1 . 解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
2 . (孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
3 . 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
4 . (见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
5 . 译：不该***事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
6 . (一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
7 . (天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
8 . (能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
9 . 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。
10 . 上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
1 . 视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
2 . 朽木不可雕也。
3 . 解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
4 . 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。
5 . 割鸡焉用牛刀?
6 . 解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
7 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
8 . 其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
9 . 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
10 . 古者言之不出，耻躬不逮也。
1 . (只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
2 . 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
3 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
4 . (孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
5 . 不在其位，不谋其政。
6 . 译：对任何一件事，不要因为它是很小的不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
7 . 礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
8 . 当仁，不让于师。——《论语》
9 . (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
10 . 解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
1 . 解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
2 . 解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
3 . 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》
4 . 解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
5 . 苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?——孔子语录
6 . 言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》
7 . 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
8 . 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
9 . 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
10 . 见得思义。
1 . 君于不以言举人，不以人废言。
2 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷;力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”(《为政》“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《里仁》“君子耻其言而过其行”(《宪问》等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
3 . 解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，一文学，即知名学。研究如何提高知名度，二行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
4 . 居处恭，执事敬，与人忠。——孔子名句
5 . 解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
6 . 解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?
7 . 解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
8 . 善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》
9 . 默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
10 . 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
1 . 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
2 . (知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
3 . 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
4 . 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
5 . 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
6 . 君子欲讷于言而敏于行。
7 . 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
8 . 君子求诸己，小人求诸人。——《论语》
9 . 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
10 . (君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
1 . 朝闻道，夕死可矣。
2 . 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
3 . 【原文】子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”【译文】孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”
4 . 解释：(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
5 . 知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
6 . 孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧;审物明辨故不惑;定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知仁勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”(《宪问》
7 . (如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
8 . 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
9 . 解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
10 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
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