1 . 哀其不幸，怒其不争。
2 . 除了我个体的强大以外，还因为我属于团队!
3 . 别说太多大道理爱就在一起去经历去体会去共生
4 . ．语言生动形象,精练含蓄,富于感情和音乐美
5 . 倘只看书，便变成书橱。
6 . 我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏吸引支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。
7 . “我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚;娶她之后，我从未后悔。
8 . 惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。
9 . 不喜言谈多愁善感又怕孤独
10 . ——杨绛
1 . 他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”
2 . 心里有春天，心花才能怒放;胸中有大海，胸怀才能开阔;腹中有良策，处事才能利落;眼睛有炯神，目光才能敏锐;臂膀有力量，出手才有重拳;脚步有节奏，步履才能轻盈。
3 . 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
4 . 死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
5 . 我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。
6 . 可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李;这些木箱铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。
7 . 据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。
8 . 爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。
9 . 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养不同程度的效益。
10 . 神圣感越大的人，他能成就大业，神圣感小的人很难成就事业。
1 . 惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。
2 . ．夹叙夹议的写法本文表达上的一大特点是夹叙夹议作者实际上是以议论来结构文章的第一二段是第一部分的叙述的纲领,第七段是第一部分的总结,这两处都是议论第八九两段是第二部分的纲,最后一段则是第二部分,也是全文的总结,这两处也都是议论这篇文章多次用到照应,有首尾照应,有行文前后的多次照应,有行文与题目的照应多种方式的照应,使文章的结构严谨,而且形成了一种旋律,一种气势,加强了文章的感染力而所有这些照应,又几乎全是议论由此可见议论在本文中的重要作用
3 . 你的问题主要在于读书不多而想得太多。
4 . 肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。
5 . 其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。(选自《故乡》
6 . 如果你要提前下车请别推醒装睡的我这样我可以沉睡到终点假装不知道你已经离开
7 . 伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅
8 . 使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
9 . 月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。
10 . 杨绛人生哲理名言三联
1 . 走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
2 . ．这篇文章写得十分精粹,全文只有一千多字,就突出地表现了闻一多先生思想品格的最本质特征精选的典型事例,精致严谨的结构,精练的诗一般的语言,精当的抒情性议论,使这篇文章充满了感人的力量
3 . 遇上什么人是命运的事，但爱上什么人离开什么人，则是自己的事。
4 . 任何的限制，都是从自己的内心开始的。
5 . 那是一个幸运的人对不幸者的愧柞。
6 . 人生不如意者十之八九，当你面对突如其来的变故时，有一个叫做坚强的家伙已经在你的脑海里根植，它时刻提醒你面对困难，请用你的智慧和毅力去克服;面对不幸，请用你的真诚和微笑去感动;面对磨难，请用的耐心去品味;面对残缺和不完美的人生，请用坦然去接受。
7 . 你的问题在于读的太少而想的太多。
8 . 有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原由，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少?但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
9 . （）精于剪裁对材料的使用,作者根据表现中心的需要,有取有舍,有繁有简比如,闻先生的研究唐诗,作者并没有写他研读了哪些书籍,发掘了哪些新意等等,而是着重写他研究的目的和态度：“他想吃尽消化尽我们中华民族几千年的文化史”,“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”,突出了闻先生的研究学问,目的是在于救国；“目不窥园,足不下楼”,“头发零乱”“睡得很少”这些细节,表现了闻先生的刻苦精神；“一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙”,则表现出闻一多先生一丝不苟的严谨态度这样的剪裁,能有力地突出中心从详略上说,研究唐诗,写得详细；而写作《楚辞校补》和《古典新义》两事,只用了一小段,不足一百字,强调“做”了“也没有说”的意思,表达的侧重点与前面又有不同闻先生的“最后一次演讲”及其被害经过,是人们熟知的,作者就不再对事实经过作过多的记述,而只是反复强调“凶多吉少”的紧急形势,撷取“演讲”中最“慷慨淋漓”的“你们站出来”这一句话,描绘“昂首挺胸,长须飘飘”的从容姿态,从而突出了闻一多先生的大无畏革命精神所有这些,都说明了作者在材料剪裁上的深厚功力
10 . 净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
1 . 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
2 . 自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅
3 . 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
4 . 你围着事转，别人就围着你转。
5 . 成熟的最大好处是以前得不到的现在不想要了
6 . 不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。(记念刘和珍君
7 . 放手予我自由我懂这双手拥有过你就足够
8 . 参考答案：
9 . 练习说明
10 . 伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
1 . 在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。
2 . 在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。
3 . 我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。
4 . 勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。——鲁迅
5 . 只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。——鲁迅
6 . 把手交给那个能牵着你走完全程的人。
7 . 我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。
8 . 有很多路，走的时候忘记了回头，等想回头时，已经沧海桑田。
9 . 假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。
10 . 闻先生前期为了探索救国救民的出路而潜心学术,不畏艰辛,废寝忘食,十数年如一日,终于在学术上取得累累硕果后期则投身于民主运动,敢于为人民讲话,面对凶残的敌人无所畏惧,视死如归,体现出民主战士的大勇,成为中国革命知识分子的楷模闻先生在前期和后期所走的道路不同,反映了他对社会认识的变化但作为一名卓越的学者,一名伟大的爱国者,一名言行一致的志士仁人,他却是始终如一的
1 . 灵魂的美恶，不体现在肉体上。
2 . 中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。——鲁迅
3 . 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵!
4 . 家长就以爱的名义摧残孩子。
5 . 必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。
6 . 幼稚是会成长，会成熟的。只要不衰老，腐败，就好。——鲁迅
7 . 离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
9 . 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
10 . 用文言词,适当用一点,用得好,能使文章精练,增加语言的味道,是好的要吸取文言中有生命力的成分,这是大家都赞同的
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