1 . 真正的懂事，不只是知识的积累，不只是经验的堆积。那是岁月的积淀，是时间的磨练，是人生苦难的熬练。
2 . 只是借助工作转移注意力，
3 . 我知道，一直一直有一股说不清道不明的情绪盘踞在我心里，想席卷世界的飓风，而你，就是那个风眼。
4 . 可是等到真的达到目标时，
5 . 后来我们都走在各自的路上，谁也没有再等谁。
6 . 正因为无所依，所以才不会失去。
7 . 对于受伤的心时间是解药，但是这解药不是很灵，有点苦，药效太慢。心存执念，不肯放下的，时间就是慢性毒药，当量积累到一定程度，就会毒发身亡。
8 . 无执而随缘地工作，
9 . 了了分明。
10 . 如今，回想起来，自己真是幼稚。那些在感情里生活的人们又何尝需要你的这个大道理，他们的所作所为自己怎么可能不知道，只是有些时候在自我麻痹罢了。
1 . 如果你养成了不快乐的习惯，
2 . 是啊，我们刚刚学会懂事，就又老了。我们刚刚懂得包容，就又老了。我们刚刚知道善解他人，就又老了。我们刚刚明白了路怎么走，就又老了。
3 . 喝着老酒吹着冷风，听着你讲她和你的故事。
4 . 所以，当你在生活中遇到一些发生出现，尤其是那些不好的事情，不必抱怨不满，你要想到，那不过是你过去负能量行为的积累，今天呈现出来而已。你要觉察到的是，通过这些发生，你看到你过去的行为促使现在的发生。你要使你的未来更好，就需要从当下开始多在自己选择的生命方向上，在自己的行为念想中积累正能量。唯有如此，你才能收获自己想要的，而不是一次次被一个个你不想要的发生压垮。
5 . 头脑中除了工作没有其他。
6 . 终于发现了一个百度不知道的问题：你知道我什么时候来大姨妈吗？
7 . 而是心无挂碍，自在安然。
8 . 到底是怎样的执念和迷惑?
10 . 让工作成为我们的修行——
1 . 没有时间，面对自己的内心。
2 . 如果在学校永远没有考试，那么我愿意一直读读到没有书读为止。
3 . 后来我慢慢放平心态，学着不去在乎，刻意不去理会感情带来的痛，渐渐懂得如果想忘记一件事情，时间就是解药，只要自己释然了，不那么计较了。如果一件事情让人很难受，总是时不时得想起，时间可能会是毒药，随着时间的迁移，还是再受折磨，所以时间到底是毒药还是解药，得看你自己的心态。只要愿意，可以把时间从毒药变成解药的。
4 . 从众是人类或动物长期以来形成的一种生活方式，本来无可厚非。但是有时侯人们的从众心理又具有一定的盲目性，见大家都参与，自己也参与，从来不问自己所参与之事的是非对错，结果往往事与愿违。
5 . 台下的你，永远那么的冷漠。
6 . 不必依附于工作或其他外在的事物，
7 . 老和尚说道：“既然棉被给不了我们温暖，反而要靠我们去暖和它，那么我们还盖着棉被做什么？”
8 . 这就如，一壶水，我们烧到沸点之前，都不是开水。度到度，并不是说，一度的能量就能产生开水，而是度之前大量的能量积累，再加上最后那一度，才完成真正开水的转变和呈现。
9 . 安住于当下的这一念，
10 . 抱着随缘而行的心态，
1 . 因上精进，果上随缘，
2 . 更不必把生命的价值依附于工作。
3 . 我们同样也能喜悦和满足，
4 . 没错，我们应当努力工作，
5 . 无论你相信与否，你生命中的太多事情就是这样发生着。只是，由于角度的问题，你从未觉察到。
6 . 等我们手里都端了一杯水时，李老师说话了。他指着茶几上剩下的杯子说：“有没有发现，你们手里的杯子都是最好看最别致的杯子，而这些塑料杯却没有人选。”
7 . 无论怎样达成目标，你都不会快乐。
8 . 认为只有达成目标才能够快乐，
9 . 要喝多少酒，才能把别人看成你的样子。
10 . 盲从多数出现在那些不独立思考没有主见的人身上。盲从是对人生不负责任的一种表现。盲从者从来不愿意挑起“思考”和“开创”的责任。盲从是可怕的。这时候人们的思想被“大众”所局限，意志和思想无法发挥作用，更不可能做出什么开创性的成绩。
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