武庚纪十大名言（武庚纪经典语录大全）

武庚纪十大名言【一】

1 . 文明连着你我他创建幸福千万家

2 . 王昌龄的《出塞二首》(其一被人称为唐人七绝压卷之作，首句秦时明月汉时关无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为诗中互文，即词句可翻译为秦汉时的明月，秦汉时的关隘，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，明月和关是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上秦汉两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现;而且人未还的人所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。

3 . 做人不成功，成功是暂时的；做人成功，不成功也是暂时的。

4 . 佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的`是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础。

5 . 数学老师在黑板上解复杂的方程，我已经完全沉浸在武侠世界里，刀光剑影，招来招往，沧海一声笑……“张XX，告诉我这道题接下来该怎么解！”四周一片寂静，脑海中应该是大战之后我临风伫立，四周黄沙四起，伤者倒地。其实现实中的情况是我很荣幸被老师点名了！完全不在状态……呆立一分钟，红着脸做下，偷偷小声问同桌：刚才哪道题？

6 . 树文明新风，创文明社区，建文明石城

7 . 塑自我之格应时代之召以常人之心立非凡之志

8 . 细节彰显大爱文明始于点滴

9 . 帮助他人快乐自己

10 . 床前明月光，疑是地上霜

武庚纪十大名言【二】

1 . 古语云：所谓神游者，乃肉体在教室受苦，而精神千山万水间。神游无伤大雅，但是千万记得元神出窍以后要按时回来，否则该解的题目一个也不会了。

2 . 言多必失，特别是在高兴的时候，其实那时的心态是善而良性的，因为希望倾诉，所以不吐不快；因为希望分享，所以广而告之。但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。因为，说出去的话，再也不能收回。

3 . 创文明石城建美好家园

4 . 误读：生活贫贱的夫妻，事事不称心。

5 . 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

6 . 人人动手参与创建，个个争当文明市民！

7 . 学历代表过去，财力代表现在，学习力代表将来。

8 . 守信光荣失信可耻；真诚做人守信做事

9 . 古语云：大家内心都有些持久而软绵绵的痛楚，可能老在某个知识点上摔跟头，可能摔过之后还老长不了记性。如果没考，就真的是自己的造化。

10 . 一听到某些词汇立刻血压升高，思维混乱，如XXXXXX**所得税纳粹王安石变法能量守恒定律……便会产生过激反应，很大声告诉周围人不要再讨论了，让同学倍感莫名。

武庚纪十大名言【三】

1 . 江流石不转，遗恨失吞吴

2 . 小手牵大手，文明路上一起走

3 . 《辞海》里明确注释，床是井上围栏。李白此诗作于唐开元十五年，古人把有井水处称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

4 . 参与志愿服务播洒浓浓爱心

5 . 文明是城市之魂美德是立身之本

6 . 床，不是卧榻的意思，而作井栏解。

7 . 满意没有终点，服务永无止境

8 . 大考前夕，大家都在鼾声中呼呼大睡，唯独某寝室里传来一问一答的声音——下列历史事件发生在东汉时期的是：A．张骞出使西域B．倭奴国奉贡朝贺C．昭君远嫁呼韩邪单于D．卫青霍去病大败匈奴……一人答曰：应该用排除法，A和D都先排除，然后看B和C，我记得C是汉元帝时期的，应该是西汉，选B吧！另一人曰：你可真够费劲的，请翻看课本XXX页！

9 . 要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说：落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。由此看来，霞不是云霞，而是一种飞蛾。另外，落霞之落并不是飘落的意思，落在句中与孤相对，意思当相同或相近，是散落零散之义。而最近从日本的藏本来看，孤鹜的鹜是雾，是由于读音相同而被误写的。

10 . 创建文明城市，构建和谐石城

武庚纪十大名言【四】

1 . 以德为重以孝为先以俭为主以知为智

2 . 原文应是：一花一世界，一叶一如来出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂！

3 . Onadeskinareceptionroom:"Weshooteveryrdsalesman,andthendonejustleft"

4 . 。不要执著，人生有很多不如意，世界不会迎合你，地球不是为你转的，所以不要执著于拥有，连我们都只是红尘的过客，生是赤条条的来，死又能带走什么呢？——学会放手

5 . 很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！佛陀有这么多经书，这么多就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说。

6 . 荷花的花瓣，洁白如玉，花里托着深绿色莲蓬，莲蓬向上的一面有许多小孔，里面睡着荷花的种。

7 . 大爱石城志愿同行

8 . 元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一：昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。贫困生活固然有诸多不顺心，然而，从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。

9 . 翠绿的荷叶丛中，亭亭玉立的荷花，像一个个披着轻沙在湖上沐浴的仙女，含笑伫立，娇羞欲语;嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香阵阵，沁人心脾。

10 . 依据日藏唐本，一些专家认为，名句落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色中，可能是孤雾而不是孤鹜。因为，落霞秋水长天等都是自然景观，冒出来动物孤鹜一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋明清，历代官坊诸本均作孤鹜，惟见此日藏唐本作孤雾。雾鹜音近，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年(公元年七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足年，应最接近王勃原著原始面貌。