1 . ·青春的特征乃是动不动就要背叛自己，即使身旁没有诱惑的力量。
2 . ·不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
3 . ·如果我们生命的天平秤上，一边没有“理智”的秤盘平衡另一边“情欲”的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。
4 . 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫!
5 . ·书籍是人全人类的营养品。
6 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
7 . 道常无为而无不为。
8 . ·凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。
9 . 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
10 . ．天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
1 . ·美德是勇敢的,为善永远无所畏惧。
2 . ·你还能说‘苦啊，最苦没有了’你的苦，还不曾苦到底呢。
3 . ．道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
4 . 天下皆知美之为美，恶已;皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
5 . 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。——老子《道德经》
6 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
7 . ·简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。——莎士比亚名言
8 . ．重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
9 . ·书籍是人类知识的总统。
10 . 圣人常无心，以百姓心为心。
1 . 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
2 . ·在命运的颠沛中，最容易看出一个人的气节。
3 . 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
4 . 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
5 . ．希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
6 . 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
7 . 譬道之在天下，犹川谷之於江海。
8 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。
9 . ·点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。
10 . ·你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。
1 . ·对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。
2 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
3 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
4 . 清净则天下正——老子
5 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
6 . 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
7 . ·朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。
8 . 胜而不美，而美之者，是乐***人。夫乐***人者，则不可以得志于天下矣。
9 . 善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老。
10 . “是以圣人处无为之事，行不言之教。
1 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》
2 . ·时间是审查一切罪犯的最老练的法官。
3 . 夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
4 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。——老子《道德经》
5 . ·人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
6 . 知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
7 . ·人生就像是一匹用善恶的丝线交错成的布;我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬;我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩盖，才不会完全绝望。
8 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
9 . 老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏吏（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。
10 . 宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。
1 . ·……一个人的临死遗言，就像深沉的音乐一般，有一种自然吸引注意的力量;到了奄奄一息的时候，他的话决不会白费，因为真理往往是在痛苦呻吟中说出来的。
2 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章
3 . 为无为，则无不治。
4 . ·旷达的人长寿。——莎士比亚名言
5 . 玄之又玄，众妙之门。
6 . ·有德必有勇，正直的人绝不胆怯。
7 . 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
8 . ·衣服新的好，朋友旧的好。——莎士比亚名言
9 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
10 . ·惟有埋头，才能出头，急于出人头地，除了自寻苦恼之外，不会真正得到什么。
1 . ．绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
2 . ·爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。让它任意着，那就要把一颗心烧焦。
3 . ·畏惧敌人徒然沮丧了自己的勇气，也就是削弱自己的力量，增加敌人的声势，等于让自己的愚蠢攻击自己。畏惧并不能免于一死，战争的结果大不了也不过一死。奋战而死，是以死亡摧毁死亡，畏怯而死，却做了死亡的奴隶。
4 . 圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。
5 . ·酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人;一片冬天的乌云刚刚出现，这儿飞虫们早就躲得不知去向了。
6 . ·一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。
7 . ·装傻得好也是要靠才情的;他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机;然后像窥伺阗眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。
8 . 善行无辙迹，善言无瑕谪。
9 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》
10 . 轻诺必寡信，多易必多难。——老子
1 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
2 . ．持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
3 . 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
4 . 是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明。
5 . ·笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。
6 . ·忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。
7 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
8 . 欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。
9 . ·朋友之间用不自然的礼貌时，就可以知道他们的感情已经开始低落了。
10 . ·玫瑰是美的，但更美的是它包含的香味。
1 . ．谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
2 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
3 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
4 . ·真理是永远蒙蔽不了的。
5 . ·有很多良友，胜于有很多财富。
6 . 将欲翕(合上之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。
7 . ·时间老人自己是个秃顶，所以直到世界末日也会有大群秃顶的徒子徒孙。
8 . 不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
9 . ．曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
10 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
版权声明：此文自动收集于网络，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理。
本文地址：https://www.nuenian.com/zhufuyu/daquan/389857.html
