1 . NO知之为知之，不知为不知，是知也。
2 . 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传）
3 . 桃李不言，下自成蹊。（史记李将军传）
4 . 五：以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子?牧民》
5 . 春花无数，毕竟何如秋实。
6 . 三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）
7 . 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
8 . 海日生残夜，江春入旧年。
9 . 得道多助，失道寡助。
10 . 学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）
1 . 从善如登，从恶如崩。
2 . 若句首出现表假设转折等的连词，如“若”“而”“然则”等或表总结性的词语，如“故”“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：
3 . 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟虽寿）
4 . （C）人恒/过，然后/能改
5 . NO一湾死水全无浪，也有春风摆动时。
6 . 人而无仪，不死何为。
7 . NO人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
8 . NO知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
9 . 君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
10 . 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
1 . 临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）
2 . 近水楼台先得月，向阳花木易为春。
3 . 三十五：长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。李白
4 . 太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。——《左传》
5 . 十三：春色满园关不住,一枝红杏出墙来。叶绍翁
6 . NO寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。
7 . 没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
8 . 译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
9 . NO请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
10 . NO假金方用真金镀，若是真金不镀金。
1 . ②项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。(《鸿门宴》──告(之以事。
2 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
3 . 六十八：大仪斡运。天回地游。四气鳞次。寒暑环周。星火既夕。忽焉素秋。凉风振落。熠耀宵流。
4 . NO会当临绝顶，一览众山小。
5 . NO言者无罪，闻者足戒。
6 . NO天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
7 . 《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
8 . 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。（宋王安石）
9 . 六：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。――李白
10 . 任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
1 . 天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
2 . 四十三：古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒（猝）而临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟者甚大，而其志甚远也。
3 . 初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中对“犬”的理解最为关键：不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即：其一/犬坐于前。
4 . 七十五：臣心一片磁针石，不指南方不肯休。――文天祥
5 . 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
6 . 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》
7 . 七十九：莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡
8 . 春种一粒粟，秋收万颗子。
9 . NO天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
10 . NO天时不如地利，地利不如人和。
1 . 工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）
2 . 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
3 . 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》
4 . 人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
5 . 言之者无罪，闻之者足以戒。--《诗序》
6 . 博观而约取，厚积而薄发。（宋苏轼）
7 . 玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）
8 . 一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎）
9 . NO古来青史谁不见，今见功名胜古人。
10 . 良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。--《孔子家语》
1 . （）划分下边句子朗读的节奏，每个分句只划一处（用“/”表示）
2 . ⑦是以先帝简拔以遗陛下（《出师表》）
3 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
4 . 以上二例省略的兼语都是已见于上文的。
5 . 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离***）
6 . 文言文中，“之”的用法很多，很复杂，老师笔记《如何划分文言文句子的朗读节奏》。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之后”，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：
7 . 聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。
8 . NO敏而好学，不耻下问。
9 . NO人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
10 . NO合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
1 . 多行不义必自毙。（左传）
2 . （）盖/一岁之犯死者/二焉（《捕蛇者说》）
3 . 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（唐刘希夷）
4 . 一湾死水全无浪，也有春风摆动时。
5 . 四十六：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。――刘备
6 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）
7 . NO尽信书，不如无书。
8 . 君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。
9 . NO万物兴歇皆自然。
10 . 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
1 . 六十九：水积成川。载澜载清。土积成山。歊蒸郁冥。山不让尘。川不辞盈。勉尔含弘。以隆德声。
2 . 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐白居易放言）
3 . 十六：人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。――刘鹗
4 . 君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
5 . 奇文共欣赏，疑义相如析。
6 . 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋欧阳修伶官传序）
7 . ②而乡邻之生日蹙（《捕蛇者说》）
8 . 八十八：百川东到海,何时复西归？少壮不发奋,老大徒伤悲。
9 . 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（宋苏轼题西林壁）
10 . 对下面这个类型句子的节奏划分也要遵循逻辑意义：然/得而腊之/以为饵（《捕蛇者说》）。
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