银杏林 文案（银杏林文案短句干净）

银杏林 文案【一】

1 . 渐渐地，我爱上了大海。经常，当我在海水中奋臂划水时，父亲会坐在岸边的礁石旁看着我，脸上荡漾着幸福的微笑。他知道，我已经彻底走出了那次溺水事故的阴影，开始懂得困难和挫折其实是生活中重要的一部分，它们让人更加珍惜来之不易的成功。

2 . 那棵银杏树伴随着我们成长，见证了我们的成长，枝枝杈杈舒展地伸向天空，金黄色的银杏叶落满了一地，像一只只小

3 . 项链定律：没钱的时候戴条金项链，别人会认为是镀金的；有钱的时候戴条金项链，别人会认为时纯金的。

4 . 一滴水滋润一朵花，一缕阳光照亮一片希望。

5 . 别人再好，也是别人。自己再不堪，也是自己，独一无二的自己。——只要努力去做最好的自己，一生足矣。

6 . 这一对来自深圳的夫妻，在年就因“自然受孕”出生的四胞胎而走红，近十年间接受了政府和社会的无数资助，夫妻俩对外界一直以“再苦也不能苦了孩子”的悲情形象出镜，获得网友和社会各界的同情和关注。

7 . 最近有一个关于深圳四胞胎家庭的新闻，从伦理剧变成商业片，再一次刷新了道德底线。

8 . 正所谓“学海无涯”。我们正像一群群鱼儿在茫茫的知识之海中跳跃嬉戏，在知识之海中出生成长生活。我们离不开这维持生活的“海水”，如果跳出这个“海洋”，到“陆地”上去生活，我们就会被无情的“太阳”晒死岭上娇艳的鲜花，怎敌她美丽的容颜？山间清澈的小溪，怎比她纯洁的心灵？

9 . 爱一个人，就是在他的头衔学历经历善行劣迹之外，看得出真正的他不过是个孩子——好孩子或坏孩子，所以疼他了。

10 . 另解牛顿三大定律：牛顿第一定律：不给力就不停或者不动；牛顿第二定律：给力就加速；牛顿第三定律：我给你力的同时你也得给我力。

银杏林 文案【二】

1 . 父爱是甘甜的雨露，滋润我干旱的心田；父爱，是广阔的大海，承载我希望的风帆；父爱，如温暖的阳光，融化我心中的积雪。父亲，我的阳光。

2 . 舟循川则游速，人顺路则不迷。

3 . 应当承认，生命就是希望。应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久，因为时间像一条长河在滔滔冲刷，卑鄙者奸商和俗棍不可能永远戴着教育家诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的生涯尽头，他们的后人将长久地感到羞辱。

4 . 有一首诗最为动人，那就是青春；有一段人生最美丽，那就是青春；有一道风景最为亮丽，那就是青春。青春，不要说已疲惫，也许你的幻想曾被现实无情毁灭，也许你的追求毫无结果，但你应该相信，没有寒风的洗礼，哪来万紫千红的春天，没有心的耕耘，哪有累累硕果？

5 . 那原来沉郁的山景，突然被翡翠染绿了；原本灰沉的溪水，也浮出黄金般的光影；草叶间的露珠显现出彩虹的光泽；溪畔的繁花也都找到自己的颜色，欢欣鼓舞起来。晨光的感觉不只停留在视觉。在听觉上，那自阳光中醒来的鸟儿，正热烈讨论着今天阳光的温度。在嗅觉上，那万花的芬芳与青草的清香，不正是对光张开双臂的拥抱吗？在味觉上，如果我们大口地呼吸，就可以感受到把光吸入胸腹的温暖。在触觉上，阳光正温柔地抚慰我们在黑夜曾经消沉的肌肤。

6 . 既然我们选择了峰顶，就要努力登攀；既然我们投身钟爱的事业，就要尽力而为；既然我们抛弃了幻想，就要脚踏实地；既然我们来到了世上，就要好好的生活。工作要像红色那样热烈，邻里需要蓝色那样温馨，爱情要像粉色那样迷人，做人要像白色那样纯洁，环境要像绿色那样环保，生活要像彩云那样多姿，生命要像花朵那样绚烂。

7 . 我岁的时候，和父亲生活在菲律宾哲布港外一个名叫卡维特的小岛上。没有同龄的玩伴，我只能从海滩上寻找乐趣。每天一早，我醒来的第一件事情就是冲向海滩，搜寻晚间海浪为我送来的“礼物”——一辆没有轮子的玩具小汽车，几个缺手缺腿的塑料玩具兵，还有颜色不同的塑料球和橡皮球，等等。

8 . 闻一善言，见一善事，行之惟恐不及；闻一恶言，见一恶事，远之惟恐不速。

9 . 乡村的田野，是一片落泪的刺玫瑰。父亲的坟，凝结成淡淡的哀愁，父亲在里头，她在外头。风轻轻拂来，吹干了泪痕，山路弯弯曲曲，每走一步，再回头一望，父亲的背影，孤独而又寂寞，逐渐变远，像一座铜塑，伫立在风中，送走远去的女儿。她的泪流成小河。

10 . 现在生活好起来，才敢把自己的过去剖开来当作笑话讲，从前真怕自己表现得困窘，受了谁不明不白的恩情，辜负了人生中好好的尊严。记得自己更年轻时也是个倔强的姑娘，拼着命地去赚钱去省钱，给自己尊严的伤口擦点金钱的膏药，有时应邀去小男生的饭席，兜里必定揣着温热的银行卡，等待结账时轻轻地一刷，那一秒是我的尊严，辛苦挣来的，你别抢走。

银杏林 文案【三】

1 . 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

2 . 年轻的时候，总是紧紧跟随着周遭的人群，急着向前走，急着想知道一切，急着要得到我应该可以得到的东西。却要到今天才能明白，我以为我争夺到手的也就是我拱手让出的，我以为我从此得到的其实就是我从此失去的。

3 . 真正坚强的人，都是越想哭反而笑的越大声，怀揣着痛苦和悲伤，即使如此也要带上它们笑着前行。

4 . 花瓣开了，因为有阳光；心中芬芳，因为有爱。

5 . 用不着把一句夕阳无限好，只是近黄昏的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的美好时刻，只要我努力地前行，世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界，我不知道是不是有点儿寒冷，但我愿用自己微薄的力量，送给每个感到凉意的朋友一份温暖一缕光明。

6 . 童年――菠萝烧肉：香甜可口，人见人爱，回味无穷，只不过当你想细细品味时，已经没有了。

7 . 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

8 . 大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。

9 . 随处飘然而来，随处飘然而去。不详其初起，不详其终结，萧萧而过，令人肠断。风是已逝人生的声音。人不知风打哪里来，又向哪里去，闻此声而伤悲。

10 . 有些冷，有些凉，心中有些无奈，我一个人走在黑夜中，有些颤抖，身体瑟缩着，心也在抖动着。我看不清前方的路，何去何从，感觉迷茫，胸口有些闷。我环视了一下周围，无人的街头显得冷清，感到整个世界都要将我放弃。脚步彷徨之间，泪早已滴下……

银杏林 文案【四】

1 . 一个夏日的早晨，我又向沙滩走去。远远地，我突然看见了一条从没见过的玩具船，白色树脂做成的船身，塑料片做成的透明船帆。那可真是一件完美无比的漂亮玩具！

2 . 每一个人，必有他自己生命的意义。时间之钟转动，起点也必将是终点，这都不重要，重要的是在这转动的过程中，在这指针指向的每一刻度，如同爱的光芒，必将照耀你我。

3 . 重新回到光明世界，看到倒映在湖面的灯光，看到闪烁的星星，心里充满了说不出的感激。一个人有一双明亮的眼睛，原来是这么幸运的一件事情。

4 . 高原淡远的天空，抹上了一层杏黄色的余晕。苍茫的暮色隐去了芦苇茅草和墨绿色的山冈。山坳里被涂上了一层忧郁凝重的昏黄。一排排石砌的土台前立着石碑，无声地沉默着。每一个石碑上都嵌刻着一颗红星。每一个石碑前都有供品和袅袅的烟缕。

5 . 唐马总《意林》引《物理论》。这两句大意是：疾病多是因饮食不当而引起的，祸患多是由言谈不慎而造成的。吃饭时不讲卫生，自然会引起肠胃疾病，这是人所共知。而言语失当，也会招致飞来的横祸。此二句言简意赅，富有寓意，既可劝人慎言，也可用以讽喻缺乏言论自由的社会现象。

6 . 窗外，黑云压村村欲摧。夜，像一条长长的蛇，吞噬了山村的梦生活穷困潦倒。

7 . 见到窘急的学生，先生就张大了口装出狮子的样子来，这是想引诱他发笑，使他恢复元气。到了十一点光景，去看窗外，见学生的父母已在路上徘徊着等待了。没来可西的父亲也着了工作服，脸上黑黑地从铁工场走来。克洛西的卖野菜的母亲，着黑衣服的耐利的母亲，都在那里。

8 . 祖国是什么？最简单的回答就是，它是与你有血缘关系的一片土地以及生活在其中的人。然而，当苏轼放言“大江东去”的时候，当岳飞吟诵“八千里路云和月”的时候，当文天祥慨叹“伶仃洋里叹伶仃”的时候，当***高歌“江山如此多娇”的时候，当于佑任悲鸣“山之上，国有殇”的时候，“祖国是什么”的答案还会这么简单吗？

9 . 它静静的泊着，那根针嘴插在我青筋连连的皮下，看着那小生灵悠然颤动的翅膀和渐渐鼓起的肚皮，我忘了手背轻轻的麻疼。蚊子花白的肚皮慢慢鼓胀，它高翘的身体跟我手背构成的角度也一点点减小着。

10 . 唐马总《意林》引用《正部》语。琢：雕琢。则：那就是。本句大意是：玉如果不经雕琢，那也不过就是南山之上普通的圆石而巳。此句从反面立论，说明玉经琢磨方成嚣，人经者砺始为才的道理。此名句立论角度新颖，修辞手法巧妙。宝玉与圆石，其价值对比鲜明，更宜于揭示名句阐述的道理。另外，名句采用口语的形式，通俗易懂，而又道理深刻，其说理方法值得借鉴。可用以说明施加教育的重要，也可用以说明接受教育经受磨练的重要。

银杏林 文案【五】

1 . 唐马总《意林》引《物理论》。闻：听到。善言：有益的话。不及：不及时。远之：远远地避开它。这几句大意是：听到一句有益的话，看见一件好事，照着做还只怕不及时；听到一句坏话，看见一件坏事，远远地避开它还只怕行动不快。每个人，特别是青少年，看见好人好事，自然应该学习效法，“行之惟恐不及”。而看到坏人坏事，则应该自觉地抵制或勇敢地站出来与之斗争，决不能明哲保身，听之任之或避开了事，这才符合今天的道德标准。对坏人坏事切不可支持怂恿，更不能助纣为虐为虎作伥。这几句可供劝勉青少年趋善戒恶时借鉴。

2 . 美人老了。身材有些走样。脸也显出浮肿苍白。那双雪白的手也老了，但眼睛仍然黑白分明，澄澈得令人神往，单是那双眼睛，就替她把岁月稍稍留住。

3 . 百足之虫，断而不蹶，持之者众也。

4 . 七月底的傍晚，天气异常闷热，没有一丝儿风，树枝一动不动，只有那不知疲倦的知了发出聒耳的噪音。泥路上，蚯蚓打着滚；成群结队的蚂蚁，急匆匆地往窝里钻；不计其数的蜻蜓，在低低地盘旋。西天，渐渐涌上了乌云，接着传来沉闷的雷声。

5 . 虚假的阿谀奉承，刻意不客观违反实际地赞颂，投其所好，背后一定隐藏着某种利益的诉求，这种赞誉目标一般锁定的是权势和钱财，时间最能考验一切，能把一切打回原形。无论是谁，面对周围的赞颂，赞颂的人越多，声势越是浩大，如果自我放松警惕，放松对自己的要求，下车那个必然会更惨。

6 . 春风入梦柔，潇潇夜雨谧清眸，情也悠悠，念也悠悠。漠漠轻寒，独上西楼，飞花似梦，烟雨如愁。爱未休，恨未休，帘卷西风瘦。陌上花开，黄泉碧落，月如钩。锦瑟无端，弦乐随风，拂红袖，轻吟浅唱，关关雎鸠，心似舴艋舟。惊起却回首，半阕新词叠春昼。

7 . 祖国是什么？最简单的回答就是，它是与你有血缘关系的一片土地以及生活在其中的人。然而，当苏轼放言“大江东去”的时候，当岳飞吟诵“八千里路云和月”的时候，当文天祥慨叹“伶仃洋里叹伶仃”的时候，当高歌“江山如此多娇”的时候，当于佑任悲鸣“山之上，国有殇”的时候，“祖国是什么”的答案还会这么简单吗？

8 . 唐马总《意林》引《鲁连子》。百足：虫名，即马p，多足纲虫类动物，长约十二公分，步肢细弱，共百余对，切断后仍能蠕动。蹶（jué绝：跌倒。持：支撑，扶持。这几句大意是：百足虫被截断后也不倒下，是因为支撑它的脚多的缘故啊！～几句中，“断而不蹶”又作“死而不僵”，这几句后来人们用于比喻有权势的人虽然死去，他的势力和影响还仍然存在。也用于比喻庞大的家业或雄厚的势力，即使明显地衰败没落，也能支持很久。如《红楼梦》第二回介绍贾府时说：“古人有言，‘百足之虫，死而不僵’，如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。”

9 . 他的双肩耸动，单薄的身影，像极了秋深时树枝上一片欲掉落的叶。眼泪从他指缝处不住地溢出来，汇成小溪流。午后的阳光照在上面，反射着惨痛的晶莹。他的头上，霜花点点。

10 . 大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也；渊智达洞，累学之功也。

银杏林 文案【六】

1 . 西北风把江堤下芦苇梢头的芦花刮得干干净净；涌浪滔天，飞溅的水珠落在岸柳上，成了一串串晶亮的冰凌。

2 . 人到中年，逐渐有了一种不同的价值观，原来认为很重要的事情竟然不再那么重要了，而一直被自己有意忽略了的种种却开始不断前来呼唤我，就像那草叶间的风声，那海洋起伏的呼吸，还有那夜里一地的月光。

3 . 童年——菠萝烧肉：香甜可口，人见人爱，回味无穷，只不过当你想细细品味时，已经没有了。

4 . 唐马总《意林唐子》。寻：古代长度单位，八尺为寻。仞：古时“七尺（一说八尺为一仞。达洞：通达洞明。这几句大意是：大树高达千尺，是因为它的根须扎得极深，沧海深难测底，是因为千条江河汇积而成；智者事事通达洞明，是他长年积累知识的功效啊。古人常用一些常见的自然现象阐明深刻的人生哲理，使抽象的道理因此变得极为通俗。小到花鸟草木，大到天体海洋，自然界与人类社会有许多道理是相通的。因此，这种手法往往成为说理的极为有效的手法。此条以两个自然界的例子为喻，引出生活的哲理，过渡自然，说理深刻，有理有据，给人以深刻的启迪。

5 . 水可干而不可夺湿，火可灭而不可夺热，金可柔而不可夺重，石可破而不可夺坚。

6 . 晨光四处流淌，晨光也无处不在。我们会以为阳光是来自太阳，但是在我们心灵黝暗的时刻，再多的阳光也不能把我们拉出阴影。所以，阳光，不只来自太阳，也来自我们的心。

7 . 唐马总《意林》卷三。这两句大意是：熟读千篇赋，就懂得了作赋的路子；能仔细研究上千把剑器，就能懂得剑的性能。此条侧重于强调感性知识的重要性．这在重直观把握重领悟而轻视理论的中华民族中是很有代表性的。此类名句以精粹深刻与哲理性取胜，具有格言的性质。

8 . 进了作坊，机器的轰鸣声瞬间将我包裹，猛烈地撞击着耳朵和胸腔，世界突然喧哗，也突然温暖。作坊的光线很弱，昏黄的电灯泡上蒙了一层厚厚的油脂。我看见了父亲的背影，佝偻着，光着上身，淋漓的汗一道道流过脊背。父亲正在炒子，两手紧握一把木铲，在硕大的炒锅里上下翻飞，一锅油菜子流动翻转，作坊里填满了热腾腾的油菜子的香。

9 . 过年的好处之一就是，一切矛盾用“大过年的”四个字就很快平息了。

10 . 生活如酒，苦不堪言；希望如糖，芳香四溢，为光鲜华丽的梦。