1 . (柳浪闻莺
2 . 楚人悲屈原,千载意未歇。精魂飘何在,父老空哽咽。至今仓江上,投饭救饥渴。遗风成竞渡,哀叫楚山裂。——宋·苏轼《屈原塔》
3 . 鲁迅先生曾说,“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书,书虽然多却很能挑出一两本有品味的,值得读两遍的书来,但《哲学与人生》却是例外。
4 . 灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。逝者良自苦,今人反为欢。——唐·元稹《表夏十首》之十
5 . 一直以来,觉得人生就是一场现场直播,自己描绘的是自己的生活。殊不知,在不经意的生活中包含着如此多的哲学。哲学脱离人生是空洞的,人生缺少哲学,将是盲目的。学哲学是为了让自己生活得更幸福,更快乐,傅佩荣先生认为幸福有意义的人生应该是:有工作可以做,有人可以关怀,有痛苦可以受。
6 . 转朱阁,低绮户,照无眠。
7 . 沈湘人去已远,劝君休对酒,感时怀古。慢啭莺喉,轻敲象板,胜读《离***》章句。——宋·杨无咎《齐天乐端午》
8 . 但有清辉同此刻,世间何必怨凄凉。
9 . 伟人谋议不求多,事定纷纭自唯阿。
10 . 彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋·苏轼《浣溪沙端午》下阕
1 . (南屏晚钟
2 . 淡妆浓抹,西湖人面两奇绝。菖蒲角黍家家节。水戏鱼龙,十里画帘揭。凌波无限生尘袜,冰肌莹彻香罗雪。游船且莫催归楫,遮莫黄昏,天外有新月。——宋·赵长卿《醉落魄重午》
3 . 喜爱思考的阿基米德,又明白了:经验也是一种生产力,通过在团体中的共享,可以产生意想不到的效果。
4 . 腊日游孤山访惠勤惠思二僧
5 . 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
6 . ——(南宋林升白居易《钱塘湖春行》
7 . 湖水倒窥疏影动,屋檐斜入一枝低。
8 . 暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。
9 . 山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休。
10 . 江南好,风景旧曾谙。日出江花红似火,春来江水绿如蓝。能不忆江南。
1 . 烟柳幕桃花,红玉沉秋水。文弱不胜夜,西施刚睡起。
2 . 发光的部分在海面上形成一个长长的大椭圆形,圆心还有一个炽热的焦点,放射出刺眼的光芒,离焦点越远,光度越弱,直到消失。
3 . 晓出净慈寺送林子方[宋]杨万里
4 . 孤山雪梅
5 . 狡兔空从弦外落,妖蟆休向眼前生;
6 . 丙辰中秋,欢饮达旦。大醉,作此篇,兼怀子由。
7 . 先生一望城涯,忆别时春吐奇葩?
8 . “一个人活在世界上,可以没有丰富的物质享受,可以没有良好的制度,却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里,人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万,有了两千万想五千万,人的***用无止境,追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食,一瓢饮,在陋巷,回不堪其优,也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里,人也是可以快乐的。显然,人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次,器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐,社会主义的人一定比封建社会的人快乐,我看不一定。
9 . 相传,远古时候天上有十日同时出现,晒得庄稼枯死,民不聊生,一个名叫后羿的英雄,力大无穷,他同情受苦的百姓,登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多太阳,并严令最后一个太阳按时起落,为民造福。
10 . 点绛唇暗香
1 . 我们不必奢望无灾无难的人生,却要在面临痛苦的挑战时,主动而积极地以改变自我,来展现生命的不同面貌。
2 . 云天自古夜苍茫,应盼今宵幽梦长。
3 . 游子归乡道,九转十八弯。
4 . 小团冰浸砂糖裹,有透明角黍松儿和。——宋·张耒失调名《端午》词断句
5 . 当然,事情并不如想象中那么顺利,先是苏格拉底和特洛伊那组,他们总是嫌其他两个组太慢;后来,当过花农的梅丽莎发现,大家找来的石头里大部分都不是玫瑰红的;最后由于地形不熟,大家经常日复一日地在同一个房间里找灵石。大家的信心又开始慢慢丧失。小矮人们都没有注意到一个问题:阻力来自于不信任和非正常干扰。
6 . 高处不胜寒!起舞弄清影,何似在人间?
7 . 梅花(三首录一
8 . 言欢当此夜,把盏莫等闲。
9 . 菰蒲无边水茫茫,荷花夜开风露香。
10 . 孤山孤绝谁肯庐?道人有道山不孤。
1 . 官衣亦有名,端午被恩荣。细葛含风软,香罗叠雪轻。——唐·杜甫《端午日赐衣》
2 . 由此想到自己年迈的母亲,今年岁,四年前,父亲因为身体多方面的疾病,失去了行走的能力,我很担心,年迈的母亲也会因为照顾父亲而病倒,但是,我发现,每次回家,母亲像以前一样,不断地告诉父亲家里的变化,给他一日三餐,体检显示:母亲的身体很健康。在父亲过完百日后,我把母亲接到了济南,我不忍心让操劳了一辈子的母亲再为我做什么,我在心里说,让母亲好好休养。一日,小哥来电话称,小妹你的想法太奇怪了,千万别让母亲什么事都不做,母亲身体力行可以做的,都让母亲去做。如果她一旦发现自己什么也不能做,会加快母亲的衰老。
3 . 孤屿梅花。林公旧宅,烟水横斜。
4 . 阿基米德非常着急。这天傍晚,他把个人都召集在一起,商量办法。可是,交流会刚开始,就变成了相互指责的批判会。
5 . 一朝美事谁能继,百尺苍崖尚可磨。
6 . 颊上带微酡,解颐开笑口。何物醉荷花,暖风原似酒。
7 . 节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。——唐·文秀《端午》
8 . 红藕丝,白藕丝,艾虎衫裁金缕衣。钗头双荔枝。鬓符儿,背符儿,“鬼”在心头符怎知?相思十二时。——宋·李石《长相思重午》
9 . 本以为是件简单的事,大家都纷纷的来帮忙生火,哪知道,六个人费了半天的劲,还是无法生火——以前生火的事都是苏格拉底***。
10 . 传说,乾隆皇帝有一次下江南时,在狮峰山下胡公庙前欣赏采茶女制茶,并不时抓起茶叶鉴赏。正在赏玩之际,忽然太监来报说太后有病,请皇帝速速回京。乾隆一惊,顺手将手里的茶叶放入口袋,火速赶回京城。
1 . 傅先生在自序中就说,“哲学脱离人生是空洞的,人生脱离哲学是盲目的。”因此,看此书与其说是学点哲学知识,不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的`精髓提炼了出来,并贯之以自己的思想,给我们上了一堂又一堂生动,精深的课;在这里,我们不但会看到历史哲学大师的思想,而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情,看淡人生许多哲学课。在这里,我们得到的不仅是哲学的全部精华,更重要的是生命的本质和名利和挫折。
2 . ————唐-张若虚《春江花月夜》
3 . 明月徘徊江两岸,流光宛转水中央。
4 . 显而易见,一个共同而明确的目标,对于任何团队来说都非常重要。
5 . 柳梢青
6 . 尽放龟鱼还绿净,肯容萧苇障前坡。
7 . 朱颜老去,清风好在,未减佳辰欢聚。趣腊酒深斟,菖蒲细糁,围坐从儿女。还同子美,江村长夏,闲对燕飞鸥舞。——宋·晁补之《永遇乐端午》
8 . (明凌去翰
9 . 惭愧黄鹂似蝴蝶,只知春色在桃溪。
10 . 星辰让光彩,风露发晶英。
1 . 玉轮高高挂,银辉满人间。
2 . 不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明。——唐·殷尧潘《端午日》
3 . 昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。
4 . 端午临中夏,时清人复长。——唐·李隆基《端午武成殿宴群官》
5 . 梅花
6 . 没有火种,就没有光线,没有光线,大家就根本没有办法把石头排成一个圈。
7 . 二,迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后,化为涛神,世人哀而祭之,故有端午节。
8 . 落英在万春凋零,来年又灿烂一片;黄叶在秋风中飘落,春天又焕发出勃勃生机,这何尝不是一种乐观一种超脱一份人生的成熟一份人情的练达。如果拥有积极的心态,就可以得到快乐,就会改变自己的命运。乐观豁达的人,能把平凡的日子变得富有情趣,能把沉重的生活变得轻松活泼,能把苦难的光阴变得甜美珍贵,能把琐碎的事情变得简单干练。
9 . (断桥残雪
10 . 亦有鱼龙戏舞,艳晴川,绮罗歌鼓。乡情节意;尊前同是,天涯羁旅。涨绿池塘,翠阴庭院,归期无据。问明年此夜,一眉新月,照人何处?——宋·卢祖皋《小龙吟淮西重午》下阕
1 . 寒冷黑暗和恐惧再一次向小矮人们袭来,灰暗的情绪波及到了每一个人,阿基米德非常后悔当初没有向苏格拉底学习生火,他又悟出了一个道理:在一个团队里,不能让核心技术只掌握在一个人手里。
2 . 不应有恨,何事长向别时圆?
3 . 月满满,桂香飘,年年岁岁望今朝。
4 . 书中有一段话我是我最喜欢的,也在此摘录下来,做为对自己的勉励,也作为文章的结尾吧!“当真正用理性思考经验之后,就能知道自己应该如何做,知道哪一种人生更为理想,也更适合自己。理想代表针对未来,哲学的思考就是要让人能够在过去现在未来三个时间向度中连贯起来,让自己的生命不再只是活在当下那片片断断,刹那生灭的过程中而已。”
5 . 在拜读《哲学与人生》之前,我还真没有深究过,在这里有必要先熟悉一下哲学的定义:哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问,原来只是一种生活态度,就是保持好奇的天性,探询一切事物的真相。
6 . 小矮人们没有想到,这是神灵对他们的考验,关于团结智慧知识合作的考验。
7 . 五色新丝缠角粽,金盘送,生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动,菖蒲酒美清尊共。——宋·欧阳修《鱼家傲》(五月榴花妖艳烘
8 . 粽团桃柳,盈门共饮,把菖蒲旋刻个人人。——宋·秦观失调名《端午》词断句
9 . 已见万花开北陇,莫教一片落西湖。
10 . 思往事,望繁星,人倚断桥云西行,月影醉柔情。
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