩提寺要想成为你所说的庙宇千间钟声不绝的大寺，恐怕是不可能了。”老和尚披着袈裟什么话也没有说，只是闭着眼睛静静地听着。
4 . 小和尚絮絮叨叨地说着，最后老和尚沉默一阵，终于睁开眼睛问道：“这北风吹得紧，外边又冰天雪地的，你冷不冷啊？”小和尚浑身哆嗦着说道：“我冷呀，双脚都冻麻了。”老和尚说道：“那不如我们早些睡觉吧！”
5 . 不知何时，突然开始明白那些少时的逞强，其实只是年少轻狂，只是懵懵懂懂，此时，我们才感觉真的懂事了。
6 . 黑暗中，老僧会心一笑：“我们撞钟诵经的僧人何尝不是躺在厚厚棉被下的人，而那些芸芸众生又何尝不是我们厚厚的棉被呢！只要我们一心向善，那么冰冷的棉被终究会被我们暖热的。而芸芸众生这床棉被也会把我们的温暖保存下来，我们睡在这样的被窝里不是很温暖吗？庙宇间钟声不绝的大寺还会是梦想吗？”
7 . 一直有一个声音在催促他工作。
8 . 我们尽力工作但不执着，
9 . 只是借助工作转移注意力，
10 . 事实上，世间的事，没有什么是突然的。一切发生出现，都不过是我们在此之前，所有行为念想的能量积累而已。当下的发生出现，不过是这些能量积累到了一定程度，从量变转成质变，在你的现实生活中呈现而已。
1 . 没错，我们应当努力工作，
2 . 他们并不是真的热爱工作，
3 . 李老师说：“大家都是我的学生，我就不把你们当客人看了。你们要是口渴，就自己倒水喝吧。”大家你一言我一语七嘴八舌，都说得口干舌燥了，便纷纷拿了自己看中的杯子倒水喝。
4 . 在学习上，在工作中取得的成绩并没有使我满足。我知道自己并不是最优秀的学生，很多方面还需要进一步完善，但我相信，经过我的`努力，我一定能成为最优秀的学生。学生始终以学习为主，所以在工作之余，我全身心投入到学习之中，虚心向老师和同学请教。在课堂上始终保持端正谦虚的学习态度，积极配合老师讲课，认真预习并按时完成各科作业。通过自己不懈的努力，成绩逐步得到提高并取得了优异的成绩。与此同时，我自觉拓展自己各方面的知识，课外长期坚持自学，在空余时间里经常在图书馆或通过上网的方式查阅来充实自己，及时补充课堂知识的不足，通过这些拓展了我的视野，丰富了我的知识。
5 . 还是藉此逃避某种痛苦?
6 . 李老师继续说：“这就是你们烦恼的根源。大家需要的是水，而不是杯子，但我们有意无意地会去选择最漂亮的杯子。这就如我们的生活——如果生活是水的话，那么，工作金钱地位这些东西就是杯子，它们只是我们盛起生活之水的工具。其实，杯子的好坏，并不影响水的质量。如果将心思花在杯子上，大家哪有心情去品尝水的甘甜，这不是自寻烦恼吗?”
7 . 入学以来，本人本着“学习为主，培养能力，服务同学”的理念，积极参加各种活动。在学习方面，勤奋刻苦，品学兼优，学习成绩优异;在工作中，尽职尽责，为同学服务，有较强的工作组织能力，热衷于各种活动;思想上，积极上进，政治立场坚定，始终坚持德智体美全面发展，使自己成为一个全面发展的大学生。
8 . 到底是怎样的执念和迷惑?
9 . 从众是人类或动物长期以来形成的一种生活方式，本来无可厚非。但是有时侯人们的从众心理又具有一定的盲目性，见大家都参与，自己也参与，从来不问自己所参与之事的是非对错，结果往往事与愿违。
10 . 盲从让人迷失自己前进的方向。无论在生活中还是工作中，我们都习惯于走别人走过的路，我们偏执地认为，走大多数人走过的路不会有错，但是，我们却忽略了一个重要的事实，那就是，走别人没有走过的路往往更容易成功。
1 . 还是无法找到生活的意义?
2 . 世人常叹：人生苦短，一晃我们已老，日月如梭，弹指一挥间，数十载已然流逝？时光好不经用！
3 . 当然，我们并不觉得奇怪，任何人都希望自己拿着的是一只好看的杯子。
4 . 认为只有达成目标才能够快乐，
5 . 但我们更应该给自己的内心留白。
6 . 只有转身面对和观照，
7 . 等我们手里都端了一杯水时，李老师说话了。他指着茶几上剩下的杯子说：“有没有发现，你们手里的杯子都是最好看最别致的杯子，而这些塑料杯却没有人选。”
8 . 我们一直腾不出时间爱自己，我们一直腾不出双手拥抱自己。我们刚要成熟又要老去，时光啊，你好不经用！
9 . 更不必担忧未来，
10 . 当你无助的时候，你要积极地去找回生命方向，使自己重新振作，从自己的内在提升力量；当你迷茫的时候，你要在自己想要的方向上，积极付出播种，为自己积累正向能量，今日的播种耕耘，是为明日收获打开通道积累能量；当你被人指责的时候，不要太用力于辩解，而是转向自己的生命方向上，调整改善，努力让自己做得更好；当你不被认可和尊重的时候，不要总纠结于得失，不要气馁不要灰心，你要明白，你今日没有收获，是自己过去积累努力不足够，你应该更加积极面对，使自己更好。
1 . 他们狂热地工作，
2 . 十年以后，菩提寺成了方圆十几公里的大寺，有了许多僧人，香客更是络绎不绝，而当年的小和尚也成了住持。
3 . 我们期望了一生，我们纠结了一生，我们烦闷了一生，我们辛苦了一生，
4 . 成功者之所以能够取得惊人的成就，正是由于他们想到了别人没有想到的东西，走着别人没有走过的路，正是这一思路支持着他们一路走来，让他们跨越障碍，直至成功。
5 . 如果不工作，他就找不到生活的意义。
6 . 正因为无所依，所以才不会失去。
7 . 因上精进，果上随缘，
8 . 你的生命中，是不是也发生过这样的事？突然之间，一个人一件事，出现。你深入了解过，一切缘由吗？
9 . 没有时间，面对自己的内心。
10 . 从众，其实是一个人因为受到群体的影响，最终放弃自己的意见，改变原有的态度，采取与多数人一致的行为现象，也就是我们通常所说的“随大流”。它是引发思维定式最为常见也是最为主要的因素之一。
1 . 对于受伤的心时间是解药，但是这解药不是很灵，有点苦，药效太慢。心存执念，不肯放下的，时间就是慢性毒药，当量积累到一定程度，就会毒发身亡。
2 . 而是心无挂碍，自在安然。
3 . 无执而随缘地工作，
4 . 不必依附于工作或其他外在的事物，
5 . 在生活上，我节俭朴素，性格开朗，以身作则，严于律己，宽于待人，尊敬师长，并在平时积极和同学们交流沟通，
6 . Memory真是个奇怪的东西，明明想记住的，例如青春的疼痛，却在触碰一些事时，把它放进了回收站；可真正想遗忘的，犹如当初的海誓山盟，甜言蜜语，在爱的背叛里这些看似没有价值的东西反而印刻在了神经枢纽中直至生老病死，已成无价之宝。我想，这应该是时间所赋予的力量吧！
7 . 这就如，一壶水，我们烧到沸点之前，都不是开水。度到度，并不是说，一度的能量就能产生开水，而是度之前大量的能量积累，再加上最后那一度，才完成真正开水的转变和呈现。
8 . 如果是以工作逃避痛苦，
9 . 问问自己，
10 . 让觉照之光照破无明的阴影，
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