1 . 大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！----《三国演义》
2 . 别在我坟前哭，弄脏我的轮回路。
3 . 《子夜四时歌》
4 . 皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！
5 . 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪(柳宗元：《江雪》
6 . 炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽于金，皆称帝。太祖兴，国大明。
7 . 泪流潇湘弦，调苦屈宋弹。
8 . 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
9 . 山高自有客行路，水深自有渡船人。----《西游记》
10 . 在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。——费孝通
1 . 承德市：游承德，皇帝的选择
2 . 珠海市：浪漫之城，中国珠海
3 . 近腊饶风雪，闲房冻坐时。
4 . 宋元明清帝王休。三皇五帝始，尧舜禹相传。
5 . 夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
6 . 万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。
7 . 笙歌要请频何爽，笑语忘机拙更欢。
8 . 南北隋唐五代继，
9 . 我心如松柏，君情复何似?
10 . 同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。玉圃花飘朵不匀，银河风急惊砂度。——《大雪歌》李咸用
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2 . 君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
3 . 【唐】刘禹锡
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5 . 一虎怒时出万狼，霸业奋起天下亡。挥指雄狮三千万，踏平天下我最狂。
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7 . 三代夏商西东周。
8 . 朝一日虎归山，定要血染半边天。
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10 . 老夫何处宿，暖帐温炉前。
1 . 乾坤天地又如何，都不足以我为敌。
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3 . 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
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6 . 酒乱性，色迷人。----《水浒传》
7 . 日短觉易老，夜长知至寒。
8 . 霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
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10 . 以此度风雪，闲居来六年。
1 . 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
2 . 方寸语形骸，吾应不负尔。
3 . 英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。----《三国演义》
4 . 《冬晚对雪忆胡居士家》唐王维
5 . 玉圃花飘朵不匀，银河风急惊砂度。
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7 . 积雪满阡陌，故人不可期。
8 . 踏月色而来，天地入我怀。乘风临山河，把酒话慷慨。
9 . 宁我负天下人，不叫天下人负我。
10 . 进一刀，退一刀，吾之一刀，谁敢挡刀，生也***，死也***，无名皆***，无人不***。
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2 . 夏商与西周，东周分两段。
3 . 宋元明清后，皇朝自此完。三皇五帝夏商周，
4 . 商山风雪壮，游子衣裳单。
5 . 洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。
6 . 《独酌》
7 . 文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的不能或缺的生活基础。——费孝通
8 . 《寒梅词》
9 . 自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。----《西游记》
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1 . 洛城无事足杯盘，风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟，坐中收拾尽闲官。——《和乐天洛下雪中宴集寄汴州李尚书》刘禹锡
2 . 古岂无人，孤标凌云谁与朋。高冢笑卧，春秋一阕任琦行。
3 . 三分魏蜀吴，二晋前后延。
4 . 宋元明清皇朝休。五帝黄颛喾尧舜，
5 . 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说行为是做得对的，对是合式的意思。——费孝通
6 . 书生教到此，天意转难知。
7 . 己所不欲，勿施于人。——《论语》
8 . 天若负我，我便逆天，神若阻我，我便弑神。
9 . 乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索是的可靠性。——费孝通
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