1 . “不晓是什么时候了，表上还只有六点多钟呢？”
2 . 我的好奇心一下子被勾了起来，迫不及待地问：“有什么热闹看？”
3 . 老法师双手扶起了流浪汉，尔后满怀深情地说：“徒儿，你一定要铭记——让爱进驻心灵，让爱开创一切；你一定要坚信——有爱的地方，一定有神；有神的地方，一定有灵；有灵的地方，一定有慧；有慧的地方，一定有光；有光的地方，一定有福。”
4 . 在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离。愈是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。
5 . 真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深……沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来之后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。
6 . 也许前世的分别太匆匆，今世重逢也不必太热情，相逢在这山水间，就让这世界也无风雨也无晴，也许再回首，且看人间梅花开，世界还是世界，静静看，轮回中，幽幽禅河不尽灯。艾玛，你轻点。
7 . 我这才想起今天轮到我值日，一骨碌爬起床，拿上书包急急忙忙就往外面跑，一边跑一边说：“妈妈，我上学去了，今天我值日！”妈妈正在忙着给我做早饭，见了忙冲我喊道：“哎……等一下，把面包和牛奶带上！”
8 . 对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：他自卑了。
9 . “为什么对我这么好”
10 . 人活一世，草木一秋，如梦如幻，岁月飘零。人活得就是一种心情，不管成也好，败也好，爱也罢，恨也罢，不过都是些过眼的烟云。与其烦恼重重，困扰今生，不如让自己真真正正的笑一回，珍惜现在所有的所有珍爱自己曾经的曾经，开心地一笑，投入地一笑，投入的笑一回。今回笑了吧。
1 . “王小磊，我以后再也不嘲笑你是胆小鬼了！”下课了，李小林悄悄走过来，凑近脑袋对我说。我愣了一下，认真地说：“我以后也不说你是破坏大王和讨厌鬼了！其实你一点也不讨厌！”李小林第一次显出腼腆的样子，说：“那我们做好朋友吧！”
2 . 西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。
3 . 也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较，前者无限高于后者。
4 . 岳绮罗全神贯注的舔牙，随他去握。对于张显宗，她并不讨厌，她只是不喜欢。
5 . “表停了！”
6 . 人生在世，行路匆匆，擦肩而过，总会相逢。相逢是缘，相识是缘，相知亦是缘。可缘来如梦，缘去如风。放得下的是一场善缘，放不下的也就成为了劫难。本来就哆嗦着啰嗦，兀那猴儿，还来捣乱，忘词了，有木有。
7 . 对孩子的爱是一种自私的无私，一种不为公的舍己。这种骨肉之情若陷于盲目，真可以使你为孩子牺牲一切，包括你自己，包括天下。
8 . 圣埃克絮佩里创作的童话中的小王子说得好：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”
9 . 在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。
10 . 于是，流浪汉虔诚地跪拜在地，叩拜老法师为师。
1 . 我赚了钱就想给你买东西。
2 . 浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？
3 . 接过表来，拿近耳边去一听，什么声响也没有。我连这表是在几日前头开过的记忆也想不起来了。
4 . 就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
5 . 生活里多一些担待，脾气大小不要紧，不要太小气，开心的事情乐一乐，不开心的事情快忘掉，心头的平和才是生活的真谛。拉拉扯扯多尴尬，惹得一群猴来围观，多难看，快向大家道歉。
6 . 塞涅卡说：只有不愿意理屈才是被赶出，而智者愿意，所以“智者决不会被赶出生活”。蒙田说：“死说不定在什么地方等候我们，让我们到处都等候它吧。”斯多葛派哲学家完全听不见灵魂的呼声，他们所关心的仅是人面对死亡时的心理生活而非精神生活，这种哲学至多只有心理策略上的价值，并无精神解决的意义。
7 . 小徒弟问我，师父啊怎么样才能做到平等待人。我告诉他，你回头看看我身后这扇门，它不是官衙，不是豪门，不是凯旋门，也不是败家门，它是千千年来的百姓门，它不是没有名字，它有名字，它叫做柴门，如果谁飞蝗腾达了，忘记了这扇门，请他抬头看看天，多大的一只眼睛在盯着看呢。这也是我们永远的家门。
8 . 生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。
9 . 一味执著也和一味悲观一样，同智慧相去甚远。悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执著的危险则是对人生持占有的态度。但人生是占有不了的……我们宁愿怀着从容闲适的性情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。
10 . 亚里士多德说：“离群索居者不是野兽，便是神灵。”
1 . 小徒弟问我，师父啊你平时讲课不怎么磕巴啊，你怎么还有忘词的时候啊？我告诉他，平时是不忘词，可是一看见摄像机就紧张，还有啊，眼前飞来飞去，几百只野猴子，只不定哪只爪子就给你挠个满脸花，不紧张才怪呢，再说，那些围观的，关键时刻他不关心你的安全，他们只奇怪，哎哟喂，猴怎么不挠人呢？
2 . 岳绮罗正襟危坐的面对了他：“放心，无论死活，我都会保护你！”
3 . 魔法师说：“其实哪里有什么魔法呀？我只是跟你开了个玩笑，把你变成矮人的魔法师不是我，而是你自己。同样，把自己变成正常人变成巨人的魔法师也都是你自己，你不变，谁也变不了你。”
4 . 小徒弟埋怨我说，你看你那不好的普通话，都把人带沟里去了，人人网，天涯里，那么多人都在学，生命如此美丽，生命如此精彩。让我们共同祝福这所有的所有——以后多写文章，少说话。我告诉他，网上网下，社会内外，一片祝福，多好啊，他们学会了不也是一种新技能吗，对面相逢，我真的煮糊你幸福平安。
5 . 不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心蕴藏的悲观，因而终能以超脱的眼光看待这成功。如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我敢断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。
6 . 一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨。
7 . 人渴望完美而不可得，这种痛苦如何解除？我答道：这种痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。我心中想”这么一想，痛苦就也解除了。接着又想：完美也失去了。
8 . 生活很简单，青菜，土豆，茄子，辣椒，要多简单就多简单。
9 . 岳绮罗在他面前岿然而立。双手揣在袖子里，她用单薄的小嗓子说道：“张显宗，我会保护你的灵魂。”
10 . 王小霞拉起我，说：“你赶快去就是了！”我疑惑地走到走廊，往操场一看，哪有晓云的影子？我走回教室，正要找王小霞“算账”，却见周围的几个同学都微笑着看着我，神秘兮兮的样子，我往座位一看，只见抽屉里多了许多精美的圣诞卡，上面都写着诚挚的祝福。我抬头望着他们几个，又是惊喜又是嗔怪，说：“你们啊……”他们一齐愉快地哈哈大笑起来。
1 . 每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。
2 . 能被失败阻止的追求是一种软弱的追求，它暴露了力量的有限。能被成功阻止的追求是一种浅薄的追求，它证明了目标的有限。
3 . 怀疑来自过分认真。无所用心的人从不怀疑，但也没有信仰。当然，这并不妨碍他们以信仰的名义绞***怀疑者。
4 . 一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。
5 . 生活中需要那种在失落中的坚强和担当，也需要那种和朋友一起分担困难和过失的雅量。如果用尽一生都在烦恼中纠缠，在纠缠中痛苦，在痛苦中挣扎，那真的是误读了人生。
6 . 幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时，它躲藏在未来，引诱我们前去寻找它。曾几何时，我们发现自己已经把它错过，于是回过头来，又在记忆中寻找它。
7 . 然后他转向了岳绮罗：“可是，也许我死了更好。”
8 . 在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。
9 . 我们终于怅然发现，与时光一起消逝的不仅是我们的童年和青春，而且是由当年的人树木房屋街道天空组成的一个完整的世界，其中也包括我们当年的爱和忧愁，感觉和心情，我们当年的整个心灵世界。
10 . 有一位网络的朋友给我提了一个建议，假日很长，外出旅游人太多，愿意在家里看看书，上上网，希望在这个假期里了解一些佛法。希望我多写一些寺院的事情，还有生活里对治烦恼的道理。我觉得这个主意很好很实在，起码不馊，大家可以一起来学习。如果有问题还是单独提出来，尽量不要夹杂在评论里，难回答。
1 . “你们知道吗？我们下个星期一要去春游……”
2 . 他一直等到第十天，魔法师还是没有出现。
3 . 早上，小红在外面敲着窗子叫：“婷婷，起床了没，要迟到了！”
4 . 爱默生说的漂亮：“当一个人能够直接阅读上帝的时候，那时间太宝贵了，不能够浪费在别人阅读后的抄本上。”
5 . 有两种自信：；一种是立志上的狂妄自大，永远自以为是，自我表现感觉好极了。
6 . 无心的身体是永远都不会死的。
7 . 说话间，旅行者就觉得对方长得高大无比，再一看身边的树，也比平时高了几十倍，原来他已经被变成矮人了！魔法师走了，这个人却留了下来。
8 . 延参法师笑答：“行走在忙碌的生活中，让快乐主宰生活，让伤害烦恼无处下嘴，苍蝇不叮无缝的蛋，苍蝇也叮不上奔跑的鸡蛋，让自己奔跑的速度加快，累趴下所有的苍蝇。为快乐活着，为速度活着。”
9 . 他想，这样想着，他也就变成了一个巨人。
10 . 活着的往事——这是灵魂之所以具有孕育力和创造力的秘密所在。
1 . 殊不知在人类历史上，以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。
2 . 去年，一位要回西藏的活佛，托付给我两只狗崽，特别招人喜欢，大家就给起了名字，男狗叫做帅帅，女狗叫做美美。结果想不到的是，越长越大，饭量实在太大了，一顿饭需要吃一盆。寺院里实在养活不起啊，我说给他俩找个好人家吧，最好是有钱人家，小徒弟哭了，边哭边说，美美的命苦啊。照片是真实的美美。
3 . 对死的思考推动人们走向宗教，而宗教的实际作用却是中指这种思考。从积极方面说，宗教倡导一种博爱精神，其作用也不是使人们真正相信不死，而是在博爱中淡忘自我及其死亡。
4 . 他向来不善辞令，自然说不过伶牙俐齿的小红，只见他急得满脸通红，一边双手乱摆，一边语无伦次：“这，这……不……”费了九牛二虎之力才说出一句：“不是这样的。”
5 . 小徒弟告诉我一件事情，师父啊，我在学校里偷学你口音说话，把老师给吓着了，说这个孩子八成是病的不轻。我告诉他，好好的普通话不说，学我做什么呢，我又不是引领语言新潮流，普通话不好，是我的一大遗憾，有一位网友把我的一段话放谷歌上翻译一下，结果是，此语音无法识别，拒绝服务。我心好伤啊。
6 . 由此可见，无聊生于目的与过程的分离，乃是一种对过程疏远和隔膜的心境。
7 . 自我意识强烈的人本能地把世界看作他的自我产物，因此他无论如何不能设想，他的自我有一天会毁灭，而作为自我的产物的世界却将永远存在。
8 . 多年以后，老法师已经圆寂了，流浪汉脑海中时常浮现师父慈善博爱的形象，心中一直铭刻着师父的深情教诲。
9 . “妈妈，我得了第一名，你要给我买一只熊娃娃！”一放学我刚冲到家门口就扯开喉咙激动地大喊。妈妈从厨房走出来，问：“几门功课考第一？”我得意地说：“语文测验我考了第一名！”妈妈撇撇嘴，假装说道：“语文考第一，不买！”我傻眼了，嘴巴顿时撅了起来。妈妈歪着脑袋逗我说：“——的反义！”我高兴得一蹦三尺高，那不就是“语文考第一，买吗？”妈妈点了一下我的小鼻尖说：“我们的涛涛这么聪明，当然要买了，不过不许骄傲，要继续努力，知道吗？”我使劲地点点头，心里像吃了蜜一样甜。
10 . 有个小徒弟问延参法师：“世上有那么多人拼命地你争我夺，对此你怎么看？”
1 . 你感觉到隔膜，前提应该是你有沟通的愿望，你对那些你不曾想到要与之沟通的人是不会感觉到隔膜的。
2 . 张显宗高高大大的站在春光中，青灰色的面孔上面流露出一丝苦笑：“我想活。”
3 . 我接过刚要走，妈妈又喊道：“等一下，多穿件衣服！”我急急忙忙穿上衣服，刚走到门口，妈妈手拿着一把伞又着急地喊：“天好像要下雨了，带伞啊！”
4 . “你们不许欺负小同学！”一想到老师平日的教诲，我心里涌出一股强大的勇气，双手叉着腰站在几个高年级同学面前。几个高年级同学先是感到惊奇，然后哈哈大笑着嘲讽道：“啧啧，我瞧你是泥菩萨过河，自身难保呢！”我怒气冲冲地看着他们，大声说：“君子动口不动手，你说得过我，才算有本事！”
5 . “你再不来我就走了！”她躲在墙角后面，伸出半个脑袋，眨着大眼睛，顽皮地说。
6 . 我对你来说太弱小了。
7 . 灵性是心灵的理解力。有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛。她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。
8 . 人生，只是一场场经历，最后都化为一场场云烟，包括我们自己，最后也化为一缕轻烟。不要把恨埋在内心的深深处，不要把冷漠飘散在冷冷的寒风里，所有的烦恼可以放手，所有的悲喜可以忘记，所有的爱恨可以释然，生命里有限的每一个日出日落不可以随意辜负。
9 . “你是魔法师吗？”
10 . 岳绮罗清清楚楚的答道：“不想死，就不死！”
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