1 . 漫漫长路，那骑着毛驴，看似有三分醉意的人是谁？是太白！他当年那让杨玉环砚墨，高力士为他脱鞋的志气已褪去。“你怎甘于沉沦呢？”我不解。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他笑答。“这并非沉沦，只是人人有面子，安能为权贵而折腰，使吾不开颜？”虽是迁谪。他知“蜀道难，难于上青天，但那庐山瀑布却奔涌向前，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。人要有奔涌向前，永不停息的精神。或许，这是他爱面子的苦乐自解。但若不是因为面子，他又怎么会在四川留下如此之多烩炙人口的名篇佳章呢？
2 . 禅师说道：“你看看我，再看看自己，就知道怎样做人了。”
3 . 禅师问道：“脑袋眼睛耳朵鼻子嘴巴手腿，它们主要是用来干什么的呢？”
4 . 青年问道：“我怎样看您呢？”
5 . 心灵感悟：
6 . 青年问道：“您告诉我什么呢？”
7 . 梅兰芳大师抗战时期长时间留须拒演，不给日本人面子。那是因为，他知道：给日本人演出才更没面子，小小的日本侵我国土，***我国人，坏我国纲，怎配欣赏我国国粹！自尊始于知耻，那是作为一个中国人的面子！
8 . 为了保护这些珍贵的世界遗产，世界许多国家都派出文物修复专家抢救吴哥窟。但是树木与建筑既相互依存又相互威胁的现状，让这些想保存吴哥窟荣耀的专家们倍感棘手：如果要清理掉建筑中的树木，寺庙就会倒塌，因为树木的根茎是维系吴哥窟多处断壁残垣的唯一凭借；如果不清理这些树木，照此发展下去，树木的生长会不断挤压早已摇摇欲坠的脆弱建筑，用不了多久，它们就会摧毁这座千年古迹。
9 . 禅师说道：“你看我有几个脑袋几只眼睛几只耳朵几个鼻子几张嘴巴几只手几条腿？”
10 . 知道习惯可怕，但由于“意识复制”的特点，人们对习惯还是难以逾越。我们的股民何尝不是如此，每次交易指令的发出，大多不是有计划的管理，而是非逻辑性的一时冲动。计划中不听小道消息，可一听到又神魂颠倒;计划按止损价止损，结果舍不得“割一点儿肉”;计划不去碰炒高的股票，结果仍控制不住上涨的诱惑。
1 . “我宁可寂寞，也不愿见到你！”
2 . 他的人生与面子挂钩。
3 . 人说，面子是自己给的，确实，诗人们用行动表明了自己的面子，他们的人生也因面子而大放异彩。真正的强者该学会用面子成就人生！
4 . 禅师说道：“是呀。人可以看到别人的表面，却很难看清别人的内心；你能够看到别人的模样，却很难看清自己的模样，做人不容易呀！”
5 . 一开始几天，它管理的还不错，可是，后来几天老虎大王就变得有一点不耐烦了。老虎大王有时候抢走别的小动物的劳动成果，有时候还强迫别的小动物做这个做那个，更可恶的是，老虎大王用它锋利的爪子去威胁小动物们，它还甚至用它的大牙齿咬伤小动物。
6 . 许多寺庙，都被古树缠绕着，巨大的热带树木，用巨蟒一样的根系紧紧地缠绕着庙墙寺塔，有些古树骑跨在围墙上，盘根错节，蜿蜒攀附。墙体与古树一起倾斜，崩裂，看似摇摇欲坠，却又勾连锁系，形成一种微妙特殊的共生关系。但是，随着树木的不断生长，在不久的将来，这些寺庙将会被挤压得坍塌成一堆堆石块。
7 . 青年心情舒畅道：“大师，听了您这番教诲，我真是茅塞顿开啊！”
8 . 动物们决定去找狮子大王想办法，可是因为狮子大王现在还生着病打不过老虎大王，所以狮子大王也没有什么好主意。
9 . 在常温下，水便是水的液态。能屈能伸，能动能静。一瓶水，一潭溪，一汪湖…如宁静守望，如涓涓细流，如波涛汹涌……若一滴滴水能坦然在某处汇聚成群，有了水势和能量，便会高山流水，低谷暗流，穿越平原与沙漠，奔进江河，奔进海洋，维持这蔚蓝色的地球。
1 . “可是你想想，如果没有我和你竞争，你的享乐有何滋味？如果没有我和你同台演出，你的戏剧岂能精彩？如果没有我给你灵感，你心中怎会涌出美的诗歌，眼前怎会展现美的图画？”
2 . 一艘轮船触礁后在海上漂泊，供给就要耗尽，还是不见其它船只的踪影。眼看着得救无望，人们不免着急。这时一个悲观的船员陷入了绝望之中，他惊恐万分，总是高声叫嚷，"这下子大家全完了，谁也活不成了，我们早晚都要被鱼吃掉。"这个悲观者一天要唠叨好几次，终于引起了公愤，被惹怒的众船员七手八脚把他丢进了大海。还对他说，你先去被鱼吃掉吧！悲观者死后，这个面临危难的轮船并未得到预期的平静，这时又出现了一位乐观者，重拾起喋喋不休的鼓噪。只不过他叫嚷的全是乐观的话题，比如他说：我们一定会得救的，因为我们还有几十块饼干，而一块饼干可以维持一个人一周的生命……众船员发现。听这种乐观的鼓噪更糟糕,于是一起动手,喊着&#;一-二---三",把乐观者也丢进了大海这样,轮船才恢复了宁静没有了那两个讨厌的家伙，最终轮船终于得救了。
3 . 第二天动物们看到老虎大王的牙齿烂掉了，爪子也被剪掉了，都笑老虎大王了。小兔子对大家说；“从这以后老虎大王再也不会欺负大家了！”
4 . 文物专家们没有办法改变这些寺庙的现状，而只能修剪一下这些树木，但有一点可以肯定，无论人类怎么做，吴哥窟终会倒下，而它们的位置将会被树木取代。无法改变的残酷现实，让为这些艺术瑰宝心醉的人心碎。
5 . 小兔子和动物们欢呼起来。老虎大王羞愧的低下了头。
6 . 若将十分制划分给水的三态，即是二七一：二分为冰，七分为水，一分为水蒸气。冰是最可怜的，困于形状之下；水能遍及地球之上；而水蒸气已超越先前和宇宙一样大。
7 . “永远不。”
8 . 其实，每个人都要面子，它是一种人格的体现，是人的正常情感，是人的心理需要。面子与自尊是亲戚。许多人都正确对待，才成就了他们辉煌的人生。
9 . 吴哥窟在吴哥王朝崩溃后被埋没在荒野之中四百多年，让全世界都遗忘了它的存在。直到年，法国博物学家姆欧在密林中探索时，发现了它们，吴哥窟才得以重见天日。
10 . “好哥哥，这可办不到。母亲怕你寂寞，才让我陪伴你。我怎能不从母命？”
1 . 于是，忍无可忍的生来到大自然母亲面前，请求她把可恶的弟弟带走，别让他再纠缠自己。然而，大自然是一位大智大慧的母亲，绝不迁就儿子的任性。生只好服从母亲的安排，但并不领会母亲如此安排的好意，所以对死始终怀着一种无可奈何的怨恨心情。
2 . 这个故事，时隔多年仍在心中镌铭不灭，主要是因为这个故事通过幽默的夸张嘘出这样一个听后人人皆能接受而不听则很难诠察的道理。这个道理就是，生活中存在一个把握分寸的问题，处理得好，能使生活和谐圆融，处理得不好纵然不至于被"丢进大海"，也一定会导致不良的结果，轻则受到赀议与诮骂，重则自毁口碑或功败垂成。寻求这方面的实例无须在故纸堆中钩沉，现实的实例就数不胜数。
3 . 因为面子，才成就了不为五斗米折腰的靖书先生。官司场黑暗，仕途险恶。他“久在攀笼里”却抑郁不得志，只因‘性本爱丘山”才有了那“采菊东篱下，悠然见南山”的人生乐趣。他终于感受到“复得返自然”的自由和“鸡鸣桑树巅”的幸福。因为面子，才有那阡陌交通，率妻子邑人来此绝境，桃花纷飞，和平安祥的桃花源。可以享受“种豆南山下”的快感。他说：“但使愿无违！”吃的是粗茶淡饭，穿的粗布麻衣，又何妨！人生之趣重在过程。
4 . 青年诚实回答道：“不能。”
5 . 禅师说道：“脑袋长在人的头上，人是用脑来思考天地万事万物的，人首要的是用脑来生活，脑袋主宰人的一生，人只有一个脑袋，人凡事必须三思而后行，谨言慎行，才能把握人生。人有两只眼睛，它们都是平行的，它告诉我们应该平等看人，平心看物，人必须睁开眼睛，眼看四面八方，才能看清天地世界。人有两只耳朵，一只长在左边，一只长在右边，它提醒我们要倾听正反两方面的声音，不能偏听偏信一面之词，方能正确理会人间世界。人有一个鼻子两个鼻孔，人依靠它来呼吸天地间新鲜空气，释放自己心灵的废气。人有一张嘴巴，它不仅用来吃饭，而且用来说话；人必须吃尽人间酸甜苦辣，才能享受真正的人生；同时病从口入，祸从嘴出，它警示人说话要慎重，做人要稳重，方能四平八稳。人有两只手，一只手用来劳动创造，一只手用来抓住拥有，人要把握机遇，抓住时光，创造财富，才能拥有美好人生。人有两条腿，人不仅要走前人走过的路，更重要的要开创自己的人生之路，人生的前景才会宽广辽阔呀！”
6 . 他的一生因为面子而定了。
7 . 青年恍然大悟道：“是呀。看清别人，认清自己，认真做人，方能智慧一生。”
8 . 但是人们很快发现，熬过历史沧桑战火摧残的吴哥窟，正在卷入另一场可怕的纠缠之中。
9 . 小兔子把糖果送到老虎大王的家里，并对老虎大王说：“老虎兄，这是我的心意，请笑纳。”老虎大王看了看，觉得小兔子没有恶意，于是把一箱满满的糖果都吃完了！因为糖果里有酒精味的糖果，于是老虎大王不知不觉地睡着了。这时小兔子乘机拿起一把大剪刀，剪掉了老虎大王的爪子，然后嘻嘻哈哈的笑着出去了。
10 . 青年欣喜若狂道：“大师，你这深入浅出的解说，真让我受益匪浅。”
1 . 当心灵低落或冷漠时，我们的生活状态是冰的。这段人生会走得艰难，感觉现在和未来都是灰暗的，又要作茧自缚，否定自我不求改变，只在麻木伤痛中虚度光明。
2 . “好哥哥，别这么说。没有我，你岂不寂寞？”死心平气和地说。
3 . 其实，我们的人生也有三态，心灵温度决定了一切。
4 . 冰，固态的水。温度在零摄氏度以下，冰的形态可千变万化，却受于外在因素。想要逃离，突破形状的束缚都是徒劳无功，只好安静地结冰听从。
5 . 青年说道：“大师，每个正常人都有一个脑袋两只眼睛两只耳朵一个鼻子一张嘴巴两只手两条腿，您也是一样的呀！”
6 . 有一天，狮子大王生病了，就请来了森林大王--老虎来帮忙管理一下大草原。
7 . 青年说道：“脑袋主要是用来思考，眼睛主要是用来看，耳朵主要是用来听，鼻子主要是用来呼吸，嘴巴主要是用来吃饭与说话，手主要是用来拿东西，腿主要是用来走路。”
8 . 先进的科技，精湛的工艺，只能暂时延缓吴哥窟衰败的速度，在强大的自然力量面前，谁也挽救不了它们。
9 . 如果，将时光倒退到一千多年前，我们将会看到另一番毕生难忘的画面。这里没有建筑，因为这是南亚最大的一片热带雨林，各种树木，葱茏茂密，生机勃勃，竞相生长，构建着一片宁静而和谐的绿色王国。直到有一天，人类的足迹出现在这里，他们用刀斧，用火，蛮横地将一棵棵大树砍倒，烧死，最终，一片片森林被烧成灰烬，夷为平地。然后，许多巨石被从别处运来，在上百年的时间里，一座一座寺庙在森林的心脏地带挺起。最终，一座座令人叹为观止的世界奇迹产生了。
10 . 建筑者们不曾想到，那些被砍倒的树木，并没有屈服于人类的屠刀烈火，它们将屈辱与愤怒的根须深深埋在地下，等待机会破土而出，收复自己的家园。接下来，在一场时间和耐力的比拼中，人类的文明开始屈服于自然。吴哥王朝覆灭后，吴哥窟被遗弃，树木的进攻由此拉开了序幕，一点点的蚕食和瓦解，让这些“占领者”崩塌，破碎，走向毁灭。
1 . 在这个故事里，青蛙开始是对蝎子保持警惕的。换言之，青蛙对蝎子的行为是有预见性的`，它预测到了蝎子的行为将会导致的后果。但它放弃了正确的行动设想，错误地认为任何动物都会珍惜自己的生命——蝎子蜇我，它就会丧失生命，因此它不会蜇我。但它忘记了一条重要的规则：逻辑只适用于理性条件下，而下意识又往往能战胜理性。
2 . 青年问道：“大师，你刚才给我讲了很多做人的道理，你能否告诉我做人最重要的是哪一点呢？”
3 . 一百摄氏度以上，水汽化成水蒸气。它如空气，无形无色，飘在空中或逃逸地球飞越在浩瀚辽阔宇宙里，永恒。
4 . 禅师神情庄重道：“我有一个心脏，它有两个心房，它时时刻刻提醒我——凡事不仅要为自己着想，而且也要为他人着想，才能心想事成；我有两叶肺，它告诉我在世上要广泛地与人交心通气，才能心平气和遂心如意；我有一个胃，它既要吸收美好的东西，也要消化不良的东西，才能健康成长；我有不少弯弯曲曲的肠子，它启示我人生的路曲曲折折，凡事不畏曲折，才能走向远方；我内脏还有很多重要组成部分，它们是我生命中不可或缺的东西，它们昭示我——生命中的每个人都是我的可贵之人。”
5 . 禅师说道：“我开始不是就告诉你了吗？”
6 . 吴哥与树的故事，告诉人类如何与自然相处：向自然进攻，与自然为敌，最终必会败给自然。只有顺应自然，与自然和谐共处，我们才会得享自然给予的润泽与馈赠。
7 . 青年如实回答道：“不能。”
8 . 住在森林的小兔子知道了这个消息，打算去就大草原的朋友们。小兔子动了动脑筋，想到了一个好办法。它拿起糖果，看了看，说：“这么一点还不够，我要再找一点糖果！”于是，它告诉大草原接它一点糖果，它就可以打败老虎大王。小动物都半疑半信地把糖果交给了小兔子。
9 . 时至今日，许多人对面子有了解不同的诠释：穿上潮流衣服用品牌手机……我不会说这是他们对面子的曲解，人确实应该注重仪表，适当关爱自己，但那不代表你有面子。真正的面子是自己挣的，从骨子里散发出来的。
10 . 生是人生的起点，死是人生的终点，许多时候，死是容易的，活着却很艰难。从起点到终点，犹如画了一道美丽的弧线，生命之美被淋漓尽致地在现。
1 . 禅师却平静地问道：“你刚才能够看见我的外表，现在能否看到我的内脏？”
2 . 水的十分制，大自然在平衡协调。人生的十分制，我们不要妥协，要努力依靠心灵温度去打破，去重新制定。心灵多些美，少些冷漠，将这十分制分成：七分平常，二分炽热，一分低落。这样的人生是我们追求的。
3 . 禅师依然沉稳平和地问道：“你能够看到我的模样，现在能否看清自己的模样？”
4 . 那人生的十分制就这样分：七分为平常，二分为低落，一分为炽热。因为在人生路上，没有人一辈子全是得意或是失意，但它们的幸福感却不同，失意时，幸福不再；平淡时，幸福或有或无；得意时，幸福是满的。
5 . 分寸，往往是生活长河上的一个分水岭，超越过它，好与坏善与恶爱与恨喜与悲就能发生转化。比如，酗酒能转化为肝硬变，大块朵颐能转化为肠胃疾病，超强度体育运动能转化为筋骨损伤，民事纠纷能转化为刑事案件，狂欢能转化为灾祸……"分寸"伏机于这一系列"转化"之中，鬼使神差地改变着人们的生活质量与生活节奏。
6 . 平常是最真的生活状态。有惊喜，有挫败；有碌碌无为，有硕果累累；会抱怨，会满怀信心……幸福在，但平庸更多。人生多是这样度过。
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