描写白鹭的句子抄下来（描写白鹭的优美句子）

描写白鹭的句子抄下来【一】

1 . 书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。

2 . 凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不息。当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟里了，早已化为一抔黄土。我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。

3 . 敲响鸣钟，击响朗鼓。高歌《白鸠》，跳起拂舞。

4 . 高田如楼梯，平田如棋局。

5 . 还有一种和活无常相对的鬼物，装束也相仿，叫作“死有分”。这在迎神时候也有的，但名称却讹作死无常了，黑脸黑衣，谁也不爱看。在“阴死间”里也有的，胸口靠着墙壁，阴森森地站着；那才真真是“碰壁”。凡有进去烧香的人们，必须摩一摩他的脊梁，据说可以摆脱了晦气；我小时也曾摩过这脊梁来，然而晦气似乎终于没有脱，——也许那时不摩，现在的晦气还要重罢，这一节也还是没有研究出。我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。至于勾摄生魂的使者的这无常先生，却似乎于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话。大概这意思传到中国之后，人们便将他具体化了。这实在是我们中国人的创作。

6 . 长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外象是风雨声。他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。

7 . 桃树杏树梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿杏儿梨儿。

8 . 一出门，一阵清凉的春风就迎面扑来，带着些泥土芳草味，带着些潮湿清新的气息，令人全身舒畅，头脑清醒了。经过一夜雨的洗礼，雨中的一切事物仿佛都脱胎换骨，焕然一新。远近的高楼静静的挺立着，湿漉漉的，树叶绿的发亮，小草也青的逼眼，好像被钻石水晶装饰。

9 . 铿鸣钟，考朗鼓。歌白鸠，引拂舞。

10 . 春雨洗去了冬日的残迹，万物在春风的吹抚下醒来了，在春雨的滋润下生长了。多神奇的春雨呀。它是朦胧的，又是清晰的。它给万物披上一件缥缈的纱衣，它又把万物洗涤得清新明亮。我的心情也好像被雨水清洗了擦亮了，一种明朗欢快的感觉在滋长。

描写白鹭的句子抄下来【二】

1 . 西塞山前白鹭在自由的翱翔，江上黄绿色的鱼儿欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，沐浴着斜风细雨坐在船上，他被美丽的江南春景迷住了，久久不愿回家。

2 . “人之初，性本善”么？这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类。“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。

3 . 【译文】

4 . 雨点像断了线的珠子，一滴一串地掉在雨水汇成的水洼上面。春雨纷纷，染绿了山，染绿了水，染绿了石板小路。

5 . 多神奇的春雨呀。它是朦胧的，又是清晰的。它给万物披上一件缥缈的纱衣，它又把万物洗涤得清新明亮。整个世界就像一个刚刚出生的婴儿，好像一切都重新开始了，树是新的，新得绿芽满枝；草是新的，新得娇嫩纤弱；花是新的，新得含苞欲放。

6 . 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

7 . 接纳让我们明白，没有一条道路是最后的路。

8 . 桓公年轻时与殷侯齐名。所以常常怀有竞争之心。桓公问殷侯：“你与我相比，如何？”殷侯回答说：“我和自己打交道已经很久，宁愿做我。”这是《世说新语》中的一则故事。元代学者黄元瑜用殷侯的答语来命名他的亭子，叫做“我我亭”。看来，古人早已懂得把目光由外在事物转向自己的内心世界，即自我。换言之，从自己身上找“答案”不愧为明智的做法。因此，跟自己比，总算找对“对手”了。

9 . 你听！雨掉在屋面上“嘀塔嘀嗒”，就像奏着打击乐。雨下到水塘里“丁丁丁”地唱起来，水面上还溅起一朵朵小水花，又似水花姑娘在轻盈地舞蹈……

10 . 春雨当算是最美妙精致了，有如青春少女含羞带娇般的呤唱；春雨也最为文人墨客所喜爱。“好雨知时节，当春乃发生”，“天街细雨润无声”，“杏花春雨江南”等名句，便是对春雨的赞颂。而《雨巷》中那水淋淋的女子，大概就是沐着春雨而来。更少有人喜欢。

描写白鹭的句子抄下来【三】

2 . 一阵大雨过后，大地出现了一片如诗如画的景象：小草吸收了这种“营养水”后，从有气无力的生病的老人变成了精神抖擞的小伙；梨花经过这场“及时雨”，也长出了雪白雪白的梨花，这让它受到了人们的喜爱；还有那干枯的柳条上长满了一片片翠绿的“长发”，有了这“长发”，他受到了许多诗人的赞扬：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”

3 . 但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。

4 . 赛会虽然不象现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”；过了许久，“高照”到了，长竹竿揭起一条很长的旗，一个汗流浃背的胖大汉用两手托着；他高兴的时候，就肯将竿头放在头顶或牙齿上，甚而至于鼻尖。其次是所谓“高跷”“抬阁”“马头”了；还有扮犯人的，红衣枷锁，内中也有孩子。我那时觉得这些都是有光荣的事业，与闻其事的即全是大有运气的人，——大概羡慕他们的出风头罢。我想，我为什么不生一场重病，使我的母亲也好到庙里去许下一个“扮犯人”的心愿的呢？……然而我到现在终于没有和赛会发生系过。

5 . 德国心理学家发现，繁华的城市背后是人们时刻紧绷的神经，日渐脆弱的心灵。是时候停下匆忙脚步了，安静地读本书听首歌陪陪家人，爱你关心你的人都在期盼着。

6 . 白鹭之白非纯真，外洁其色心匪仁。

7 . 透过绵柔的雨丝织就的如烟的春纱，我望着那些打着伞匆匆避雨的行人。情不自禁想到：为什么要躲藏呢？让我们的身心一起来感受这春雨带来的清凉吧。于是，我收起伞，走进雨中，细小的雨滴打在身上，一点也不觉得冷，只有一种亲切清新的感觉

8 . 雨丝很细，很绵，像春天时空飘浮的柳絮，像无数蚕娘吐出的银丝，像人工纺出的轻纱，丝丝缕缕缠绵不断。

9 . 《登金陵凤凰台》作者为唐朝文学家李白。古诗全文如下：

10 . 山谷中的溪水蜿蜒曲折，深浅变化莫测。有时出现一深潭，有时出现一浅濑。所谓濑，就是指从石沙滩上急急溜泻的流水。这流水虽然湍急，但明澈清浅，游鱼历历可数，鹭鸶常在这里觅食。它把腿脚静静插在水中，树枝似的一动不动，直到麻痹大意的游鱼游到嘴边，才猛然啄取。正当鹭鸶全神贯注地等候的时候，急流猛然与坚石相击，溅起的水珠象小石子似的击在鹭鸶身上，吓得它“扑漉”一声，展翅惊飞。当它明白过来这是一场虚惊之后，便又安详地飞了下来，落在原处。于是，小溪又恢复了原有的宁静。

描写白鹭的句子抄下来【四】

1 . 阙五德，无司晨，胡为啄我葭下之紫鳞。

2 . 裹在春风里的春雨像是给大地穿上了一件薄如蝉翼的轻纱；又好似一群恬静温柔的少女，在风儿的陪伴下，载歌载舞。

3 . “不以物喜，不以己悲。”如果总喜欢跟人比较，那么这种境界就很难达到。那么，我们到底该怎么做呢？在我看来。如果非要比较的话，那么就跟自己比吧。

4 . 你看，牛毛般的细雨从空中飘落下来，像一缕薄纱在空中飘荡，它是多么般轻盈柔和。几只小燕子在空中飞来飞去，不时“叽叽”地叫，像是要有自己的尾巴来剪断雨帘似的。

5 . 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

6 . 含哺七子能平均。食不噎，性安驯。

7 . 野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

8 . 山谷中的溪水蜿蜒曲折，深浅变化莫测。有时出现一深潭，有时出现一浅濑。所谓濑，就是指从石沙滩上急急溜泻的流水。这流水虽然湍急，但明澈清浅，游鱼历历可数，鹭鸶常在这里觅食。它把腿脚静静插在水中，树枝似的一动不动，直到麻痹大意的游鱼游到嘴边，才猛然啄取。正当鹭鸶全神贯注地等候的时候，急流猛然与坚石相击，溅起的水珠象小石子似的击在鹭鸶身上，吓得它“扑漉”一声，展翅惊飞。当它明白过来这是一场虚惊之后，便又安详地飞了下来，落在原处。于是，小溪又恢复了原有的宁静。

9 . 春雨缓缓飘落下来，如缕如丝地飘落到大地上。哦！那是春姑娘匆匆洒落的汗滴。它悄悄地湿润着肥沃的泥土，轻轻地唤醒那沉睡的草娃娃。小草苏醒了，舒展着身子，钻出了地皮儿，染绿了大地。春雨像一只温暖的手，慈母般的抚摸着草娃娃，大地更绿了，绿得生机勃勃。

10 . 春雨漫漫地洒下，像无数细针一样的落下来，洒在每个角落里。我望着窗外的蒙蒙的细丝，看着那里的无数的没有尽头的山峰，如痴如醉，被那里的雨中的美景所陶醉了！

描写白鹭的句子抄下来【五】

1 . 白鹭拳一足，月明秋水寒。

2 . 一只白鹭鸶飞落在水面上，远远看去像落下来一团白霜。诗人看到这副画面觉得心里悠闲，暂且伫立在这沙洲旁边吧。

3 . 毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。爬了几次桅，不消说不配做半个水兵；听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金银铜铁锡来么？实在连自己也茫无把握，没有做《工欲善其事必先利其器论》的那么容易。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”了。所余的还只有一条路：到外国去。

4 . 先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种叫作“荆川纸”的，蒙在小说的绣像上一个个描下来，象习字时候的影写一样。读的书多起来，画的画也多起来；书没有读成，画的成绩却不少了，最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。后来，因为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。这东西早已没有了罢。

5 . 《白鹭鸶》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：

6 . 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

7 . 风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。

8 . 《赋得白鹭鸶送宋少府入三峡》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：

9 . 接纳了，天就亮了，一切就好起来了。

10 . 我们动不动就跟别人比，而且无所不比。比成绩比结果比地位比职称比权势比财富，等等，不一而足。而结果无非有两种：一种是自己强于别人，一种是自己弱于别人。前者往往使我们变得愉悦得意，甚至骄傲起来；后者往往使我们变得不快郁闷，甚至燃起嫉恨之火。也就是说，不管哪种结果，都会让我们变得不平静，那颗平常心开始涌起波澜，原有的秩序规则开始动摇。最可怕的是，在跟人比较巾丢失自己。

描写白鹭的句子抄下来【六】

1 . 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

2 . 我出神地看着，雨淅淅沥沥地下着；你看，雨还会变魔术呢：一会儿像牛毛，一会儿像蚕丝，一会儿又像断了线的珠子……这雨像落叶一样轻，像针尖儿一样细，一串串，一串串，轻轻落在街上，落在人门心中；雨声里，园中的每一片树叶，每一丛草，每一把泥土，都变成了奇妙无比的琴键，飘飘洒洒的雨丝，是无数轻捷柔软的手指，弹奏出一首有一首优雅的小曲，每一个音符都带着幻想的色彩。

3 . 白鸠毛羽洁白，谁可以与之为邻，霜雪样洁白的衣襟弥感珍贵。

4 . 《出郊》作者为明代文学家杨慎。其古诗全文如下：

5 . 中午，春雨不再闹了！他们累了，就变成雨珠，坐在树叶上，看我们嬉戏打闹。有些调皮的小孩，趁小雨珠还没坐好，走到树底下，抱住树干，用力一摇，把小雨珠摇了下来，哈哈！小雨珠生气啦！就落到那些调皮的小孩身上，脸上，脖子里，衣领里，害得那些小孩直打哆嗦。

6 . 山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

7 . 天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去。

8 . 报馆案是我到南京后两三个星期了结的，被一群兵们捣毁。子英在乡下，没有事；德清适值在城里，大腿上被刺了一尖刀。他大怒了。自然，这是很有些痛的，怪他不得。他大怒之后，脱下衣服，照了一张照片，以显示一寸来宽的刀伤，并且做一篇文章叙述情形，向各处分送，宣传军政府的横暴。我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。

9 . 天子刻玉杖，镂形赐耆人。

10 . 一个人，只有变得更强大，更有力，更有爱心，才能去征服帮助别人和世界，才能为自己为别人为世界增光添彩，否则，就会变得平庸，甚至被别人打败，被世界抛弃，变成一个不折不扣的废物。而前者就是跟自己比要达到的终极目标。