中国一言九鼎的来历（一言九鼎的真实来历）

中国一言九鼎的来历【一】

1 . 志之所趋，无远勿届;志之所向，无坚不摧。

2 . 吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。——白居易《望月有感》

3 . 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

4 . 年月日，顾拜旦男爵在巴黎索邦大学举行的庆祝法国田径运动联盟成立周年大会上发表了一篇精彩演讲。他号召人们“坚持不懈地追求实现一个以现代生活条件为基础的伟大而有益的事业。”这个内容极其丰富热情四溢的历史性演讲，后来被人们称为《奥林匹克宣言》。年，第次世界大战爆发。这份演讲稿在战乱环境中未能公开刊登，顾拜旦只能悄悄地把它藏匿起来。年，顾拜旦因心脏病急性发作去世，那份曾经令人振奋和激动的宣言，随着演讲稿的不知去向，也似乎渐渐被遗忘。但热衷研究体育历史的法国外交分析专家弗朗索瓦·达马侯爵始终坚信手稿原件尚在人间，他通过当年报纸留下的点点滴滴间接信息，凭着蛛丝马迹走遍欧洲北美非洲。最终，达马侯爵于世纪年代初在瑞士一家银行的保险箱中发现了它。由此，达马侯爵成为了顾拜旦《奥林匹克宣言》传播的唯一权利人。

5 . 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前--前年的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所***，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报***父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

6 . 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

7 . 菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍健骨消滞***虫灭菌的药物。

8 . 直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的`牛郎织女的传说，一直流传民间。

9 . 暮从碧山下，山月随人归。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

10 . 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

中国一言九鼎的来历【二】

1 . 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。——曹丕《燕歌行》

2 . 纤纤摸素手，札札弄机杼。

3 . 有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线蒸巧悖悖烙巧果子还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑剪纸彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日。

4 . 玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

5 . 端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元--年孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

6 . 压岁钱由来已久，古称"厌胜钱""压胜钱""压崇钱""押岁钱"等，在钱币系列中，它被归为花钱类早在汉代我国就已出现压岁钱，以圆形圆孔和圆形方孔居多，钱正面多为吉祥文字，如"去殃除凶""福山寿海""长命富贵""强身健体"等，还有正面为钱文，背面为祥瑞图案，如"北斗七星""龟蛇""生肖"等纹饰唐朝时期，宫廷盛行春节散钱，当时人们把春节这天作为立春日，在宫内相互朝拜而当时在民间还没有拜年习俗宋元以后，春节被定为正月初一，春节散钱习俗就演变为长者给晚辈压岁钱习俗<燕京岁时记·压岁钱>记载:"以彩绳穿线，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱尊长者赐小儿者钱，亦谓之压岁钱"明清时期，长者用红绳串连着压岁钱送与晚辈民国时期，方孔圆钱基本取消，长辈则用红纸包一百文铜钱作为压岁钱，其寓为"长命百岁"，货币改为纸币后，长者喜欢选用连号新纸钞赐予晚辈，有"连连好运连连高升"之意，这种送连号钱给晚辈习俗一直延续至今可以说，压岁钱习俗源远流长，是长辈对晚辈美好祝愿

7 . 终日不成章，泣涕零如雨。

8 . 大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马诗二十三首·其五》

9 . 二说，它最早出现于唐朝宫廷，当时宫中有散钱之风。王仁裕在《开元天宝遗事》中云：唐玄宗天宝年，“内廷嫔妃，每于春时，各于禁中结伴三人至五人掷钱为戏。”王建在《宫词》中载：“宿妆残粉未明天，总立昭阳花树边。春日内人长打白，库中先散与金钱。”从春日“掷钱为戏”，到“散与金钱”，后又发展到赠“洗儿钱”。据司马光《资治通鉴》称，杨贵妃生子时，“玄宗亲视之，喜赠贵妃洗儿钱”，以贺喜驱邪。至宋元，便形成一种民俗。它与正月初一春节结合，形成早期“压岁钱”。但当时还没有流通货币，而只是一种特制“压岁钱”。

10 . 人生没有绝对精彩，雨后或许没有彩虹，但后退一步确是失败。

中国一言九鼎的来历【三】

1 . 坚持不懈，持之以恒，奋力拼搏，成就梦想。

2 . 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。——刘方平《夜月》

3 . 黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面。

4 . 城头月没霜如水，趚趚蹋沙人似鬼。——张祜《相和歌辞·雁门太守行》

5 . 原来八枚铜钱是八仙变，暗中来保护孩子。因为“祟”与“岁”谐音，之后逐渐演变为“压岁钱”。到了明清，“以彩绳穿钱编为龙形，谓之压岁钱。尊长之赐小儿者，亦谓压岁钱”。所以一些地方把给孩子压岁钱叫“串钱”。到了近代则演变为红纸包一百文铜钱赐给晚辈，寓意“长命百岁”。对已成年晚辈红纸包里则放一枚银元，寓意“一本万利”。货币改为纸币后，长辈们喜欢到银行兑换票面号码相连新钞票给孩子，祝愿孩子“连连高升”。

6 . 只有忍得住寂寞，才能够见明日的繁华。

7 . 卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。——卢挚《沉醉东风·七夕》

8 . 重要的不是要得到什么，是珍重已经拥有的。

9 . 到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙猪肉松子仁枣子胡桃等等，品种更加丰富多彩。

10 . 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。——李白《峨眉山月歌》

中国一言九鼎的来历【四】

1 . 此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

2 . 先飞的都不是笨鸟，只有笨鸟才不肯先飞。

3 . 春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石《泊船瓜洲》

4 . 翩联桂花坠秋月，孤鸾惊啼商丝发。——李贺《李夫人歌》

5 . 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

6 . 诸城滕县邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

7 . 此去与师谁共到，一船明月一帆风。——韦庄《送日本国僧敬龙归》

8 . 为了使父亲节规范化，各方面强烈呼吁议会承认这个节日。年，尼克松总统正式签署了建立父亲节的议会决议。这个节日终于以法律的形式确定了下来，并一直沿用至今。

9 . 黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。——李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》

10 . 你想成为哪类人，并不取决于你的能力，而是取决于你的选择。

中国一言九鼎的来历【五】

1 . 问君何事轻离别，一年能几团圞月。——纳兰性德《菩萨蛮·问君何事轻离别》

2 . 此际闲愁郎不共，月移窗罅春寒重。——王士祯《蝶恋花·和漱玉词》

3 . 其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性半娱乐性的节目。

4 . 寒鬓斜钗玉燕光，高楼唱月敲悬珰。——李贺《洛妹真珠》

5 . 狄东神甫曾经提出了“更快更高更强”的口号。“奥林匹克之父”顾拜旦非常欣赏和赞同这个口号，便把它作为国际奥林匹克运动会的口号。

6 . 欢宴良宵好月，佳人修竹清风。——吴文英《风入松·麓翁园堂宴客》

7 . 如今才是十三夜，月色已如玉。——杨万里《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》

8 . 赠君明月满前溪，直到西湖畔。——毛滂《烛影摇红·送会宗》

9 . 山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。——白居易《忆江南词三首》

10 . 鸾篦夺得不还人，醉睡氍毹满堂月。——李贺《秦宫诗并序》

中国一言九鼎的来历【六】

1 . 这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一端午节两个最主要的`活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

2 . 一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米洗粽叶包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙鲜肉火腿蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜日本及东南亚诸国。

3 . “压岁钱”从何而来?传说有二。一说，源于古代“压惊”。说是太古时有一种凶兽叫“年”，隔日后之夜，就要出来伤害人畜庄稼。小孩子害怕，大人则以燃竹响声驱“年”，用食品安慰小孩，即为“压惊”。年久日深，便演变为以货币代食物，至宋便有“压惊钱”。据史载，王韶子南陔，因被坏人背走，于途中惊呼，才被皇车所救，宋神宗即赐了他“压惊金犀钱”。以后才发展为“压岁钱”。

4 . 天道酬勤再现辉煌王者风，闻鸡起舞成就拼搏劲旅师。

5 . 在多德夫人提出她的想法的同一年－－年，华盛顿州州长作出反应，宣布六月的第三个星期日为父亲节。这个想法在年被伍德·威尔逊总统正式批准。年，卡尔文·柯立芝总统建议把父亲节作为一个全国性的节日以便“在父亲和子女建立更亲密的关系，并且使父亲铭记自己应尽的全部责任”。红色或白色玫瑰是公认的父亲节的节花。

6 . 水灌香泥却月盘，一夜绿房迎白晓。——李贺《牡丹种曲》

7 . 涌起白银阙，危驻紫金山。——张孝祥《水调歌头·金山观月》

8 . 死的方式由上帝决定，活的方式由自己决定!

9 . 绪风初减热，新月始临秋。——孟浩然《他乡七夕》

10 . 东南西北效皇极，日月星辰奏凯歌。——洪秀全《吟剑》

中国一言九鼎的来历【七】

1 . 只要一个人还有追求，他就没有老;直到后悔取代了梦想，一个人才算老。

2 . 不知船上月，谁棹满溪云?——李贺《始为奉礼忆昌谷山居》

3 . 没有了理想，青春之花也便凋谢了。

4 . 端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂雄黄香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

5 . 我们的梦想只能看着明天的太阳，路很长，我们只有望向远方。

6 . 晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉板栗红枣赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

7 . 云破月来花弄影。——张先《天仙子·水调数声持酒听》

8 . 可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，***菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

9 . 在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州宁波温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果莲蓬白藕红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

10 . 无情岁月増中减，有味青春苦后甜。集雄心壮志，创锦绣前程。