1 . 在现实生活中，谁能事先告诉我们，那些看上去似乎毫无用途的知识，或因司空见惯而被我们忽略的东西，有朝一日会变成我们终身受用不尽的财富呢？或者，如果有人说鹅卵石就宝石，又有多少人听得进去呢？毕竟有许多人会被眼前利益迷住眼睛。
2 . ：你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。
3 . 我喜欢并习惯对变化的东西保持着距离，这样才会知道什么是最不会被时间抛弃的准则。比如爱一个人，充满变数，我于是后退一步，静静的看着，直到看见真诚的感情。
4 . 如果你的心是乱的，你看这个世上，也就是乱的。
5 . 多一分对他人的疑虑，就少一分对自己的信心。
6 . 我们都是在岁月中跋涉，每个人都有自己的故事，看淡心境才会秀丽，看开心情才会明媚。
7 . 男大须婚，女大必嫁。
8 . 但是随着年纪的增长，所学的知识的增多，我对“人情重于道理”“不讲人情”处处路难行”这些看似实在的论断产生了怀疑。社会上充满了情与理的抉择，我们应该怎样去作出判断?是讲人情，还是重道理?我深切感受到，随着社会的不断发展，感情亲疏不应继续成为正确认知事物的障碍，信奉道理在我这个涉世未深的青年人眼中是应当高于一切的。
9 . 曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀；曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光……朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航！
10 . 头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。
1 . 凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。
2 . 何谓”亲亲“？即关心你的亲人朋友，何谓”明理“？即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此入手的。所谓”孝悌，仁之本也“
3 . 最好的感情并不是每天腻腻歪歪，而是你需要，他立刻到。
4 . 人生最大的荣耀不是从不跌倒，而是每一次跌倒后都能爬起来。
5 . 如果我不小心流下一滴泪水，那是因为我不愿意忘记你是谁！
6 . 面对聪明人，如果你不能确定比他还聪明，那么，坦诚相见才是解决问题的最好途径。
7 . ：it’sokaytohaveflaws,whichmakeyoureal有点缺点没关系，这样才真实。
8 . ：世界那麽大，A壑幌胍懂。
9 . 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
10 . 交朋必择胜己者，讲贯切磋，益也。
1 . 真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，更不忌讳承认自己的丑陋。试图遮掩粉饰才真是没有信心的表现。
2 . 水的流动，却更像是智慧的追求，个性张扬，流动便是它惟一的宿命。它并不会思索怎样直面挡路的顽石，而是轻柔地绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解，任由飘零的树叶人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只以无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。
3 . 只有你变的足够强大，才可以保护好你爱的人。
4 . 身体上的伤害会令人心寒，言语上的伤害令人心碎。
5 . 画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
6 . 在人类社会中，自”大道既隐，各亲其亲子其子“以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓”人心隔肚皮“，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。
7 . ：一个人的旅途，一片叶子乱舞出的单调，没有准确的节奏，乐章依旧循环着，泯灭着模糊又清晰的记忆。
8 . 是我勇敢太久，决定为你一个人而活。
9 . ：你要是愿意，我就永远爱你，你要不愿意，我就永远相思。
10 . ：擦去脸上的泪水，却带不走心中痛楚的感觉。
1 . ：青春是短暂的，而这短暂的时间里我们的任务很重。让花儿尽情的开吧，只要它不是落了一个虚度年华的罪名，那么，我都乐意。
2 . 只是因为太年轻，所以所有的悲伤和快乐都显得那么深刻，轻轻一碰就惊天动地。
3 . 唯一能令你痛苦的人，也就是那个能令你快乐的人。给你笑声的，也给你眼泪。
4 . 风，从水中掠过，留下粼粼波纹;阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖;岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢?我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹;我们就当留下真我的风采与个性的张扬，我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!
5 . 一直奢望，能和你在同一个城市。从前，现在，将来，一直这样奢望着。即便渺无音讯，同在一个城市，总有擦肩的几率存在。
6 . 从仓颉造字开始，中国字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不仅融会了字的灵动美观，更糅合进了字的喜怒哀乐。一个字是一幅图画，那么一个词便是视感极强的世界了。比如”距离“，透过这复杂的横横竖竖，我似乎看到一股幽怨之气的氤氲上行，伴随着古典的美感渐行渐远，若即若离，忽明忽暗。
7 . 在人类社会中，自“大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓“人心隔肚皮”，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。
8 . 曾经以为的天长地久，其实不过是萍水相逢。
9 . 生命匆匆，内在的美，德行的美，是可以直抵人心的，这样的美就如空谷幽兰，自然高贵。
10 . ：愁绪吗？有点闷，一点孤独品尝一点寂寞。
1 . 如果你在背后议论我，那只能说明，我活的明显要比你精彩许多。
2 . ：有人说：“不是无情，亦非薄幸，只是我们一生中会遇上很多人，真正能停留驻足的又有几个？生命是终将荒芜的渡口，连我们自己都是过客。”的确如此，
3 . 听从心之召唤。既别深陷于刚愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史的册页，你会看到商纣王不纳良言只落得家破人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗，不再与世界交往，你只能给思想加框，心灵上绑，永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。
4 . 星星之火，可以燎原。
5 . 当我们年少时，要有绽放锋芒，展现自我的胆略；在我们的成长中，我们要学会慢慢使自己圆满，丰盈起来。成长，便是如是的一个充实的过程，当我们完成了这样一个渐变，我们便能如朗月朝阳般，向世间投射出圆润的光芒，我们便是历史的大海中最纯粹与丰满的一滴水珠。
6 . 何谓“亲亲”？即关心你的亲人朋友，何谓“明理”？即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此入手的。所谓“孝悌，仁之本也”“格物致知”说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里，我们看到了二者之间矛盾的一面。
7 . 当悲伤的水流入稳重的山，水这可怜儿的悲伤也勾起山的悲伤，于是他们的心一起碎；水把头埋入地下，山却把心的碎片一块块收好。于是就有迷乱复杂的溶洞，就有千姿百态的石笋，就有洞口突突的泉水。
8 . 人类最丰富的情感，在情理交界中延伸；人类最可怕的念头，是千方百计为情感所牵绊的错误寻找合理的藉口；人类最残忍的生存方式，是将感情封存，只迷信”理智“所能带来的物质哲学。
9 . 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒播种耕耘，直到收获的那一天。
10 . 风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢？我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们就当留下真我的风采与个性的张扬，我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂！
1 . 生命不止是劳苦，生命还有诗意和远方。
2 . 任何一件事情，只心甘情愿，总是能够变得简单。
3 . 曾几何时，在众说纷纭中彷徨，找不到前进的方向;曾几何时，在他人的只语片言中迷茫，缺一双飞离困惑的翅膀;曾几何时，没有选择坚守抑或听取的胆量，心中少一片照亮前路的阳光……朋友，别把心灰，别把气丧，请听取心灵对真善美的呼唤，让心灵之灯为你导航!
4 . 时间没有等我，是你忘带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。
5 . 外面的世界其实很大，但很多人就是被一个水杯约束生命。
6 . 勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，一己之私利，来成全大我，寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光熠熠生辉!勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱!
7 . 告诉自己，现在的你不能再混再疯再懒惰，前途很重要。
8 . 当我们年少时，要有绽放锋芒，展现自我的胆略;在我们的成长中，我们要学会慢慢使自己圆满，丰盈起来。成长，便是如是的一个充实的`过程，当我们完成了这样一个渐变，我们便能如朗月朝阳般，向世间投射出圆润的光芒，我们便是历史的大海中最纯粹与丰满的一滴水珠。
9 . 我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不住的回首，伫足，然而时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。
10 . ：上帝安排了我们相遇，为何又要让我们分离，不能在一起！
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