1 . 十二子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
2 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。
3 . 鞭扑之子，不从父之教。
4 . 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
5 . 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
6 . 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
7 . 君子坦荡荡，小人常戚戚。
8 . 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!
9 . 士不可以不弘毅，任重而道远。
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1 . 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2 . 子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”
3 . 君于不以言举人，不以人废言。
4 . 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
5 . 不以其道，得之不去也。
6 . 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
7 . 二十三其身正，不令而行!
8 . 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼;欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
9 . 唯仁者能好人，能恶人。
10 . 孔子曰：“弗学何以行?弗思何以得?”
1 . 子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
2 . 追求爱慕的异性是很常见的说法。其实对方不喜欢你，你再怎么追也没用，对方喜欢你，根本不需要挖空心思去追。或许真有一天他被你的诚意所打动，可最终大多还是会分手的。因为爱情不是感动，你不是他心目中的理想伴侣，即使一时接受你，将来碰上他心仪的那一位，一样会离开你。当然，对于喜欢你的人，你还是需要花点心思去讨好他的，因为这样才像拍拖，才浪漫。
3 . 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
4 . 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
5 . 后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
6 . 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
7 . 二行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
8 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
9 . 子曰：“君子成人之美，不成人之恶;小人反是。”
10 . 未能事人，焉能事鬼？
1 . 子曰：“人无远虑，必有近忧。”
2 . 过而不改，是谓过矣！
3 . 君子矜而不争，群而不党。
4 . 人无远虑，必有近忧。
5 . 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
6 . 迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
7 . 子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
8 . 父母在，不远游。游必有方。
9 . 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
10 . 巧言令色，鲜矣仁。
1 . 浪漫是什么？是送花？雨中漫步？楼前伫立不去？如果两人彼此倾心相爱，什么事都不做，静静相对都会感觉是浪漫的。否则，即使两人坐到月亮上拍拖，也是感觉不到浪漫的。
2 . 幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。
3 . 乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
4 . 二十德不孤，必有邻!
5 . 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也
6 . 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。
7 . 学而不思则罔，思而不学则殆。
8 . 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
9 . 三十一吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
10 . 己所不欲，匆施于人。
1 . 十一子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
2 . 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
3 . 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
5 . 子曰：“道不同，不相为谋。”
6 . 孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆！”
7 . 知之为知之，不知为不知，是知也。
8 . 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
9 . 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
10 . 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
1 . 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。
2 . 笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
3 . 八子曰：“习相近也，性相远也。”
4 . 食不语，寝不言。
5 . 有教无类。
6 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?志士仁人，无求生以害仁，有***身以成仁。
7 . 子曰：“过而不改，是谓过也。”
8 . 古者言之不出，耻躬不逮也。
9 . 人而无恒，不可以作巫医。
10 . 道不同，不相为谋。
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