1 . 梦里花叶几多情，
2 . 中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
3 . 相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
4 . 西北望乡何处是，东南见月几回圆。
5 . 花间一壶酒，独酌无相亲。
6 . 那样的妈妈都能有三个孩子，为什么就不能给我一次机会呢？
7 . 神灵希望经过这次考验，小矮人们能悟出以下道理：
8 . 这一天在一个夜黑风高伸手不见五指的夜晚，他屏心静气的守在莲花宝灯降落的水域，等那宝灯刚一落地还未回过神之际，他就神不知鬼不觉的用力把布袋一收，莲花宝灯就再也没有升天之力只有束手就擒乖乖就范了。眼见宝贝得手那僧人骑上一匹快马趁人们熟睡之际的快马加鞭慌忙而逃。
9 . 腊日游孤山访惠勤惠思二僧
10 . 深恨放生池，无端造鱼狱。今来花港中，肯受人拘束?
1 . 举杯邀明月，对影成三人。
2 . 乾隆见太后病好，也非常高兴，立即传旨将胡公庙前的棵茶树封为御茶，年年采制，专供太后享用。这就是棵御茶树的传说。
3 . 夜鹤惊飞。香浮翠藓，玉点冰枝。
4 . 江南好，风景旧曾谙。日出江花红似火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。
5 . 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
6 . 疼就说疼，不喜欢就说不喜欢，不要忍着疼痛和不满，疼痛不满喜好想做的事情，懂得坦白说出这些的人，才是真正勇敢而朝气蓬勃的孩子。
7 . 显而易见，一个共同而明确的目标，对于任何团队来说都非常重要。
8 . 一张吃饭的嘴比老虎还可怕，所以一旦联系到你爸，你就赶紧去他那儿吧。
9 . 灭烛怜光满，披衣觉露滋。
10 . 秋空见皓月，冷气入林皋。静听孤飞雁，声轻天正高。
1 . 情人怨遥夜，竟夕起相思。
2 . 江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游。
3 . (宋林逋
4 . 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；
5 . 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
6 . 性子急的苏格拉底先开口：“你们怎么回事，一天只能找到两三个有石头的房间？”
7 . 亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓。乡情节意;尊前同是，天涯羁旅。涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据。问明年此夜，一眉新月，照人何处?——宋·卢祖皋《小龙吟淮西重午》下阕
8 . 如今那个曾经存放莲花宝灯池塘也因年代久远世事变迁早已变成了一个荒芜已久的大坑，七十年代大集体那会生产队还曾号召广大群众挖塘聚水用来浇地，后来也不知道怎么的又种上了一排排高大挺拔的速生杨树。
9 . 初闻征雁已无蝉，
10 . 佳期旷何许！望望空伫立。
1 . 沈湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离***》章句。——宋·杨无咎《齐天乐端午》
2 . 斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
3 . 丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
4 . (宋王十朋
5 . 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园：
6 . 欲把西湖比西子，
7 . 君本出故地，匆忙把家还。
8 . 农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五重五端阳中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲艾叶，薰苍术白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲艾叶，薰苍术白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。
9 . 湖水倒窥疏影动，屋檐斜入一枝低。
10 . 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
1 . 云天自古夜苍茫，应盼今宵幽梦长。
2 . (宋苏轼
3 . 分享沟涌与行动是将知识转化为成果的关键。
4 . 嫦娥遥遥弄广袖，鹤影绢娟动霓裳。梦魂归处是潇湘。
5 . ——白居易
6 . (两峰插云
7 . 岁晚山同色，湖平雾不收。
8 . 长至日与同舍游北山
9 . 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇
10 . 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
1 . 竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离***》在世间。——宋·张耒《和端午》
2 . 月中霜里斗婵娟。
3 . (宋周密
4 . 醉看葵柳怀旧事，馋思樱笋梦吾庐。向时痴绝今愁绝，自读《离***》些老夫。——宋·高箸《重午怀旧》
5 . 兹游淡泊欢有余，到家怳如梦蘧蘧。
6 . 瘦筇知脚力，政尔耐清游。
7 . 月色清阴曲院凉，蟾光寒水旧池塘。醉人何处晚花香？
8 . 五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——宋·欧阳修《鱼家傲》(五月榴花妖艳烘
9 . 奈何桥前可奈何
10 . 浓妆淡抹总相宜。
1 . 星辰让光彩，风露发晶英。
2 . 此时瞻白兔，直欲数秋毫。
3 . 巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金。
4 . 梅花(三首录一
5 . (明凌去翰
6 . 古意高风，幽人空谷，静山深帏。
7 . 碧虚无云风不起，山上长松山下水。
8 . 三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
9 . 水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。
10 . 孤山雪梅
1 . 柳梢青
2 . 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
3 . 山色空蒙雨亦奇。
4 . 不应有恨，何事长向别时圆？
5 . 之前我打了石久的时候，妈妈你为什么不问我打人的原因啊？
6 . 当然，事情并不如想象中那么顺利，先是苏格拉底和特洛伊那组，他们总是嫌其他两个组太慢；后来，当过花农的梅丽莎发现，大家找来的石头里大部分都不是玫瑰红的；最后由于地形不熟，大家经常日复一日地在同一个房间里找灵石。大家的信心又开始慢慢丧失。小矮人们都没有注意到一个问题：阻力来自于不信任和非正常干扰。
7 . 上苍不解花叶情，
8 . 望断路，鬓发成霜人不驻。
9 . 算啦，把事情归结为自己的过失而自责，有时候也算是一种安慰啊。
10 . 竹柏森严立，蒲荷索莫休。
1 . 贞秀你为什么不像其他孩子一样有爸爸，你为什么从来不问我这件事啊？你不想见爸爸吗？
2 . 二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
3 . 寒冷黑暗和恐惧再一次向小矮人们袭来，灰暗的情绪波及到了每一个人，阿基米德非常后悔当初没有向苏格拉底学习生火，他又悟出了一个道理：在一个团队里，不能让核心技术只掌握在一个人手里。
4 . 寄书长不达，况乃未休兵。
5 . 但愿人长久，千里共婵娟。
6 . 可惜花开不见叶，有叶没有花，相惜相恋却不得相见，独自彼岸路。
7 . 只要敢于梦想，你就一定能做到。
8 . 高咏楚辞酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意。歌罢满帘风。万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水。今夕到湘中。——宋·陈与义《临江仙》
9 . 舟人回首尽东望，吞吐故在冯夷宫。
10 . 小团冰浸砂糖裹，有透明角黍松儿和。——宋·张耒失调名《端午》词断句
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