关于社会主义的摘抄

关于社会主义的摘抄【一】

1 . 在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。南怀瑾

2 . 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹

3 . 研读这段文字，可能还会产生一个疑问，为什么说人像蚂蚁，一般的人能够接受，而说蚂蚁像人，却不能接受呢？这是因为传统科学，也就是达尔文的生物进化学说，强调物种从低级向高级的进化，强调物种之间，特别是人与动物之间的区别。说人像蚂蚁可以理解，这是因为人是从低等的动物进化而来；说蚂蚁像人不可理解，这是因为人是高等的动物，不可能与低等动物蚂蚁有共性，如果承认有共性，就等于否定了生物的进化。所以从达尔文生物进化学说来看，它是不能接受的。

4 . 优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。——洛克

5 . ●世间公道惟白发，贵人头上不曾饶。

6 . 美是人类社会不可缺少的东西，犹如生活之需要阳光。美育是培养健全的人不可缺少的教育，犹如维生素之于生命。

7 . 那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。

8 . 目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。

9 . 即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬——席勒

10 . 高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳

关于社会主义的摘抄【二】

1 . 恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。（巴尔扎克《玛拉娜母女》）

2 . 说慌是美妙的。在人类的一切发明中，最美妙的发明是善良的上帝！——罗曼·罗兰《母与子》

3 . 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

4 . 要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。——爱因斯坦

5 . 一生的生活是否幸福平安吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。裴斯泰洛齐

6 . ●书有未曾经我读，事无不可对人言。

7 . 奶奶发明了妖怪来吓唬小孩，也发明了耶和华来吓唬大人。——雨果《悲惨世界》

8 . 我们的教育方针，应该使受教育者在德育智育体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者。毛泽东

9 . 容人须学海，十分满尚纳百川。

10 . 一个人追求的目标越高,他的能力就发展得越快,对社会就越有益。罗曼罗兰

关于社会主义的摘抄【三】

1 . 青年人对于社会的要求也高，失望也快，却很少注意到，一个成功的中年人或老年人的背后，往往有着许多辛酸血泪的故事。这尚不够，那份持续的认真与努力，也是一个成功者必然的付出。这以上说得又不完全，智慧才是一个人成功最大的条件之一，缺了它，什么也不成。三毛

2 . 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用——黑格尔

3 . 真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。——狄德罗

4 . 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。苏霍姆林斯基

5 . 得志的蠢才受宠，而有才华的人倒下，人们竟无动于衷，这就是我们倒霉的教育和风气所造成的结果。它逼得聪明人玩世不恭，天才走向绝望……——巴尔扎克《公务员》

6 . 改换几个术语，降低一下格调，这段话就可以用来描绘营造白蚁窝的工作。[作者在前面说“我们的生物功能，或许就是建筑某种丘”，这里又说齐曼的这段话实质也是说的“营造白蚁窝”，通过前后照应，反复说明人类“联合智慧”的重要性。]

7 . ●养兵千日，用兵一时。

8 . 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业鲁迅

9 . 幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。奥斯特洛夫斯基

10 . ●国清才子贵，家富小儿娇。

关于社会主义的摘抄【四】

1 . 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基

2 . 人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。马克思,恩格斯

3 . 劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。杜威

4 . 谁能从道德败坏的`地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支

5 . 因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知

6 . 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中——凯洛夫

7 . 有思想的人很少用这样的短语：幸福的和不幸的人。这个世界显然是另一个世界的厅堂，这儿没有幸福的人。

8 . 建造蚁丘的时候，有时需要一批一定规格的细枝，这时，所有成员立刻都着魔般搜寻起正合规格的细枝；后来，外墙的建筑就要完成，要盖顶，细枝的规格要改变，于是，好像从电话里接到了新的命令，所有的工蚁①又转而寻找新型号的细枝。（①工蚁：又称职蚁。工蚁是没有生殖能力的雌性，主要职责是建造和扩大保卫巢穴采集食物伺喂幼蚁及蚁后等。）如果你破坏了蚁丘某一部分的结构，数百只蚂蚁会过来掀动那一部分，移动它，直到恢复原来的样子。当它们觉察到远方的食物时，于是，长长的队伍像触角一样伸出来，越过平地，翻过高墙，绕过巨石，去把食物搬回来。

9 . ●春蚕到死丝方尽，恶语伤人恨难消。

10 . 最让我们不安的是，蚂蚁，还有蜜蜂白蚁和群居性黄蜂，它们似乎都过着两种生活。它们既是一些个体，做着今天的事而看不出是不是还想着明天，同时又是蚁冢蚁穴蜂窠这些扭动着思考着的庞大动物体中细胞样的成分。我认为，正是由于这一层，我们才最巴不得它们是异己的东西。我们不愿看到，可能有一些集体性的社会，能够像一个个生物一样进行活动。即使有这样的东西，它们也决不可能跟我们相关。

关于社会主义的摘抄【五】

1 . 道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁

2 . 早上，我和妈妈来到菜市场买菜。快过年了，菜市场里人山人海，连过路都很困难，只能跟在买菜的人后面慢慢转。菜市场里菜真多，五颜六色，十分好看。池子里的鱼虾又蹦又跳，就像一个个调皮的小孩子在你追我赶，溅出了不少水花；乌龟还在自由自在的爬着，根本不知道自己不久将会被人当作美餐。那水灵灵还带着水珠的小白菜嫩的多么惹人啊！旁边的老大爷一边给客人装菜一边高喊：买菜，快来买菜，刚从地里摘下来的大白菜，又鲜又嫩。红橙橙的西红柿仿佛在向人们招手，雪白的馒头令人垂涎欲滴菜场里人声鼎沸，到处是讨价还价的`声音，混合着菜场旁边马路上传来的"嘀嘀"声，组成了一首特别的交响乐。

3 . ●老当益壮，穷且益坚。

4 . 对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。——亚里士多德

5 . 一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东

6 . ●无求到处人情好，不饮随它酒价高。

7 . 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思

8 . 常言道，法律是匹马，要到哪儿就把马头往哪儿拨。——高尔基《奥科罗夫镇》

9 . 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

10 . 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎

关于社会主义的摘抄【六】

1 . 宽恕触犯人类法律和神圣法律的最可怕的罪犯，并以善行回报他们的恶行，在很多人看来，充其量是理想主义或极其愚蠢的行为，有些人会把这个劝告当作恶意的标志。——《托尔斯泰传》

2 . 用这种话来描绘人类是可以的。在他们最强制性的社会行为中，人类的确很像远远看去的蚁群。不过，如果把话反过来讲，暗示说昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系，那在生物学界将是相当糟糕的态度。关于昆虫行为的书籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人们，昆虫好像是来自外星的生物，它们的行为绝对是有异于人的，完全是非人性非世俗几乎还是非生物的。它们倒更像一些制作精巧却魔魔道道①的小机器。（①魔魔道道：本是形容人疯疯癫癫，不正常。这里有活灵活现，好像真人的意思。）假如我们想从它们的活动中看出什么显示人类特点的东西，那就是在违反科学。

3 . 老实告诉你，一个人越是一无所知，他说越是有名气，薪金也越拿得多。——马克·吐温《我怎样编辑农业报》

4 . 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

5 . 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

6 . 窃贼活到这般年纪，说明了司法机关的无能！——巴尔扎克《交际花盛衰记》

7 . ●谗言败坏真君子，美色消磨狂少年。

8 . 教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。陶行知

9 . ●知音说于知音听，不是知音不与谈。

10 . 在这个世界上，真正的惩罚，严厉的惩罚，永久的惩罚总是落到不该惩罚的人的身上。——《马克·吐温自传》