男人伤害你的三句话（伤害你的男人这个心理你必须知道）

男人伤害你的三句话【一】

1 . 花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。____白居易《同李十一醉忆元九》

2 . 海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。____陈与义《春寒》

3 . 她不以为然地笑笑：“我知道，就让他们说好了，时间会证明一切。”

4 . 完美的人生，便是由实用的，科学的，美感的人生态度之完美和谐整体。人生本身就是一件艺术品。在创造中欣赏人生，在欣赏中创造人生。

5 . 郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力;其二，为回头看自家时——向内用力。

6 . 寻找生命的历程中，当应思索而行，思考人生，照亮生命前行的道路。这需要科学的人生态度。在寻找的途中思索：我从何而来，到何处去，为何而活，探究人生的真理与真相。懂得了人生的真谛，知道了活着的意义，便有了活下去的希望。

7 . 春姑娘带着温暖的春天的问候悄然无息的来了。

8 . 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。____苏轼《惠崇春江晚景/惠崇春江晓景》

9 . 老师继续问:“教学楼里有三个清洁工，谁能叫出其中两个人的名字?”这下大家都傻眼了。三年了，怎么从来没留意过她们?

10 . 。东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。——刘？《雨后池上》

男人伤害你的三句话【二】

1 . 人生可能出现的三个变故：乐极生悲；无事生非；绝处逢生。

2 . 。若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。——李白《采莲曲》

3 . 受益良多的一篇文章，与大家共享。本文出自梁漱溟先生与同学们每天例行的“朝会”上的一次谈话，时间是年前后某一天的黎明时分，天色微明而周围一片寂静。这篇谈话来自于先生个人的生活感受，以及先生自己切身的体会，有别于浮泛空谈，且言简意赅。

4 . “最后一题——如果你不记得父母的生日，又叫不出清洁工人的名字，那么，你就该打自己一记耳光了。”老师又在黑板上写下了“反省”二字，“反省促人进步，有反省才有悔悟，有悔悟才会有进步，才会有成才的可能。”

5 . 感悟

6 . 此意即谓人于现实生活中逐求不已，如：饮食宴安名誉声色货利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异;此第一种人生态度(逐求，能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。

7 . 春季的歌洋溢在每一个角落里，从幽静的乡村到沸腾的城市，看看那厂房与街道，春季煞是惹人喜爱。你看，街心花园中，百花争艳，姹红焉子，竞相开放，可真是美不胜收呀！淡雅的色彩和芳香诉说着春季的情怀。

8 . 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。____孟云卿《寒食》

9 . 都说温暖的春天是花的海洋。粉色的淡雅，白色的端庄，红色的热烈，紫色的深情，泼泼洒洒，浓浓烈烈。一朵朵花，把温暖的春天的朝气蓬勃都开出来了。

10 . 他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。

男人伤害你的三句话【三】

1 . 你看，在城市的大街小巷，来来往往地穿梭着忙碌的身影，乡村的田地里，农民们在播洒着希望的种子。

2 . 人生三个“一”：吃一堑长一智；经一事长一能；交一友结一缘。

3 . 晴天里，暖洋洋的阳光照在身上，软绵绵的春风拂在脸上，既温暖又舒服：在下雨天，时不时炸响一阵阵春雷，既惊险又刺激。

4 . 春日迟迟，卉木萋萋。____佚名《出车》

5 . 温暖的春天是万物复苏的季节。温暖的春天里鸟语花香，温暖的春天里充满生机。难怪许多诗人和作家会赞美温暖的春天，画家会以手中的画笔来描绘温暖的春天。这真是一个温暖的春天！这样的温暖的春天怎么会不令我们赞叹呢？

6 . 。绿竹含新粉，红莲落故衣。——王维《山居即事》

7 . 。一朵芙蕖，开过尚盈盈。——苏轼《江神子·江景》

8 . 和煦的春光吹拂着小河，河水忽然被一阵悦耳动听的笛声所牵动，放眼望去，一群顽皮的小孩子正用垂柳的茎做柳笛呢！

9 . 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。

10 . 夜来风雨声，花落知多少。____孟浩然《春晓》

男人伤害你的三句话【四】

1 . 春风江上路，不觉到君家。____高启《寻胡隐君》

2 . 人生买不到的三种药：后悔药（有钱难买后悔药）；长生药（长生不老是虚说）；心病药（心病还需心药治，有钱何处买心药）

3 . 我说：“元英，最近公司同事都围着你的那款裙子议论纷纷。”

4 . 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深韵逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅；以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难；从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。

5 . 很多的时候，我们需要给自己的生命留下一点空隙，就像两车之间的安全距离，一点缓冲的余地，可以随时调整自己，进退有据。

6 . 人生求学三要：要谦虚好学，不耻下问；要海纳百川，兼收并蓄；要持之以恒循序渐进。

7 . 生活的空间，须藉清理挪减而留出；心灵的空间，则经思考开悟而扩展。打桥牌时要把我们手中所握有的这副牌，不论好坏，都要把它打到淋漓尽致；人生亦然，重要的不是发生了什么事，而是我们处理它的方法和态度，假如我们转身面向阳光，就不可能陷身在阴影里。

8 . 谈人生的三种态度，王国维在《人间词话》中有着精辟的描述：“古今之成大事业大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也;‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也;‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也”。

9 . 今日江头两三树，可怜和叶度残春。____元稹《离思五首》

10 . 甘美的春雨，像蛛丝一样轻，想针见一样细，像线一样长，像筛子筛过一样密密地向大地飞洒着。