1 . 如果我们举止有礼言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
2 . ●具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
3 . ●生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
4 . 如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
5 . 心性不高的人，幸福和快乐的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量过一种舒适的家庭生活。
6 . ●人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
7 . 要么庸俗，要么孤独。
8 . 在年轻或在旅途的时候，时间都似乎过得比较漫长，就是新奇感在实际上也无法免去，我们不禁感到时间漫长得无从打发。
9 . 愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
10 . 人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。
1 . 平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
2 . 一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。
3 . ●普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
4 . ●老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
5 . 独处，是一种美，一种幽静的美，一种凄凉，一种忧伤的美，。是一种情愫，带着些许的幽静，些许的凄凉，些许的忧伤，没有刻意的营造，而是与生俱来的一种真实情感的流露，无须矫揉造作，无须大肆宣扬，沉溺在自我的空间里，让心绪沉淀，蓦然回首，尘缘已若梦，起起伏伏已是路过的风景，繁华也罢，萧瑟也罢，过眼云烟无力挽回，珍藏那些精彩的片段，珍惜那份偶然的遇见，视若珍宝安放于心最柔软处，是一种沉静的美，至情至性。而于独处中领悟人生，淡淡的人生，淡淡的`心情，淡淡的沁人心脾……淡淡的就好！
6 . 单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
7 . 我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。类别：读书
8 . 人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。
9 . 一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。
10 . 人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近会痛，离得太远会冷。
1 . 谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
2 . ●没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
4 . 人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做。
5 . 从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
6 . 虚荣与骄傲间有着下列的不同骄傲是自己对自身在某特殊反面有卓越价值的确信，而虚荣是引起他人对自己有这种信任的***，通常也秘密希望自己有此确信。骄傲是一种内在的活动，是人对自己直接的认识。虚荣是人希望自己在间接地获得这种认识。所以自负的人常是多话的，不然就是沉默而骄傲的。
7 . 名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。
8 . 人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!
9 . ●把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的***的桎梏。
10 . ●人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
1 . ●人只有按照自然所启录的经验来生活。
2 . 人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
3 . 人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
4 . 伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。
5 . 生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
6 . 财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害;名望实际上也是如此。
7 . 即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。
8 . 我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
9 . ●不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
10 . 独处的确是一种检验，用它可以测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自己真正的感受。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人，才可能有真正动人的爱情和友谊。——周国平
1 . 所谓理想的社会，最糟糕的不仅是给我们带来无法赞美或喜爱的同伴，而且还不让我们保持天性和本色。为了做到和谐，它强迫我们蜷缩，甚至是完全变形。
2 . 即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势
3 . 所谓辉煌的人生,不过是***的囚徒。
4 . 我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。
5 . ●单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
6 . 平庸的人喜好与人交往，喜欢迁就别人。这是因为他们忍受别人要比忍受他们自己来得更加容易。
7 . 当一个人陷入了这样一种境地他相信，某些事必然会发生，只因为他不希望它们发生，而他希望发生的那些事情却永远不可能发生，这种状况就称之为“自暴自弃”。
8 . 天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。
9 . 当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱掉了衣服赤裸裸地站在我们面前。
10 . ●AcertainamountofcareorpainortroubleisnecessaryforeverymanatalltimesAshipwithoutaballastisunstableandwillnotgostraight(ArthurSchopenhauerGemanphilosopher
1 . 一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。
2 . 挫折可增长，经验能丰富智慧。
3 . 有人说，独处也是一种能力，具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。
4 . 事物的本身是不变的，变得只是人的感觉。
5 . 想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。
6 . 明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。
7 . 人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
8 . 一定的忧愁痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
9 . 青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。
10 . 奇怪得很，人们在倒楣的时候，总会清晰地回忆已经逝去快乐时光，但是在得意的时候，对恶运时光只保有一种淡漠而不完全的记忆。
1 . 你有每天固定聊天的人么？真好，以前我也有。
2 . 一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外再没有更多别的选择了。
3 . ●一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。
4 . 大致说来，一个人人只能与自己达致最完美的和谐，而不是与朋友或者配偶，因为人与人之间在个性和脾气方面的差异肯定会带来某些不协调，哪怕这些不协调只是相当轻微。因此，完全真正的内心平和和感觉宁静----这是在这尘世间仅次于健康的至高无上的恩物---也只有在一个人孤身独处的时候才可觅到；而要长期保持这一心境，则只有深居简出才行。这样，如果一个人自身既伟大又丰富，那么，这个人就能享受到在这一贫乏的世上所能寻觅到的最快活的状况。确实，我们可以这样说：友谊爱情和荣誉紧紧地把人们联结在一起，但归根到底人只能老老实实地寄希望于自己，顶多寄望于他们的孩子。只有那些依靠自己，能从一切事物中体会到自身的人才是处境最妙的人
5 . 一个人因胰腺炎去住院，禁食禁水，只能挂水，挂水的时候再困也不敢睡觉，我怕水挂完了回血没人叫我，渴到极致的时候用毛巾沾水放嘴唇上，挂水的时候够不到水龙头，一直等早上护工阿姨打扫卫生让帮忙湿点水，还说我不喝我不喝，就沾沾。隔壁床问你家里人呢，一下子绷不住:过会就来了。
6 . 一千个欢欣快乐的钟头就在恶劣情绪之中浪费了，美好的时光未经我们享受，白白地让它们溜走;而在天空布满阴霾的时候，徒然叹息已经逝去的幸福岁月。
7 . 翻遍了通讯录，翻遍QQ，翻遍了微信好友，却找不到一个可以去联系的人。
8 . 在与他人的交往中，人们就像月亮和驼背人————总是露出其中的一面。
9 . 懦弱和胆怯暴露了我们对于自身关注过多。
10 . 财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。
1 . ●我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
2 . 人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
3 . 等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。
4 . 也就是说，独立自为思考的人只是在随后才了解到权威赞同自己的看法，而那些权威说法也只是确认了他的这些见解和增强了他的信心。相比之下，那些书本哲学家却从权威的看法出发，把阅读得来的别人的意见和看法凑合成一个整体。这样东拼西凑而成的思想整体就像一个由陌生怪异的零部件组长而成的机器人，而独立自为的思想整体却恰似一个活人。这是因为独立自为的思想就像以活人的相似方式生成外在世界让思考的头脑受孕，思想果实也就随后生成。
5 . 人生过程的景观一直在变化，向前跨进，就看到与初始不同的景观，再上前去，又是另一番新的气象。
6 . 塞尼加说如果我们不把自己的命运跟其他更为快乐的人相比，避免自寻烦恼，我们将会对自己所拥有的一切感到高兴。
7 . 财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此
8 . 人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
9 . 为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。
10 . 无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
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