1 . 生于忧患，死于安乐——孟子
2 . 国必自伐，而后人伐之——孟子《孟子》
3 . 张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。（《礼记·杂记下》）
4 . 人若无志，与禽兽同类。——孟轲《孟子》
5 . 自己的行为最惹人耻笑的人，却永远是最先去说别人坏话的人。——《伪君子》
6 . 认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。——《随笔集》
7 . 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》）
8 . 整个下半天，人都听凭羊脂球去思索。不过本来一直称呼她作“夫人”，现在却简单地称呼她作“小姐”了，谁也不很知道这是为着什么，仿佛她从前在评价当中爬到了某种地位，现在呢，人都想把她从那种地位拉下一级似的，使她明白自己的地位是尚叩摹？——《莫泊桑短篇小说选》
9 . 【译文】君子的德操可以和玉相比，温润而有光泽，这便是仁。
10 . 道得众则得国，失众则失国。（《礼记·大学》）
1 . 生于忧患而死于安乐。——孟轲《孟子·告子下》
2 . 他不知道那个梦已经丢在他背后了，丢在这个城市那边那一片无垠的混沌之中不知什么地方了，那里合众国的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。——《了不起的盖茨比》
3 . 那些普普通通而毫无特色的罪行才真正令人迷惑，就像—个相貌平凡的人最难以让人辨认—样。——《福尔摩斯探案集》
4 . 廉政是安全的航道，腐-败是危险的水域。
5 . 达则兼济天下，穷则独善其身
6 . 【译文】儒者不看重金玉，而是以忠信为宝贵；不希求土地，而以确立道义为土地；不希求多有积蓄，而以多有学问为富有。”
7 . 抓安全促生产，讲效率出成果。
8 . 将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。——《傲慢与偏见》
9 . 一个人把他整个的一生都押在“女人的爱”那一张牌上头赌博，那张牌输了，他就那样地灰心丧气，弄得自己什么事都不能做，这种人不算一个男人，不过是一个雄性生物。——《父与于》
10 . （）生于忧患而死于安乐也。
1 . 【译文】君子治国有条大道理：必须忠诚守信，才能得到它；骄纵奢侈，便会失去它。
2 . 孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养！为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也！——孟子
3 . 朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》
4 . 【译文】孔子说：“隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。掌握过与不及这两端的意见，而采纳适中的用于百姓。”
5 . 对有信仰的人，死是永生之门。——《失乐园》
6 . 恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！——孟子《告子上》
7 . 德不孤，必有邻。
8 . 凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》）
9 . 生命取向要高，松下为什么把企业***那么久，他创业那天起就把目标定位年。
10 . 孟子的名言警句
1 . 梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者无敌。保民而王，莫之能御也权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——孟子《孟子》
2 . 本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。——《铁皮鼓》
3 . 尽信书则不如无书
4 . 我在女人跟前经常失败，就是由于我太爱她们了。——《忏悔录》
5 . 家必自毁，而后人毁之。——孟轲《孟子》
6 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语•里仁》
7 . 已经活了七十二岁，依然像是昨天的事：居民点的林阴小路，在歇晌的时间，白人居住区，道旁开满金风花的大街，阗无行人。——《物质生活》
8 . 内称不辟亲，外举不辟怨。（《礼记·儒行》）
9 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
10 . 敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。（《礼记·曲礼上》）
1 . 你有一处建在房子里面的小池塘吗？在那个小池塘里，你可以随时观察水中生物生活的每一个片断。——《昆虫记》
2 . （）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
3 . 言必先信，行必中正。（《礼记·儒行》）
4 . 不以规矩不能成为方圆
5 . 历史喜爱英勇豪迈的事迹，同时也谴责这种事迹所造成的后果。——《神秘岛》
6 . 富贵不能淫！贫贱不能移，威武不能屈
7 . 枉己者，未有能直人者也。——孟子
8 . 仁者如射，射者正已而后发——孟子
9 . 天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而***了天才，后代又为此而在天才面前焚香。——《侏儒的话》
10 . 放于利而后行，多怨。
1 . 君子有大道，必忠信以得之,骄泰以失之。（《礼记·大学》）
2 . 志，气之帅也——孟子
3 . 尊让洁敬也者，君子之所以相接也。君子尊让则不争，洁敬则不慢。不慢不争，则远于斗辩矣，不斗辩，则无之祸矣。（《礼记·乡饮酒义》）
4 . （）王之好乐甚，则齐国其庶几乎——孟子语录
5 . 以五十步笑百步
6 . 君子欲衲于言，而敏于行。
7 . 【译文】财富可以装饰房屋，道德却可以修养身心。心胸宽广，身心自然舒泰安康，所以君子一定要使自己的意念真诚。
8 . 人不可以无耻。——孟子
9 . 创业企业该当服膺，自己与小企业有素量的没有开有收略的终纵方针往为之斗争。阿谁山头挨没有上往，坐时间被一条路走短亨，活络换一条，调解是最广泛当敝象。实正在，名片网创业前期也有许多除夜企业气魄气魄的后曳盛：凡是事必定筹算要计策，以致要站正在VC(
10 . 一流企业定规格，二流企业拼品牌，三流企业搞服务，四流企业***价格!
1 . 人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。——孟轲
2 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。
3 . 未知生，焉知死?
4 . 临财毋苟得，临难毋苟免。（《礼记·曲礼上》）
5 . 离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。——《泰戈尔诗选》
6 . 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记·中庸》）
7 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》
8 . 人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。——《巨人传》
9 . 钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。——《喧嚣与***动》
10 . 。在与法律之前，合乎“自然的”只有狮子的力量，或者动物饥寒时的需要，更简单地用一个字表示，便是“欲”。——《红与黑》
1 . 往者不可谏，来者犹可追。——《论语•微子》
2 . 【译文】民众喜欢的他也喜欢，民众厌恶的他也厌恶，这样才可以称之为民众的父母了。
3 . 儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可***而不可辱也。（《礼记·儒行》）
4 . 中国企业最常见的聚散模式公司创办之初，合伙者们以感情和义气去处理相互关系，制度和股权或者没有确定，或者有而模糊。企业做大后，制度变得重要，利益开始惹眼，于是排座次分金银论荣辱，企业不是剑拔弩张内耗不止，便是梁山英雄流云
5 . 就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。——《死魂灵》
6 . 友谊就是一切。友谊比才能更重要，比政府更重要，它和家庭几乎是可划等号。千万别忘记这一点。——{教父》
7 . 开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。——《基度山伯爵》
8 . 天时不如地利，地利不如人和！
9 . 很多年以前，那时我的钱包瘪瘪的，陆地上看来没什么好混的了，干脆下海吧，去在我们这个世界上占绝对面积的大海里逛逛吧！——《白鲸》
10 . 起来，饥寒交迫的奴隶！起来，全世界受苦的人！——《国际歌》
1 . 唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院！——《神曲》
2 . (企业家的主要失败原因一是没有把目标想清楚。有很多企业家做企业，做着做着就想向政治靠拢了，有心参与政治，结果却把企业做死了;二是一些企业家拿了不属于自己的东西，侵犯了***的，甚至是国家的利益;三是把长跑当成了短跑。企业成长犹如跑步，倘若一万米有圈，有的企业家为了得到眼光追逐，前圈拼命发力领跑，力气很快用完，圈之后便退下来。
3 . 权，然后知轻重；度，然后知长短。——孟子
4 . 亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱你！——《大卫·科波菲尔》
5 . 民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。（《礼记·大学》）
6 . 言近而指远者，善言也。——孟轲
7 . 文质彬彬，然后君子。——《论语•雍也》
8 . 生有益于人，死不害于人。（《礼记·檀弓上》）
9 . 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟轲
10 . 敏而好学，不耻下问。
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