1 . 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
2 . 坐开桑落酒，来把菊花枝。：杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》
3 . 人无远虑，必有近忧。
4 . (任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
5 . (如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
6 . 解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
7 . 解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。
8 . 解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。
9 . (能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
10 . 解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
1 . 解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
2 . 君子成人之美，不成人之恶。
3 . 君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
4 . (他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
5 . (见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
6 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
7 . 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
8 . 译：不把半步一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。
9 . 孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢;松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”(《论语集注》荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为?故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
10 . 解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。
1 . 子以四教：文行忠信。
2 . 译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
3 . 解释：我对凡来的人，都无区别地加以教育。
4 . 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。：汪遵《彭泽》
5 . 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
6 . 解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。
7 . 阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。——《赋得残菊》
8 . 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
9 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
10 . 不在其位，不谋其政。
1 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”(《论语集注》刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之;二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”
2 . (读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?
3 . 有朋友自远方来，不亦乐乎?
4 . 人皆可以为尧舜。——《孟子》
5 . 元高明琵琶记第三十一出几言谏父“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
6 . 秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。——《菊》
7 . 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
8 . 解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
9 . 解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
10 . 强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》
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