1 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采;质，质朴;彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现;“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质;当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质;殷周之质，不胜其文;文质得中，岂易言哉?”(《礼记·表记》
2 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》
3 . 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。
4 . 凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
5 . (如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
6 . 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。
7 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
8 . 小人之过也必文。——《论语》
9 . 解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
10 . 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
1 . 解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
2 . 元高明琵琶记第三十一出几言谏父“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
3 . 解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
4 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
5 . (默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
6 . 译：对任何一件事，不要因为它是很小的不显眼的坏事就去做;相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
7 . 译：不把半步一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
9 . 解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
10 . 学而不厌，诲人不倦。——《论语》
1 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
2 . 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
3 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”(《论语集注》
4 . 施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
5 . 见善如不及，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
6 . 解释：有过错不改正，才是真错。
7 . 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
8 . 陶令篱边色，罗含宅里香。——《菊花》
9 . (一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
10 . 译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
1 . 解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
2 . 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
3 . 兰既春敷，菊又秋荣。——《兰确铭》
4 . 《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
5 . 译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。
6 . 山棠红叶下，岸菊紫花开。：阴行先《和张燕公湘中九日登高》
7 . 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。
8 . 解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
9 . 解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
10 . (孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”
1 . 可叹东篱菊，茎疏叶且微。——《感遇》
2 . 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
3 . 粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。——《菊花》
4 . 君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
5 . 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
6 . (孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
7 . 学而不思则罔，思而不学则殆。
8 . 孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”(《论语疏证》孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
9 . 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。
10 . 老圃好栽培，菊花五月开。：顾太清《菩萨蛮端午日咏盆中菊》
1 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
2 . 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》
3 . 短篱残菊一枝黄。：吕本中《南歌子驿路侵斜月》
4 . 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
5 . 解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
6 . 解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
7 . 灵菊植幽崖，擢颖凌寒飙。——《菊》
8 . 过而不改，是谓过矣。——《论语》
9 . 人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
10 . (自己有善德，才能要求别人行善。
1 . 过而不改，是谓过矣。
2 . 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
3 . 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
4 . 满招损，谦受益。——《尚书》
5 . 秋菊能傲霜，风霜重重恶。——《秋菊》
6 . 解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。
7 . 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
8 . 君子不以言举人，不以人废言。
9 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣;不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”;《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴安贫乐道的生活态度与襟怀。
10 . 芳菊开林耀，青松冠岩列。——《和郭主簿》
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