1 . 贵以贱为本，高以下为基。
2 . 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
3 . 道生一，一生二，二生三，三生万物。
4 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
5 . 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
6 . 千里之行，始于足下——老子《道德经》
7 . ．有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
8 . 宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。
9 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
10 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
1 . 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
2 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
3 . 金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
4 . 天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎?——老子
5 . 譬道之在天下，犹川谷之於江海。
6 . ．重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
7 . 天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
8 . 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
9 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
10 . 道可道，非常道。名可名，非常名。
1 . 见素抱朴，少私寡欲。
2 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》
3 . 知者不言，言者不知。——老聃
4 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪。
5 . 夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
6 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
7 . 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
8 . ．曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
9 . 知足不辱，知止不殆。
10 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
1 . 将欲翕(合上之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。
2 . 知足不辱，知止不殆。——老子
3 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
4 . 天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》
5 . ．多言数穷，不如守中。
6 . 为无为，则无不治。
7 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
8 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
9 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
10 . 大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
1 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
2 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》
3 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
4 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
5 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
6 . 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
7 . 圣人常无心，以百姓心为心。
8 . 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
9 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
10 . 知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
1 . 我独异于人，而贵食母。
2 . 无用之用，方为大用。——老子《道德经》
3 . 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
4 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
5 . 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。
6 . 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
7 . ．故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
8 . 塞其兑，闭其门，终生不勤。
9 . ．三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
10 . ．物壮则老，是谓不道，不道早已。
1 . 民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治。
2 . ．有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
3 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》
4 . 是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
5 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
6 . 善行无辙迹，善言无瑕谪。
7 . 兵强则灭，木强则折。
8 . 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》
9 . 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
10 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
1 . 抗兵相加，哀者胜矣。
2 . 正复为奇，善者为妖。
3 . 为之于未有，治之于未乱。
4 . 天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。
5 . 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
6 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
7 . 江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
8 . 治人事天，莫若啬。
9 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
10 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
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