男生总是说这三种话（男人会经常说这三句话）

男生总是说这三种话【一】

1 . 你对自己有多狠，生活就会为你减去多少的重。算清这笔帐，你就知道该怎么对待年轻两个字了。

2 . 第二天一早在他冰冷的眼神下，我去了医院，做了好几项检查。我不是怕了他，而是我在他怒火里看到了真切的关心。

3 . 能懂得自己几斤几两，对一个人来说，就是成熟的开始。能懂得生活的艰辛与不易，对一个人来说，就是双脚落了地。

4 . 你要养家，你要岸赡养老人，老人会生病要住院。房价在涨，各种费用都在涨，一瓶纯净水都卖到三元了。这个时候你再说，条条大路通罗马，对不起，罗马看不见你，罗马在世界的另一头。罗马金壁辉煌，去的清一色是成功人士。

5 . 五十岁的男人，目前在我这样的小城，只能干一样事，保安。

6 . 我们让虚假的热情，所谓的青春热血，空空流走。来时的路上，除了一堆已经变得风***豪言壮语，一个坚实的脚印也没。

7 . 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深韵逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅；以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难；从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。

8 . ：人在年轻的时候，对什么也无所谓。尤其感觉来日方长，岁月长得很也多得很，时间多到没地方打发。精力旺盛，胆量足够大，自信满满，吹牛不打草稿，啥话也敢讲，啥炮也敢放。

9 . 这就叫输。而且输得你心服口服。

10 . 上帝不给你再来一次的机会，生活不会甜蜜地说，那你再准备些时日吧。

男生总是说这三种话【二】

1 . 简简单单的一个故事，不同的人却赋予了它不同的人生哲理。

2 . 先说第一种人，就是当今世上那些争强好胜﹑拼命赚钱的人。这种人很多，他们都以为有了钱有了势，就幸福了，就满足了。不要以为大家都这样，这样就对就好。他们大错特错了。上帝创造了人类，也最了解人类。耶稣说，这种拼命赚世界的人，就赔上了自己的生命。为什么﹖

3 . 当你因无力诉说而沉默时，他会给你一个拥抱！

4 . 我拖了大概一个月，有一天晚上在看资料的时候流鼻血了，他冲我发火了，一把把我桌子上的资料全都扔在地上：“看看看！跟你说让你去医院，你就是不听！你不要命了吗？”

5 . 按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已：如，饮食宴安名誉声色货利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。

6 . 人最怕知道自己的份量。人最难的也是掂清自己的份量。

7 . 人生有三把钥匙：接受，改变，离开。不能接受就改变，不能改变，那就离开。

8 . 人生输不起的第三个原因，到一定时候，生活不会给你二次机会。

9 . 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。

10 . 一个人若说﹕我不需要上帝创造的空气﹑阳光﹑水﹑土﹑植物和动物，我自己就可以养活自己，你知道他真是太傻了，他一定会丧掉自己的。同样，一个人若说﹕我不需要上帝赐下的耶稣，自己就可以拯救自己的灵魂，他也是同样的傻，一定会丧掉自己的灵魂。神最了解人，所以耶稣说﹕凡要救自己生命的，必丧掉生命。

男生总是说这三种话【三】

1 . 朋友，你今天是哪一种人﹖是埋头赚世界﹑天天赔生命的人，还是靠自己救自己﹑却始终无法摆脱空虚无助和死亡恐惧的人﹖朋友，还是成为第三种人吧，成为里外都有生命的人，平安喜乐过今生，满怀盼望得永生。办法很简单﹕信耶稣，用心灵和诚实向上帝祷告，承认自己的有罪和有限，愿意谦卑下来，接受耶稣作你的救主，作你的生命之主。当你诚心这样做了，从天而降的福份必然临到你和你的一家。

2 . 人生很长，但得一人如此，足矣。

3 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。我们仔细分析：人生态度之深浅曲折偏正各式各种都有，而各时代各民族各社会，亦皆有其各种不同之精神，故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。

4 . ：人生是用来赢的，而不是用来输的。

5 . 直到有一天，我们发现，在热热闹闹的挥洒中，青春一晃而去，我们的脸上开始出现折子，我们的头上开始凭添白发，我们的身后有了妻子儿女，我们的肩上不知啥时有了担子。可你说，我还没准备好啊，这些东东我扛不了。

6 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题，第为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切***所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人。印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全；其中最通透者为佛家。

7 . 前一阵子哥们失恋了，大家把他约出来，想让他转移注意力，可他还是跟平时一样，嘻嘻哈哈做着所有人的开心果，我们问他“没事吧？”

8 . 年轻时最容易说，怕啥，跌倒了再爬起，而且哪里跌倒哪里爬。终于有一天，你会明白，跌倒后，你再也趴不起来。一则你没了这个力气，二来你没了支撑，三是跌倒次数多了，或者老跌倒，爬起来也没啥用。

9 . 努力吧，没有第二条路。

10 . 民间故事里说：第一个人升了天堂，第二个人入了坟墓，第三个人下了地狱。

男生总是说这三种话【四】

1 . 哲学家说：第一个人虽然死了，却还活着；第三个人虽然活了，但却死了。

2 . 【】不交感情破烂之人。太多的人就是在自己失意的时候失身的，有时候在感情的这个问题上，稍微有一点闪失，自己就成了牺牲品，千万不可在这个时候成为别人发泄的工具，或者是发泄别人的工具，害人又害己，当你脑子清醒的时候再后悔，一切都来不及了，会毁了自己一生。

3 . 当你心急如焚冲他发泄怒火时，他看到的是在意而不是愤怒！

4 . 我过去就是一个脾气暴躁﹑身心不宁的人，对太太不好，争吵打架，一塌煳涂。信了耶稣，有天光照进我里面，有天粮喂养我里面，有天水滋润我里面，里面好了，外面就好了，后来太太孩子也信了耶稣，我们这个家得救了，过上了和睦的日子。

5 . 直到前几年一起创业，我整天没日没夜的加班工作。有段时间过度疲惫经常出现发烧的症状，他说：“哥，你该去医院看看了”。

6 . ，他们快死的时候，躺在病床上，看到自己两手空空，骨瘦如柴，家财万贯一分带不走，一切雄心壮志﹑风光排场全成了一场梦，等眼睛一闭，到底去哪里，心里一点儿底也没有，只剩下一片恐惧，还有一丝最后的遗憾，或许还有“真是一点儿意思也没有”的感觉。

7 . ，他们成了钱财和事业的奴隶，被世上的功名利禄牵着鼻子走，东奔西跑，处心积虑，心里没有平安，没有自由，也没有时间和妻子儿女共享天伦之乐，更有不少人闯荡一阵子，发了财，就妻离子散，家破人亡。我看到许多身心不愉快﹑家庭不和睦的富人。我又看到许多有钱有势有头有脸的人，倒不如他们没钱没势不露头脸的时候活得快活安然﹑真诚可爱。

8 . 第二种人，就是只知道爱惜自己生命﹑千方百计保护自己生命的人。比如许多人锻炼身体﹑加强营养﹑求医找药，延长自己的寿命。其实，人们往往忽略一个基本事实，就是人的死亡率是百分之百。任何人也不能救自己的命。古往今来，除了上帝的儿子耶稣，没有一个人活着离开这个世界。人对自己的身体，不管下多大本钱，也只是稍微有一点儿补益，从根本上说是无能为力的。该死就死，说死就死，最后都要死。别说普通人，就是秦始皇﹑汉武帝﹑唐太宗，这些在世上几乎无所不能的“真龙天子”，对自己的生命也是一点儿办法都没有。他们要什么有什么，就是没有永生的盼望，就是怕死，到处寻访仙丹妙药，想救自己的生命，结果要么半路得了重病，要么吃了仙丹就中毒死了，都丧掉了生命。

9 . 【】不交无正当职业之人。对那些没有正当职业的人，在我们穷的时候还是不要和他们打交道吧，因为他们往往想从你身上占便宜，而且他们没有什么事业心，与他们打交道对自己没有一点点的好处。

10 . 当所有人都认为你快乐的时候，只有他知道你笑容背后的感伤与坚强！

男生总是说这三种话【五】

1 . 三个人面面相觑。过了片刻，其中一个松开了手，他掉了下去，把生的希望留给了两个好朋友。

2 . 其实，上帝是人类灵魂的家。认识上帝的人，心灵永远不会孤单，至死也会安详快乐，满怀希望，因为他知道自己往哪里去。人若不听上帝的话，就不知道自己从那里来，也不知道自己往哪里去，从生到死没有盼望。这样的人，即使赚到了全世界，却赔上了自己的生命，到头来有什么益处呢﹖他还能拿什么还回生命呢﹖

3 . 不懂你的人，再怎么解释也没用，懂你的人，不需要解释。

4 . 爱之深责之切，不相关的人才不在意你的死活，只有真正在意的人，才会忍不住对你吼。

5 . 等到了社会上，你才发现，当年考进名校的，清一色留在了大城市，有了好单位，周边尽是优秀的人才，他们在最强竞争下延续着自己的人生。而你身边，全是跟你一样被淘汰下来的人，就算没淘汰下来，也是小富既安没啥远大目标，今朝有酒今朝醉的那一群。再过十年二十年，你再去看，早年淘汰掉你的人，人家已成各行业的权威，卖家，领军人物。而你，他们的信息量，生活拼劲，生活质量，包括谈吐，甚至身材，都不是你能匹配的。

6 . 年轻时我们敢对一切评头论足，很多书教导我们，年轻人要有锐气，要敢说敢想敢言，那是骗你，让你把年轻当成一种挥霍不完的资源，尽情地潇洒。锐气是什么，它不是莽撞，不是目空一切，更不是对一切都不在乎。可我们的年轻，偏偏就是这个样子。我们看不到脚踏实地付出的人，看不起凡事认真仔细的人，看不起孜孜不倦，为一件小事去求真的人。我们总以为，年轻就是蔑视一切，踩踏一切，对一切说不。

7 . 好似大家都懂这个道理，但在具体的行走上，却总是错走在输的那一条道上。

8 . 第，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。

9 . 我嘴上答应着，却也一直没抽出时间来。

10 . 何炅曾说过：“要得到你必须要付出，要付出你还要学会坚持，如果你真的觉得很难，那你就放弃，但是你放弃了就不要抱怨，我觉得人生就是这样，世界是公平的，每个人都是通过自己的努力，去决定自己生活的样子。”

男生总是说这三种话【六】

1 . 人生输不起，慎重每一步。与其将来哭爹叫娘，不如现在就对自己狠些，再狠些。

2 . ——人不能活得太理想，也不能活得太现实。太现实，就没有希望；太理想，就没有前途。

3 . 爬到井壁的一半，上边有人说：绳子只能承担两个人的重量，否则，就会崩断。

4 . 一个灵魂有新生命的人，肉身也会得益处。美国《时代周刊》曾经调查过﹕凡是信耶稣﹑读圣经﹑常祷告的人，各种疾病的发病率，比其他人低许多倍，尤其是心血管疾病﹑精神性疾病。为什么﹖耶稣有一个很好的比喻，他说﹕我是葡萄树，你们是枝子，你们若与我连接，就有生命，若离了我，就没有生命，只能日见枯乾，放在火里烧了（《圣经》约翰福音章）。这不正是人与神的真实关系吗﹖

5 . 在上学的时候，你不专心学习，不发奋苦读，考大学勉强上线，然后自我安慰，或者听一堂人生讲座，说条条大路通罗马，好大学不等于成功，于是你又兴奋，又以为人生还有另一次开始。可四年过后，你发现，你的人生还在原来掉队的位置，那些过去甩了你老远的人，你现在踮起脚尖都看不到了。你想追，可忽然发现，朝哪个方向追，怎么追？

6 . 我去上洗手间的时候，恰好看见他站在镜子前皱着眉头抽烟的样子，他用冷水冲了冲自己的脸，看到我过来，挤出个笑容来。

7 . 过了好久，其中一个人果断地伸出脚，把另一个人踹了下去。

8 . 而且保安未必也能用你。我去过本市的保安培训公司，黑压压一片人，交了钱先培训，然后哪个单位招人，再按成绩什么的推荐过去。有人培训完一年了，还没有等到岗位。

9 . 耶稣说﹕“凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢﹖人还能拿什么换生命呢﹖”（《圣经》马可福音章-节）

10 . 这种人以为，吃喝享受﹑寻欢作乐就是美好今生，实际上，他们吃的东西，都是吃了很快又饿的东西﹔他们喝的东西，都是喝了马上又渴的东西﹔他们每一种欢乐，过后都是空虚﹑无聊﹑疲乏﹑痛苦。他们很快会发现，自己总有一种心灵的飢渴，一种莫名的烦恼，一种深藏的无助，更有一种死亡的恐惧，这些症状，就像不治之症，任凭金银财宝﹑名利地位﹑吃喝享乐都不能消除。你说，这样的人赚了全世界，不是失落了自己吗﹖

男生总是说这三种话【七】

1 . 我们仔细分析：人生态度之深浅曲折偏正各式各种都有，而各时代各民族各社会，亦皆有其各种不同之精神，故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。

2 . 一个值得信任的人，不会错过那些你牵强微笑的瞬间，不会误解你善意里的怒火，不会把你的沉默当做若无其事。

3 . 第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。

4 . 这种人不再只是从肉身生的，而是从圣灵重生的，圣灵就成了他里面的生命，这生命连着永恆之神，就是永生。一个里面有永生的人，今生也会活得平安喜乐﹑自由洒脱。每一个真正的基督徒都可以向你表明这一点。

5 . 【】不挣不正当感情的钱。很多人觉得自己长得很帅，自己长的很漂亮，想吃青春饭，在很穷的时候就出卖自己所谓的感情，还玩了人，还挣了钱，获得一些经济上的利益，可能你一时能过上比较好的生活和日子，但是从长远来看，你会越混越差，最后让自己陷入无底深渊，当没人要你的时候，可能你就变得一文不值，到时候你哭都没有要你。

6 . ：人是输不起的。很多人不明白这个道理，甚至嘴硬，说不信这个邪。

7 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题，第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切***所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人。印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全；其中最通透者为佛家。

8 . 好的关系不是从来没有摩擦，从来没有吵架和意见分歧。而是在你怒火中烧时，有人能看到你心里隐藏的善意。你的情绪洒落一地，我愿意蹲下来一点点为你收起残局。

9 . 【】不交同为失意之人。如果两个失意的人在一块儿能干出什么样的好事呢?要么一块更加的失意，要么一块天天喝闷酒，对自己的成长没有一点点的`好处，还可能让自己陷入到更加被动的局面之中，这种人不能交。

10 . 面具戴久了，他也不知道哪个才是真实的自己。