当有一天我流落街头的说说（夜晚独自一人走在街头的说说）

当有一天我流落街头的说说【一】

1 . 时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊，学会放手，你的幸福需要自己的成全。

2 . 一些受过伤的人会更加坚强，因为他们知道，最痛不过如此。

3 . 怨过恨过，不如一笑而过；

4 . 那个“老外”咧嘴笑了，跷起大拇指，说“中国小朋友一一K!”

5 . 我从来不敢给你任何诺言，是因为我知道我们太年轻。

6 . 乐观的人，活得洒脱；

7 . 人们显得很着急。有的眉头紧锁；有的跺着脚，不停地向前面张望；有的则嘴里不停地埋怨着。

8 . 总有那么几个人，老师一叫他们起来回答问题，全班就笑。

9 . 当风筝厌倦了天空，是否会义无反顾的坠入大海。

10 . 这个世界有太多人窘迫，穷困潦倒，事业失败，怀才不遇，***而不得，以内无仁德而窘迫，因此愁不堪言，破罐子破摔者多，走向罪恶者也不少；富可敌国，事业有成，官居要位，以内无仁德，依然苦不堪言，以空虚的心灵荼毒生灵者屡见不鲜，自***者亦不少；而有并少见的圣贤之人，穷，修身显于世，流芳千古，达，济苍生，彰显天地之德。

当有一天我流落街头的说说【二】

1 . 我们就说今世今时，有太多活着的人，并非恶人，并非魔鬼，却因为失去了修养人生的机会，与人生的终极快乐失之交臂；却因为失去了修炼人生之真的机会，与了悟人生真谛，与修得人生自觉，摆脱生命苦难擦肩而过；却因为末法时期，鬼魅魍魉的横行人间而痛不欲生，找不到生命的出路。

2 . 颜回，孔子的学生就是一个楷模，“子曰：‘贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉回也！’”一点简单的食物，一瓢水，在贫民窟里，颜回仍然很快乐，孔老夫子反复赞叹，颜回呀真的太贤良了。想想，我们现在人，大多比颜回的生活条件好，却并不能做到颜回的快乐，也不能做到“三月不改其仁”的境界，却往往比颜回多了不知多少倍的无端郁闷，无端苦恼苦难，何也？仁德之缘也，境界之故也。

3 . 儒家最贴近民生，最富有人性色彩，讲究以个人的修养作为出发点，寻求和谐美好的社会秩序，并以此抵御流光溢彩的迷对美好人性的践踏，寻求对苦的最佳最现实于现世得以解脱，以极高的人生境界酝酿苦难及人生之谜而成人生的终极快乐。从这个角度讲，儒家和佛家是相通的，孟子之“穷则独善其身，打则兼济天下”，讲的就是这个理，人生在窘迫之时就不断加强自己的修养，不失仁义之心，强化人生修养，顿悟天地宇宙，以此获得终极快乐，随时准备着“达”的到来，以极高的人生境界自觉地治国平天下，以居庙堂之高位忧其民，大济苍生，寻求万民之福。因此，一个真正的儒者，不在乎穷达，穷达都在休养，都在修炼，穷之独善摆脱的是个人苦难，寻求的是个人终极快乐，准备的是随时大济苍生；达之兼济摆脱的是众生苦难，寻求的万民之福。一个真正的儒者，内有仁德，境界同化天地宇宙；外有悲悯，以天人合一的情怀，化润黎民苍生。

4 . 世界上最遥远的距离不是生和死，而是站在你面前却不能说：“我爱你”。

5 . 道路是自己走出来的，

6 . 站在冷饮摊前，我就更觉得口干舌燥了。真想买它几杯喝个够，可一想这钱是捐给灾区小朋友的，只好咽了一下口水赶紧跑开了。

7 . 其实有时候想想，是真的爱的深，还是因为不甘心。

8 . 拼钱却买不来命。

9 . 我希望有这么一个人，把我放在单独的分组，不设备注还是分的清我。

10 . 有一天我会忘记想你，然后我就可以把这一切当作没有来过。

当有一天我流落街头的说说【三】

1 . 或以儒家修养仁德，或以佛家修炼生命之大解脱，或以道家修道“无待自由”，或者三者兼修，修得进退自如幻化无端潇洒自如的生命态度，凡此种种，大凡都是相通的，都有可能获得天人合一的生命境界，这是生而为人，生命快乐正道选择。与之相反，若彻底废止或抛弃正道，不修养，不修炼，不修道，一味寻求人间之所以迷幻之所以苦难的及时行乐的***的东西，那你只能在苦难中无休止地挣扎下去，生生世世永无休止，抑或今生为人，来世为异类，抑或只有今生没有来世。

2 . 故而，“穷”没什么不可，“穷”愁千万不可兼有，若愁则该有所讲究。当今之社会，你我愁了没有？愁些什么？感到苦吗？谁细想过，是否该想一想？

3 . 世界上其实根本没有感同深受这回事，针不刺到别人身上，他们就不知道有多痛。

4 . 不要忘记我们来自于哪里，我们是谁。

5 . 我们甘愿忍受炎夏的痛苦，是因为我们没有别的选择。

6 . 他拨开围观的人群挤了进去，査看了一下那人的伤势，便毫不犹豫地把他抱起来。

7 . 清者自清，浊者自浊。

8 . 如果有个人她再也不闹不发脾气不耍性子了，那么恭喜，你终于失去她了

9 . 只有靠自己，才最靠谱；

10 . “穷”可以，在人生之“穷”中保持一点仁德的清醒，珍惜人身，不可因贪恋物欲而愁，若能升华天地，获得终极快乐，是最佳的选择；若不得不愁，愁是有讲究的，像李白杜甫苏轼那样，以济苍生，以天下万民福祉为己任，抑或修养自己也是一种不错的选择；唯独不能既穷又愁，且仅仅是为了一己卑微的生命，为一己将一无所得，为苍生将无所不得。

当有一天我流落街头的说说【四】

1 . 善良要带点锋芒，

2 . 有一天我会忘记想你，与你成了擦肩而过的路人。

3 . 如果乎远乎近的洒脱是你要的自由，那我宁愿回到一个人生活。

4 . 是过非过，不如沉默不说。

5 . 沉积已久的想念依旧没有改变。呵呵……晴说的：有些事情骗不过自己。

6 . 在去学校的路上，我经常能看到一个老奶奶，她的周围总围着一大堆人，从很远的地方就能看见人中间高高竖起的一根杆子，上头插着两个小面人儿，那是捏的面人。

7 . 虽然现在的日子过得似乎轻松，然而我知道我是一个敏感的人，那些轻微的触动都会产生悲哀的情绪，不想交际，这个社会太黑暗，那些单纯早已消散，不敢去相信什么人，这已经够可悲的了吧？

8 . 不想再从别人那里感受到那么多的痛，那么就不要再去对别人付出那么多的爱。

9 . “墟——”人们这才松了一口气，眼看着这条悬在空中的生命脱离了险境，心里好像有一块沉重的铅块落了地。

10 . 原谅要看对谁。

当有一天我流落街头的说说【五】

1 . 有一天我会忘记想你，忘了当初陪着你坐在河边的竹椅上，背对着夕阳的场景。

2 . 强求的不美，强追的会累，

3 . 以往的时候，那些外省来的流浪者偶尔会到某文化公园表演节目，要么是卖唱，要么是表演杂技，要么是表演小品。不管是哪种，他们都表现得极其专业，颇得群众的欣赏，热心人士还会主动拿钱给他们(当然是放进钱柜，他们立刻道谢。他们道尽好言妙语，俨然真正的演员。若果他们表现好，自然能够得到许多人的青莱，并且给予他们奖金，以资鼓励。有必要说明一下，那些歌唱家大部分都是残疾人，或独臂或无臂或瘸脚或是盲人或无脚。那他们该怎么生存呢?他们自有超越常人的能力，正如他们自己所说，身残志不残，他们自然得强迫自己非用异常的方法学会不可。否则他们若自暴自弃，那岂不是完蛋了?

4 . 我们太快的相识，太快的接吻，太快的，然后又太快的厌倦对方。

5 . 记得在佛山时，一次在朋友的宿舍里看到墙壁上写了很多话，他告诉我说是以前一个住在那里的女生写的，人在孤单的时候都会产生很多的思念，忧伤的话一句句，终于，在这样的日子里，我相同的`体会到了感受，这种情景是何等的相似。

6 . 命运总以不同的方式，在每一个人的青春里画上一笔。

7 . 很多情绪上的挣扎会在单独一个人的时候散发，走在冬日的暖阳下，看阳光穿透树叶间的小缝零星的散落在路的中央，地下通道熙熙攘攘的人群窜动……这是一个温馨的地方，如果可以不去想那些让人心伤的事……

8 . 心软要分跟谁，

9 . 真正的好朋友，并不是在一起就有聊不完的话题，而是在一起，就算不说话也不会感到尴尬。

10 . 有一天我会忘记想你，让记忆里斑驳的色彩渐渐苍白，记忆里柔美的画面也逐渐远去。

当有一天我流落街头的说说【六】

1 . 我们中国有句话，叫早死早脱生，这辈子过不好还有下辈子，轮回转世，坏事变好事。

2 . 爸爸一边掏钱一边问他一天能赚多少钱。他说：“哎，什么赚不赚的，还不是为大家图个方便！”老人的话像是一把小锤一下一下锤在我的心上，往日我对个体户的印象真是一种偏见。

3 . 原来有些人会在不经意中完整，有些人会在不经意中忘记。

4 . 最好的感情都是心心面对。

5 . 这个世界上没有坏人，只有买卖人。

6 . 优美的〈媚礼进行曲》，清脆的鞭炮声，热烈的掌声和欢呼声同时响起来了，一对幸福的新人微笑着款款走来了。

7 . 有一天我会忘记想你，忘了当初那次相遇。

8 . 世界上总有一半人不理解另一半人的快乐。

9 . 街边，女孩一脸尴尬，脸一下子就红了。满腹委屈的小姑娘，一边不住地道歉，一边又掏钱表示会赔偿那位妇女的损失，声音是那样真诚，包含了深深的歉意，又有点胆怯。说着，她便又排到了队伍的最后。

10 . 生而为人，作为生命形态，从佛家的角度讲，是生命修炼的最佳形态。之所以说最佳就在于这个流光溢彩的“迷”，没有迷，什么都看透了，便无法修行，还在于“苦”，苦既是业缘的和合，也是修行所面对的最大对象，更是生命要解脱的迷的核心组成。苦是人生常态，迷是人生特征，不论等级高低，不论贫富贵贱，概莫能外。