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赵妙果道德经第二十一章感想感悟(赵妙果道德经二十一章感悟)

赵妙果道德经第二十一章感想感悟(赵妙果道德经二十一章感悟)



赵妙果道德经第二十一章感想感悟【一】

1 . 宽容的心态是梳理人际关系的润滑剂,是人与人交往的一种艺术,也是立身处世的一种态度,更是一种人格的涵养。心得体会每个人都希望得到别人的赞美和尊重,希望别人包容我们的过错,但如果你都不赞美和尊重别人,包容别人,怎么能得到别人的尊重和包容呢?如果说平和的心态能让我们以从容和淡定笑对人生,那么宽容的心态则让我们用宽容的胸襟宽容一点,给自己留下来一片海阔天空。如孔子说的恕,己所不欲,勿施于人是其一,而在他人给你造成了伤害后能尽量宽容是更高一层。还有学会放下,不要把所有的事情特别是不如意事放得下。一要能容言二要容嫌三要容人四要容错。宋代宰相韩琦的两件事例,一是卫兵拿蜡烛为他照明时无意中烧了他的鬓角,二是一次宴会中一个官吏不小心摔碎了他十分珍爱的一对玉杯,韩琦都没有因此责罚卫兵和官吏,反而非常大度的关心和安慰对方。后人评价说:韩琦器量过人,生性淳朴厚道,不计繁琐小事。功劳天下无人能比,官位升到臣子的顶端,不见他沾沾自喜;经常在官场中周旋,也不见他忧心忡忡。可见韩琦无论遇到什么情况,都能保持平和的心态,宽容待人,以此为官,也以此做人,以一国之宰相能达到如此境界,的确难得。宽容待人是一种美德,以这种态度去为人处事,就能赢得别人的尊敬。

2 . 只说:生日快乐,不能体现我的水平,经过我彻夜的思考,终于让我想到了一条独一无二,无与伦比,非你莫属的专用生日祝福语,那就是:某某,祝你生日快乐。丫头,生日快乐,学习进步!

3 . 弘扬自强精神,播撒关爱阳光

4 . 另外一个角度,强者对于弱者“以德报怨”,显示出强者的气度格局。譬如,廉颇与蔺相如的故事,蔺相如是相国,大权在握,但面对廉颇的挑衅主动避让,这是以德报怨。廉颇知道真相后也被感动,负荆请罪,这是历史上有名的将相和。平等的双方只要“以直报怨”就行,社会显得公平。而弱者对于强者说“以德报怨”,那是自欺欺人的懦弱行为。

5 . 鬻,本读yu,这里读shu。昭,明亮。昏,昏暗。察察,特别精明,审查别人的缺点,挑剔别人的毛病。闷闷,不在意。没有悟道的人把光亮集中到自己身上,让自己高大光彩,显示自己。不好的领导者,对自己彰显功劳,把功劳据为已有,对别人叫是挑毛病。互相挑毛病,这是人类进化过程中的一个阶段,孩子在幼儿园时就是喜欢挑其他小朋友的毛病。作为普通人,有这个毛病倒还可以理解;但作为领导,则非常不合适,你已经是领导了,部下有出息,光鲜亮丽的时候你应该高兴。与部下争名争利,得到的结果是让部下失望不合作消极对待。

6 . “圣人终不为大,故能成其大”。您要做一个很宏大很了不起的事,先不要想着这么宏大的事情如何做,而是只把它当成你的努力方向。而只要朝这个方向努力,一步一步把细节做好,每一件事都精益求精,过一段时间以后,您回头一看,您原来所期望的目标其实早已完成了。一个人怎么做才会成功?你只要按以下三点去努力,肯定会成功。第一,你的事业是对众生有益的,而不是有害的坏事,这是方向。第二,你对它有兴趣,做这事感觉到快乐了,然后认认真真去做。第三,你能够坚持下去,愿意坚持十年。如果你能够做到以上三点,你肯定能够有所成就。

7 . 天上的星星不管有多少,其中最亮的是我的眼睛,我会为你照亮前路。生日的祝福无论得到多少,希望我的第一个送到:亲爱的,祝生日快乐!丫头,生日快乐,学习进步!

8 . 这多像我曾听说的一个寓言啊!在一口废井里,住着一只青蛙。一天,青蛙在井边碰见一只从东海来的大鳖。青蛙自豪地对海鳖夸口说:“你看,我住在这里多么惬意呀!我要高兴,就在井边跳跃游玩,累了就到井壁石洞里休息。有时把身子舒服地泡在水里,有时愉快地在稀泥中散散步。你看旁边的那些小虫螃蟹和蝌蚪,它们谁能比得上我呢!我独自占据这口废井,多么自由自在!先生为什么不经常到井中观赏游玩呢?”海鳖听了青蛙的一番高谈阔论,就想进入井中看看。可是,它的左脚还没有完全伸进去,右脚就被井栏绊住了。它只好后退几步,把它看到的大海的情景告诉青蛙:“你见过大海吗?海的广大,岂止千里;海的深度,何止千丈。古时候,十年里就有九年闹水灾,海水并不因此增多;八年里就有七年闹旱灾,海水却不因此而减少。大海不受旱涝影响,住在广阔无垠的大海里才是真正的快乐。”

9 . 老子道的主旨,是研究宇宙的起源,寻找万物的始,和母。恒道,和恒名是众眇之门,玄之又玄,我们只能用心去体察。老子又指出;“人法地,地法天,天法道,道法自然”反过来说是;道是来源于大自然,是大自然法则,是各种运动规律的体现。宇宙万物都来源于道,是道的体现。道周行而不殆,是宇宙万物之根本。是宇宙万物之母。

10 . 共享文明成果,加快小康进程

赵妙果道德经第二十一章感想感悟【二】

1 . 今日把快乐打包送给你,吉祥如意不同意,把幸福打包送给你,健康平安舍不得,唯有全部都给你,它们统统笑眯眯,祝你生日笑嘻嘻,开心从此不分离。

2 . 祝福送清凉,心情会清爽;问候散忧愁,烦恼叶渐黄;友情用心赏,甜蜜温馨长,牵挂刻心上,幸福请珍藏;祝生日快乐笑容时刻飞扬,幸福紧握在手掌!

3 . 如果你不想睡,还有我陪你

4 . 固然只是一个小小的问候,但那是我的挂念;固然只是一句轻轻的祝福,但那是我的心声;固然只是一首心曲,但那系着我俩的情谊,祝生日好心情!

5 . 送你一张贺卡,愿你年年今日嘻唰唰;送你一枚发卡,盼你岁岁今朝乐佳佳;送你一方手帕,望你天天开心喜喳喳;送你一束鲜花,祝生日快乐笑哈哈!

6 . 上善若水。"静能躁,寒胜热,清静为天下正。"人是一种高级动物,动物尚有冲动,更何况是人。那么,我们该如何抑制自己的冲动呢?这就需要我们修心养性,以致使自己做到"清静""无为"。这样,我们即使面对世间的变幻莫测,乌云密布,也应处之泰然,冷静沉着地面对,最终将云开见日。倘若自己先乱,即会做出冲动之事,其结果会更糟。

7 . 加强残疾人服务,保障残疾人权益

8 . 二十一岁,人生的第一段篇章。它承载着你童年的梦幻,少年的轻狂,寄托者祖辈的关爱,父辈的期望。在这幅历史的画卷中,你要开始描绘人生的第一笔图案,如何下笔,怎样描绘,就在你的思想里,就在你的手掌中,这幅图案,就像时间一样,镌刻在你人生的历史中,永远不能重写。所以,要写好人生的第一笔!

9 . 道之所以是道,德之所以是德,是道德的意思,没有道的道,没有德的德,没有道德。万物之所以能自生,是因为有道才能自生,都是因为有道有德万物才能生存,万物之所以没有到自生自灭,是因为万物没有道没有德呀,万物能够自己生存而且能够长生,而是因为有道而且达到道的源头了。万物能够自己生存而不能够长生,而是因为有道而没有达到道的源头啊,道的源头是玄门,玄门的源头是众妙之门,玄门是是维度,维度的源头,才是万维之度。众生有道而且能够自己生存,却不能够长生。是因为有道而没有达到道的源头呀,能够知道道的人而且是有缘人并且还知道道的源头所在,有道极致的发展,才能够知道长生,众生有求道之心和有善心的人,都是与道有缘之人。

10 . 细节决定一切,好的坏的都是取决于细节。

赵妙果道德经第二十一章感想感悟【三】

1 . 这个理念也正是巴菲特的核心理念之一,甚至也是巴菲特成功的根源之一,巴菲特:“我从不试图跨越七英尺高的栏杆,我所寻找的,只是容我轻易跨越的一尺栏杆”。巴菲特的意思是“我不做高难度的事,只做***鸡宰羊的事!问题的难度降低后,错误自然不会发生。”

2 . 人的精神世界是非常丰富的,从某种意义上讲,它可以是世间最宏大的东西。

3 . 也许有人会说,我只是一名普通的打工一族,老子的大道真的那么重要吗?其实不管重要与否,他已经深深影响了我们每个中国人,还有部分老子的外国“粉丝”。人的修养要靠后天培养,没人天生就很有涵养。无论你想干大事业还是只想好好为人做事,都先要修身,而后才能齐家治国平天下。以上纯属个人领悟,道家思想在清朝学者纪晓岚看来是综罗百代,广博精微,我只是理解了一些皮毛,人会因为自身人生阅历的增长而不断成长,相信终究会深入理解老子想灌输给人们的思想,从而改善我们的生活品质。

4 . 在智慧,财富,死亡方面老子也有独到的见解;认为,“知人者智,自知者明,知足者富,死而不亡者寿”。在日常生活中,我们有这样的感觉,每当我们做到了知人,知己,我们就显得比较就聪明,事情就做得比较好。知道了知足,我们就感到富有和充实。

5 . 每年的今天,都是我最牵挂你的日子。在这无比温馨的时刻,向你敬上一杯酒,连同我的衷心祝福。礼不贵,情珍贵,祝福你拥有一个甜蜜温馨快快乐乐的生日!

6 . 岁,我不再是那么无知不懂事,我已学会了理解,理解这个竞争复杂的社会给与人太大的压力。理解责任,知道对自己负责,更懂得对她的幸福负责;

7 . 其三,如何在人生中做出更合理更自然更明智的选择,积极应对人生的最好方式,就是努力实现“和谐统一”。这种和谐的状态是一种完美的状态,同时也应该成为我们人生的最大追求,是人与环境的和谐统一,也是人心灵上的平和与恬静。实际上,人生就是追求这种和谐的美好状态,也是快乐和自由的真正源泉。

8 . "天之道,不争而善,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋。天网恢恢,疏而不失。""功成身退,天之道也。"天有其规律,不是人所能左右的,但我们可以利用其规律,在实践中实现自己所要达到的目标或理想,因为"天不负有心人"。但是,功成之后要在适当的时候身退。"树在招风",我们应顺应天意,适时而止,方能自保,安享天下太平。

9 . 人生的价值人生的意义人生的幸福不是用金钱物质衡量的。人生的实质不是物质性的,而是精神性的,它的内在实质就是人与环境的和谐统一。如果有人时时刻刻都能达到这种状态,毫无疑问就是真正幸福的人。

10 . 二十一岁,人生的第一个黄金时段。就像天边的一抹朝霞,向天空展开了矫健的翅膀。理想梦想幻想,犹如七彩的虹霓,在你的眼前闪耀着,让你目不暇接,让你激情四溢,让你活力尽显。在这样的情境下,一定要看好脚下的第一条路!

赵妙果道德经第二十一章感想感悟【四】

1 . 夜晚的星星闪闪,是你明亮的眼在顾盼流转。看呀看呀,我的心醉了;皎洁的月亮晃晃,是你温柔的目光在秋波频传。看呀看呀,我的爱深了;祝你生日快乐!

2 . 翻开时间的日记,你在最美的回忆,我用祝福为你折叠起作为标记,打开时间的隧道,你在最美的等待,我用祝福为你守候快乐的意义,生日快乐。

3 . 美丽的景色会描绘在属于它的世界,高翔的鸟儿会悠然在属于它的天河,潮汐的涨落会定格在属于它的海泽,生日的祝福会发送到属于你的电波:生日快乐!

4 . 上帝用一天创造了你这个奇迹,我用一年等待这个日子,要给你最用心的祝福。暖暖的烛光里,有我最美好的祝愿。祝好丫头生日快乐,分秒开心,美梦成真!

5 . 食,吃,这里是用的意思。母,女性,在道德经中反复出现,用以比喻天地的本源,也就是道。大道,就是为众生做事。

6 . 老子说“上善若水。水善利万物而不爭。处众人之所恶。故几于道。”老子此处并非在讲水,而是以水作为象征来讲解自然规律的上善之道。水性避上而趋下,总是从高处向低处流,这是水的本性。水滋润万物生长,而不与万物争其功用以自长,这也是水的本性。“处众人之所恶”,此处是指水之性。水避上而趋下之性,人所恶之。所以老子此处其实已经指出人性与水性之不同,而并非让人去学习水之性情。水之性因与人之性所不同,所以为人所恶,然而这是水的存世之道,我们看水性之不好,而在水,却是其功用,其性质,所以老子讲,我们眼里的不好,于水来说,却合乎了自然规律的上善之道。生活中我们常觉得别人的处世行为大有问题,其实在对方来看,因受其个体性情,环境等多方面的影响,其行为是出自本能的自然行为。也许以对方看来,我们自己的行为也大有问题,而我们的行为,也是受着个体性情,教育环境影响的自然之道。在自己看来,自己的行为都是合乎情理的。老子此处讲水,是希望通过水的象征来引发人们对人之性情的沉思,水的上善之道是这样的,那么人的上善之道又是什么呢?读至此处,我们必须有一个区分,就是老子通过水来引发人们对自身处世的思考,而非让人去学习“水”避上趋下,处众人之所恶的性质。如果我们以为此处老子在教人学习水的存世之道,那么就完全违逆了老子的教诲。

7 . ——梳理人际障碍的润滑剂

8 . 天下的道理,天下的众生都在道的世界中,男人喜欢钱,女人爱美,但是男人不喜欢钱,女人自爱的话,那就是世界大同了,众生都回归道的运行中了。然而女人爱美之心,自古以来就有了。但是众生只知道爱美,却不知道善良的人是真正的美丽呀,道德经,其中的道理没有尽头,善良的人看到它会更加善良,有智慧的人看到它,会更加有智慧,众生看到它,那么众生都可以悟道了,我看道德之经,知道其中的道理没有尽头,而且自己知道,众生都在道的世界中,小童,盼望天下的人们和众生都有道德和德行呀。

9 . 咳(hai),婴儿笑。累,飘忽不定。婴儿还不会笑的时候,是最纯真的状态。回到婴儿的状态,就是修行,放空头脑,没有喜怒忧思悲恐惊,相当于睡眠。保持孩童状态的老人更容易长寿。

10 . 《道德经》惜字如金,字字经典,使人在知道自然这理,依道而行。同时,让人明白世俗中的为人处世之道,以清静无为,使自身开心快乐与幸福。

赵妙果道德经第二十一章感想感悟【五】

1 . 老子的第八章堪称是老子文字被引用率最高的篇章,然而翻了几种注释,感觉所作的解释都似有偏颇。

2 . 生活的变幻莫测和不确定性,以及人类总是在向上攀登,向更高的目标前行,永远追逐更加美好的本性,决定了人生必是要和遗憾结伴的,体会遗憾,感悟人生。人生一世,遗憾与人自然是一路共生,如影相随。

3 . 无论你是清晨的牛奶,还是晚上的宵夜;无论你是夏天的凉风,还是冬日里的棉袄;在这样的和风轻拂的季节里,请笑纳我的温馨短信一条。生日快乐!

4 . 我花这一毛钱发这条短信给你,是为了告诉你:我并不是一个一毛不拔的人。比如这一毛钱的短信就是我送你的生日礼物,晚上别忘了请我吃饭。天天快乐!

5 . 这一章里,鬻人众人,都是指没有悟道的人。而我,则指悟道的人,并非指老子自己。很多人把“我”误解为指老子自己,认为是他标榜自己,这是很大的误会。

6 . 你想要甜甜,那就把糖果给你;你想要开心,那就把芭比给你;你想要发财,那就把钞票给你,今天是你的生日,那就把生日快乐给你,哈哈生日快乐!丫头,生日快乐,学习进步!

7 . 近读杂文《人生感悟》相关篇章,很受启发,体会颇深。

8 . 每一行歪斜的脚印,成为远去的记忆。而人生的道路,还在足下。二十一岁,生命开始奋斗坚强。我祝你大步迈上新的征程,留下一串闪光的足迹!生日快乐。

9 . 在为得到奖励的同时,收获清明的心。就像是林清玄所述:期许他们有天真的心纯善的心美好的新庄严的心,能在这混浊的世界,保持清明;能在这悲伤的人间,拥有快乐。就像是卡里·纪伯伦所述《更辽阔的海洋》,我也应该去寻找更广阔的天地。

10 . 遗憾也是一笔财富,它让你在不知不觉当中成熟。人生不可能没有遗憾,但人生不能总沉溺于遗憾中。回首中拾起一丝感悟,轻叹中收获一种豁达。遗憾过后,撷一束思索的鲜花,把遗憾丰富的内涵和唯美的风韵,用一生去品读品味。

赵妙果道德经第二十一章感想感悟【六】

1 . 生日收到我信息,开心幸福数第一,看看信息变美丽,气死玫瑰无法比,青春脸庞放光辉,玛瑙光彩往后退,浓密头发落双肩,无比娇艳胜天仙。生日快乐哟!

2 . 《道德经》主要是论述两个方面:一是世界本体——自然,即道与阴阳。道为世界之真,用阴阳成物。二是意识。意识为物的本性,以谦柔通于道。在这两个层面上,又构建了两重秩序:一是人,意识与自然间的秩序。这种秩序表明人要尊敬理解学习自然。二是人与人之间的秩序。这种秩序就是爱。脱离了爱,这种秩序将不复存在。

3 . 丫头,二十一岁,是一生中最灿烂的时光。要学会珍惜你的拥有,努力开创属于你的未来,从现在起,应该给自己定一个十年的目标规划,等到三十岁时,回首总结你十年前的规划,你会有许多感慨和经验,这对你的成长非常有利。

4 . 梦在醉,有你来陪;心在醉,有你相随;情在醉,有你依偎;日子在醉,有你才甜美。亲爱的,今天你的生日,愿快乐把你追,幸福将你围。生日快乐!

5 . ——失败与成功的平衡器

6 . 天下的人,有的人有道德而且有德行,有的人有道德而且无德行,然而有的人却是没有道德,没有德行;有道德而且有德行的人是真善美呀,有的人有道德而且无德行,只是一般人呀,有的人有道德而且无德行,那他就不真不美不善呀,天地不情感用事,对万物一贯平等,圣人不情感用事,对百姓一贯平等。治理国家,就像烹小鲜一样,古往今来的人们,都只是知道君王贵重而看轻百姓,只有圣明的君王出现了,才知道,君主轻而百姓贵重了,可是,这是因为制度就是这样,没有别的办法呀,然而人类取法于大地,大地取法于天德,而天德取法于道统,道统取法于自身。茫茫宇宙之中,先是盘古开天辟地,然后才有的众生。众生都是有阴阳的,但是循环往复,都是因为道没有尽头呀。

7 . 其次,在每个人的人生道路上,都能应该努力处理好人生过程中各种矛盾。人生实际上就是一个人与自己所处的环境不断斗争,不断调整,不断走向和谐的一个过程。

8 . 弘扬自强,传递关爱

9 . 思念已成为永久的梦,是每段梦中你迷人的笑容。今天是你的生日,我愿做甜甜的蛋糕,送你甜甜的祝福,我愿意做柔柔的烛光,送你深深的祝福:生日快乐!

10 . 心善淵,内心的最佳状态是什么样的呢?老子同样以象征的方式回答了一个“淵”字,这个淵字很好解释,因为老子在第四章中就讨论过。“道沖而用之。或不盈。淵兮似万物之宗。”完满的心态,应该像深渊,像杯子一样的形状,虚空而不是满溢。清空内心不需要的东西,去接纳万物之美,而不是让世间的烦杂在内心里拥挤。

赵妙果道德经第二十一章感想感悟【七】

1 . "道生一,一生二,二生三,三生万物。"万物源于道,道是世界的本体,是唯一的真,唯一的存在,即道就是世界。没胡道就没有世界,世界因道而存在。

2 . 《新三国演义》中有一集讲到曹丕与曹冲的故事。曹冲一贯聪明伶俐,深受曹操喜爱。曹丕为争取世子之位,竟下毒***害弟弟曹冲。司马懿看在眼中,他说“真正聪明的人是不表露于外的”。我们尚且不论这段历史的真实性,故事表明一般常人只追求事物的显象,求全求盈,因而引起无数的纷争,人应处柔守柔,谦下退让。老子说委屈能保全少取反而多得贪多弄的迷惑。夫唯不争,天下莫能与之争。正因为你不去跟人争,别人也不会跟你争。这正是不争是争的道理。所以大智若愚,一个智者应表现愚鲁,太聪明就会招人嫉恨。

3 . 和风送香气,竹露滴清响,散发乘夕凉,开窗卧闲敞,静心理思绪,忽听天籁响,生日快乐歌,为你来唱响,快乐随你心,幸福随你想,生日快乐伴你永甜香。

4 . 想把最好的给你,为你做了那么多,最终感动的只有我自己。

5 . ——成功人生的心理支柱

6 . 遗憾是一种极致的美丽。行进在荒无人烟的沙漠中,不想死在荒凉的大漠中,你只能用骆驼般的坚韧和前面就是绿洲的希冀,来支撑自己的意志;冰雪严寒狂风肆虐,但有春天灿烂的召唤,春天还未到来的遗憾,很快就会被春天还会远吗的鼓舞而取代。人的一生,总是难免有浮沉。不会永远如日中天,也不会永远痛苦潦倒。浮沉中彰显磨励,升降中感悟练达,得意时不要骄横姿狂,失意时也莫要自卑沉沦。得到的不一定是幸福,失去的也不一定就是痛苦。因为有遗憾,人生才有值得去回味的东西莹绕心头;因为有遗憾,就有了永远也忘不了的思念回忆。

7 . 有那么一个人或许是最适合跟你在一起的,可是却再无可能了,即便彼此的心里都还爱着,但已无法再一起了。这个道理我现在终于懂了。所以,现在的我特别能理解你,不管你们是做回朋友也好,知己也好。那都只是一个美丽的故事,作为我,也会为你感到高兴的!

8 . 老子思想不可否认是出自周易,或者说老子文其实是对周易部分思想的进一步解释。孔子作十翼,为周易经文作传,老子文其实也有这个意味,只是因为并非全篇作注,所以另成一书,但其思想是对周易唯物部分的继承。所以从周易的角度来看待老子的文字,实有此必要。

9 . 老子最后说“夫唯不爭。故无尤。”这个争不是争论,而是指上面所提到的上善之道,只要我们不违逆,就不会有大的过错或怨咎。

10 . 零点零分零秒时间刚刚好,愿我的祝福第一秒钟送到,祝你日子越过越美妙,事事顺利步步高,时时如意常欢笑,幸福平安永远都能快乐没烦恼!生日吉祥!

赵妙果道德经第二十一章感想感悟【八】

1 . 生日祝福从天而降,炸的烦恼遍体鳞伤,吓的晦气四处逃亡,保你快乐万寿无疆,守你幸福源远流长,倘若遭逢负隅顽抗,祝福炸个地老天荒!谢谢我吧。

2 . 今天是你的生日我的丫头,祝你生日快乐,更祝你天天快乐。人生岁月勿勿,友谊天长地久。丫头有缘相聚,真情一生相守。丫头的心要记得,愿你开心永久!

3 . “死而不亡者寿”,是身虽死,而道乃存;生是从大自然中来,死是回归到大自然中去。庄子的妻子死了,庄子鼓盆而歌,送妻升遐。认为,生死如春,夏,秋,冬四时交退,死不是什么悲痛的事,而是回归大自然的好事,所以,庄子鼓盆而歌,为妻子送行。

4 . 扶残助残,有你有我

5 . 哪里有广阔的天地?又该如何抵达更广阔的天地?我不知道。现在的我就像是水井中的青蛙,或许在不知岁月的时辰里,会有一只从大海来到这里的大鳖,然后它会带领我去寻找都更广阔的天地。可是天地是无边无际的,我如何寻求到更广阔的天地呢?

6 . 几千年来,道家的以上思想被视为保守落后甚至反动。我现在认为这种看法可能是不识货的体现。道家强调不作为,无知识无智技的基础是认为大自然自身会以最合理的方式存在和发展,顺着自然本有的发展事态追随自然的节奏是最聪明的做法。乱思乱想乱研究乱动颠倒了本末,把人的参与视为自然发展的主要条件,其实事物的发展是事物的自然属性,没有人的干预就能自然发展下去,如果人过度干预会破坏事物最合理的自然发展。一个“有知者”在干预自然的过程中,造成的麻烦比产生的利益大得多!人类那点可怜的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足败事有余!我个人认为道家的思想是非常高深的哲学,对投资有强大的指导意义。

7 . 二十一岁青春;涨潮的心情变得一派葱茂;一派生机勃勃。在流金的岁月中;飘逸的我们拥有激情;拥有豪迈。身披一袭灿烂;心系一份执着;穿越人生的荒漠;穿越生命的懦弱;让流浪的足迹走出青春的气魄。走出二十一岁的洒脱;因为我们要用辛勤的汗水为二十一岁增添一点亮色;因为我们要用最热烈的色彩做为青春的绚丽的底色。让生命更加光彩!

8 . 自尊自信自强自立

9 . 看今日的艳阳,那是我为你点亮的烛光;望小鸟的飞翔,那是我为你祝福的翅膀;抬头将蓝天仰望,许下生日的愿望,祝你美梦伴着吉祥,绽放幸福的灵光!生日快乐!

10 . 总觉得认识你,却又记不住你

赵妙果道德经第二十一章感想感悟【九】

1 . 今天是你的生日;叶儿轻轻地摇曳;唱一曲,不老的生日歌;愿平安快乐,刻刻跟随着你;愿吉祥如意,时时萦绕着你;愿健康幸福,日日陪伴着你;祝你生日快乐,幸福永远!

2 . 有种自恋,是爱着自己的灵魂

3 . 生活的意义在于平淡不惊,日久的意义在于见得真情,快乐的意义在于烦恼扫净,乐融融的意义在于有你就行。每句首字相连,就是我对你的祝福!

4 . 道家也有句名言;生从何来,死向何往。宇宙是从物质的最基本,无数微粒中,产生和发展起来的,经过一个足够长的时间,它会回归到这些物质的最基本微粒中去。连宇宙都有消亡的一天,何况人呢?所以,不要把死亡看得那么可怕,我们要顺其自然,以一颗平常心对待之。

5 . 遗憾是谁也规避不了,无论你的日子是白开水一样的无滋无味,还是陈年老酒的浓厚醇香,红尘的无奈,风月的倦怠,刻骨铭心的情愫,忧郁愁闷的情怀,遗憾都会随着记忆在心底陈酿,并不时泛上几串酸甜苦辣的涟漪,栓牢你疲惫的双目。

6 . 鲁迅说:“不读《道德经》一书,不知中国文化,不知人生真谛”。老子的《道德经》只有区区的五千多字,却表述了自然之理,令人茅塞顿开,意义深刻。

7 . 那些可以拿出来大哭大笑大声说的,都是无关痛痒的事真正痛彻心扉的,已经说不出口,也不想说了。

8 . 请给爱的人发晚安,给不爱的人发好梦。

9 . 每个生日都有祝福,每句祝福都有礼物,每份礼物都有惊喜,每段惊喜都是人生,每种人生都有记忆,每段记忆中都有你!生日快乐,天天快乐,永远快乐!

10 . 老子在[道德经]开篇第一章就指出;“道可道,非恒道。名可名,非恒名。无名万物之始,有名万物之母”。从字面上来理解是;道可以用语言说出来的道,那就不是恒久的道。名可以用语言表述出来的名,那就不是恒久的名。真正的恒道,恒名是无法用言语表达出来的,不可言传,只可意会。

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