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关于生死的名言老子(老子论生死名句)

关于生死的名言老子(老子论生死名句)



关于生死的名言老子【一】

1 . 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。——老子《道德经》

2 . 《道德经》第二十一章:“其精甚真,其中有信。”

3 . 圣人无常心,以百姓之心为心——老子

4 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者,寿。

5 . 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

6 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

7 . 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》

8 . 大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷。

9 . 道可道,非常道。名可名,非常名。

10 . 《道德经》第二十二章:“古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。”

关于生死的名言老子【二】

1 . 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

2 . 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。

3 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》

4 . 圣人常无心,以百姓心为心。

5 . 《道德经》第二十七章:“善行无辙迹,善言无瑕谪。”

6 . 万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》

7 . 飘风不终朝,骤雨不终日。——老子《道德经》

8 . 治大国,若烹小鲜。

9 . 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。

10 . 静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

关于生死的名言老子【三】

1 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

2 . 是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。

3 . 知者不言,言者不知。——老聃

4 . 天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》

5 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。

6 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

7 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》

8 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

9 . 邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》

10 . 人法地,地法天,天法道,道法自然。

关于生死的名言老子【四】

1 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

2 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

3 . 知者不言,言者不知。

4 . 天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。——老子《老子》

5 . 《道德经》第八章:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。”

6 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

7 . 人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。

8 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有正臣。——《道德经》第十八章

9 . 知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。

10 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

关于生死的名言老子【五】

1 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

2 . 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

3 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

4 . 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

5 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——老子《道德经》

6 . 夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》

7 . 希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

8 . 大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。——老子

9 . 将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

10 . 宠辱若惊,贵大患若身。

关于生死的名言老子【六】

1 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

2 . 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

3 . 《道德经》第三十八章:“夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”

4 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

5 . 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

6 . 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》

7 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》

8 . 天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?——老子

9 . 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

10 . 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》

关于生死的名言老子【七】

1 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

2 . 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

3 . 人之所畏,不可不畏。

4 . 重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

5 . 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

6 . 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

7 . 《道德经》第六十四章:“慎终如始,则无败事。”

8 . 《道德经》第五章:“多言数穷,不如守中。”

9 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

10 . 千里之行,始于足下——老子《道德经》

关于生死的名言老子【八】

1 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

2 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章

3 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

4 . 《道德经》第八十一章:“信言不美,美言不信。”

5 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。——老子《道德经》

6 . 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

7 . 道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

8 . 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

9 . 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

10 . 道常无为而无不为。

关于生死的名言老子【九】

1 . 譬道之在天下,犹川谷之於江海。

2 . 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》

3 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

4 . 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

5 . 《道德经》第三十八章:“大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。”

6 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》

7 . 天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。

8 . 为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。——老子《道德经》

9 . 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

10 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》

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