1 . 三十四:天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,因此动心忍性,曾益其所不能。
2 . ()由客观选择到主观表达
3 . 四十三:古之所谓豪杰之士,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒(猝)而临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟者甚大,而其志甚远也。
4 . 保留——古汉语中的时间词语地点人名官职等专用名称可直接保留在译文中。
5 . 有些文言句子句首含语气词(发语词),表示将发表议论示原因,如“盖”“夫”(读“fú),往往在发语词后进行停顿,如:
6 . 五十九:安心恬荡。栖志浮云。体之以质。彪之以文。如彼南亩。力耒既勤。藨蓘致功。必有丰殷。
7 . 绳锯木断,水滴石穿。(汉书枚乘传)
8 . 附:古汉语常见的固定结构的虚词
9 . 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备
10 . 奈……何若……何如……何(可译为“对……怎么办”“拿……怎么样)
1 . 学会无所谓,你可以轻松很多,快乐很多,长寿很多,胖很多,朋友多很多,慢慢让自己学会无所谓,看淡无所谓的人,看淡无所谓的事,在乎的太多,喜怒哀乐就会受之牵制,想想别人对你的喜怒哀乐完全可能是无所谓的时候,自己也就无所谓了。
2 . 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
3 . 三十五:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。李白
4 . 九十一:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。――范仲淹
5 . 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(唐李商隐无题)
6 . 天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘孔子《中庸》
7 . 26斥笑之曰:“彼且奚适也?”
8 . 根据近代著名学者翻译家严复的观点,文言翻译应达到“信”
9 . 十八对别人生气分钟,就失去了自我人生中秒的愉悦。因此咱们要学着没心没肺,对什么事都渐渐的无所谓。
10 . 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(屈原离***)
1 . 锲而不舍,金石可镂。(荀子劝学)
2 . 凡事预则立,不预则废。(礼记中庸)
3 . 发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
4 . 45此所以学者不可以不深思而慎取之也。
5 . 二十二无所谓吗心莫非死了吗
6 . 四十二:古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。――苏轼
7 . 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。(史记留侯世家)
8 . 八十五:兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》
9 . 更换——由于时代的原因,古汉语中有些词的意义已经发生较大变化,翻译时应注意。这就是常说的古今异义词。
10 . 广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。
1 . 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
2 . ④学而不思则罔(《六则》)
3 . 七十八:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫!
4 . 君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》
5 . 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。——李白
6 . 十年磨一剑,霜刃未曾试。(唐贾岛剑客)
7 . 40大行不顾细谨,大礼不辞小让,如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
8 . 如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
9 . 鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。
10 . 28然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也。
1 . 或许,看开一切,看淡一切,这样人生才会过的不那么纠结。很多时候,就因为看得太重放得太沉,才会让人喘不过气来,试着放下才能更轻松吧。
2 . 十五:君子忧道不忧贫。――孔丘
3 . 会当凌绝顶,一览众山小。(唐杜甫望岳)
4 . 老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。——唐·王勃
5 . 八十七:见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》
6 . 如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。
7 . 居安思危,思则有备,有备无患。(左传)
8 . 不爱我,就别一次又一次的给我希望,我只有一颗心,承受不了那么多伤害!
9 . 十二舍不得的他他他,忘不到的她她她,眼泪流下嗒嗒嗒。
10 . 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
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