孟子关于努力的名言（励志名言名句大全孟子）

孟子关于努力的名言【一】

1 . 其进锐者，其退速。

2 . 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

3 . 人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。

4 . 【】天时不如地利，地利不如人和。

5 . 臣闻郊关之内，有囿方四十里，***其麋鹿者如***人之罪谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

7 . 枉己者，未有能直人者也。

8 . 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

9 . 不以规矩，无以成方园。

10 . 【】文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!

孟子关于努力的名言【二】

1 . 【】明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎?

2 . 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

3 . 【】人有不为也，而后可以有为。

4 . 【】爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

5 . 恭者不侮人，俭者不夺人。

6 . 贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧

7 . 得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑下》

8 . 【】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

9 . 故君子可欺以其方，难罔以非其道。——《孟子·万章上》

10 . 仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。

孟子关于努力的名言【三】

1 . 人之易其言也，无责耳矣。

2 . 【】天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

3 . 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

4 . 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

5 . 【】可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

6 . 君子之守，修其身而天下平。

7 . 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

8 . 道在迩而求诸远，事在易而求诸难。

9 . 尽信《书》，不如无《书》。

10 . 【】弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。

孟子关于努力的名言【四】

1 . 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。

2 . 不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。

3 . 【】人若无志，与禽兽同类。

4 . 【】恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

5 . 仲尼不为已甚者。

6 . 【】诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

7 . 【】古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

8 . 【】不以文害辞，不以辞害志;以意逆志，是为得之。

9 . 天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

10 . 仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。--孟子

孟子关于努力的名言【五】

1 . 彼一时，此一时也。

2 . 【】目之于色也，有同美焉。

3 . 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

4 . 人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

5 . 生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。

6 . 不以规矩,无以成方园。

7 . 学不厌，智也;教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。

8 . 宝珠玉者，殃必及身

9 . 不以规矩，无以成方圆。

10 . 仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

孟子关于努力的名言【六】

1 . 求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

2 . 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

3 . 【】人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。

4 . 人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。

5 . 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家

6 . 天下之本在国，国之本在家，家之本在身

7 . 君子之于禽兽，见其生，不忍见其死;闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

8 . 则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣

9 . 孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相***夺，故不足自饱餍。言必***夺。

10 . 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

孟子关于努力的名言【七】

1 . 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿大夫不行仁，便保不住他的`宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

2 . 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。(解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的去推测作者的本意，这就对了。

3 . 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

4 . 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任的人，不能和他做出有价值的事业。

5 . 孝子之至，莫大乎尊亲。--孟子

6 . 我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也

7 . 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

8 . 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

9 . 权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。

10 . 不耻不若人，何若人有?(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢?

孟子关于努力的名言【八】

1 . 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也

2 . 人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。

3 . 独乐乐，与人乐乐，孰乐？

4 . 君子莫大乎与人为善。

5 . 学问之道无他，求其放心，而已矣。

6 . 爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

7 . 【】尽信书，则不如无书。

8 . 【】夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”

9 . 人之患在好为人师。

10 . 人不可以无耻。

孟子关于努力的名言【九】

1 . 臣闻郊关之内，有囿方四十里，***其麋鹿者如***人之罪。

2 . 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

3 . 人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

4 . 尊贤使能，后杰在位。

5 . 【】桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

6 . 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。--孟子

7 . 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

8 . 【】易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

9 . 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

10 . 贤者在位，能者在职。