1 . 凡卡在后来竟如了甜蜜的梦想，他肯定又梦见了他的爷爷，然而，这只是梦，对凡卡来讲，这是永远也不能实现了，因为爷爷收不到信，他出生在那种黑暗的社会里，他正过着苦难的生活，他想得到温暖幸福快乐与亲人的呵护，他所想得我们都有，他收到的`一切磨难我们却从未受过。
2 . 只是，这样的旅行一定要一人独自完成，万万不可结成团队。因为如果不是一个人行走，是吸收不到有助于设计的养分的。而越是单独行动，才越有机会更多地和人和物接触。
3 . 母亲喜欢花，可自从我的腿瘫痪后，她侍养的那些花都死了。
4 . 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
5 . 越高水准的设计师，就越丰富地在脑中积累着这样的创想启示。
6 . 【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀;人快死时，说话都很善良。”
7 . 【译文】孔子说：“《诗经》三百(零五首，用一句话可以概括，即：?思想纯正，没有邪恶的东西。?”
8 . 总之这是本很叫人享受的书。下面摘抄几段我划过的段落，和大家分享。
9 . 人就是有这种天性，在痛苦的时候，会想着或许明天一切就会好起来，而在幸福的时候又会隐隐不安于未来可能遭遇的不幸。
10 . 少安哥：我愿意一辈子和你好，咱们慢慢再说这事。
1 . 《草房子》是曹文轩纯美小说之一。妈妈在十几年前就买了这本书，一直珍藏到现在。今年暑假，妈妈把它拿出来，让我仔细品读。
2 . 【译文】叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”
3 . “半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。
4 . 读了这篇课文很同情他，当他在吃那一点儿面包时，我们却面对着丰盛的饭菜，当他在喝那一小碗稀粥时，而我们正在吃大鱼大肉;当他在受到老板的痛打时，我们却在父母的怀抱中撒娇;当他在摇摇篮时，我们早已进入甜蜜的梦乡。我想对老板老板娘说一句话：“你们对凡卡也太狠毒了，他只是一个九岁的孩子，你们就这样对他，你们也有你们自己的孩子，要是有人这样打你们的孩子，你们能受的了吗?我希望你们不要对他这么狠毒。我希望凡卡能幸福地生活，不要在受欺负了。”
5 . 例如每到秋天，日本人就会推出一些以"吹叶"[译者注："吹叶"用在料理上是指将不同颜色和口味的食材融合在一起的什锦拼盘]为名的料理和点心。它描绘了这个季节落叶纷飞蘑菇长成果实滚落，以及落叶被秋风吹到一起时的独特美感。这一幕在西洋人的眼中也许只是一堆无用的垃圾，而日本人却把这些看似不得不扫掉的枯叶比作栗子银杏和蘑菇，美不胜收地放在盘中。这种美感意识并非来自大陆型文化，它是日本人所独有的。因此我们应该重新审视和再认识这种典雅的美感。
6 . 《烟壶》是邓友梅市井小说的代表作之一。小说的主人公叫乌世保，是前清八旗子弟。祖上世袭的职位到他这一代时，被其伯父门里袭了。他闲散在家，靠祖上留下的一点家产安分守己地过日子。一次，他和朋友寿明出城外游玩，回来的路上被自己家的旗奴徐焕章的车子碰了。乌世保把徐焕章教训了一顿。徐焕章仗着日本人做靠山，串通刑部堂官把乌世保投到一监狱。
7 . 今天,老师领我们学习了《凡卡》这一课，这篇课文主要讲了凡卡岁做学徒穷苦的悲惨命运，读后，我的心久久不能平静。
8 . 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：?思无邪。?”
9 . 【译文】孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
10 . 《论语》以语录体的形式记载了孔子及其门徙的言行，是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料，也是我国传统文化中地位最重要流传最广泛的典籍之一。
1 . 权威是用力量和智慧竖立起来的！
2 . 感情啊，常常会令人难以置信地决定一个人的行为！正如男女结合，决定的因素往往不仅仅是因为对方漂亮，而正是那种说不清道不明的刻骨铭心的感情。
3 . 骂人就是骂自己，羞自己，羞自己的祖羞自己的先，羞的先人满坟颠，他先人后悔的没有把“熊”滋到墙上喂苍蝇，生了个他。
4 . 以宗教般的意志，以初恋般的热情；生活之要万古长青，栖息于它的枝头就会情不自禁的为之而歌唱；象牛一样劳动，象土地一样奉献。
5 . 也许你会嘲笑我，但我仍然敢说《家》已经不可挽回的过时了，五四精神的核心是民主与科学，五四运动时核心是不可或缺的，但现如今民主已经深入人心，或者换句话说如果不民主则国恒亡；科学已经随手可见，国家的发展都是科学的原因，人们无法回到没有科学的生活。五四精神的核心虽然在当代处处吻合，可到现代来却格格不入。即使现代生活是因为当代精神发展演变而来，取其精华，去其糟粕也请务必去认真做好。否则因为发展和演变出的东西却没有原物的优点这不得不让人鄙视发展与演变的无意义与无目的。
6 . 他希望爷爷来接她，他想他的爷爷，而我们呢?被亲人爱护着，这些亲人的呵护被我们视为理所当然，对他来说：亲人的呵护是想得到而得不到的。
7 . 凡卡的童年是孤独而悲惨的，而我们的童年却是幸福而又快乐的，这是多麽鲜明的对比呀!
8 . 黑色是美丽的，他原来是血一般鲜红，蕴含着无穷的炽热，耀眼的光明（煤炭是黑色的，工人的鲜血是鲜红的，所以说黑色是美丽的，对煤炭工人的赞扬，很喜欢）
9 . 一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。时令已快到惊蛰，雪当然再也不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无影无踪了。黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远地没有到来。--路遥
10 . 在文中他拥有的都只是虚幻，他希望爷爷来接她，但那是不可能的，因为他的信爷爷收不到。
1 . 凡卡在寒冷的冬天，缩成了一团和他相比，我们住在温暖的房间里，身穿温暖的衣服，读我们而言“寒冷”这个词，我们还不太了解。他当时是十分的饥饿，可我们感受到过饥饿吗?中午，父母已为我们准备好了饭菜，放学后，父母已经为我们准好了点心，“饥饿”这个词对我们来说实在是太陌生了。
2 . 酷暑已至，常去旁边的冶金学院游泳，晒得快成了黑炭头。时时想念我那“掏碳的男人”。这想念像甘甜的美酒一样令人沉醉。爱情对我来说虽是“初见端倪”，但已使我一洗尘泥，飘飘欲仙了，我放纵我的天性，相信爱情给人创造的力量，我为我的“掏碳丈夫”感到骄傲。是的，真正的爱情不应该是利己的，而应该是利他的是心甘情愿的与爱人一起奋斗并不断的自我更新的的过程；是融合在一起--完全融合在一起的共同奋斗。你有没有决心为他而付出自己的最大牺牲，这是衡量是不是真正爱情的标准，否则就是被自己的感情所欺骗。--路遥
3 . 无论精神多么独立的人，感情却总是在寻找一种依附，寻找一种归宿。一次邂逅，一次目光的交融，就是永远的合二为一，就是与上帝的契约；总是风暴雷电，也无法分解这种心灵的粘结。
4 . 【译文】孔子说：“花言巧语满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
5 . 【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”
6 . 生活总是美好的，生命在其间又是如此短促；既然活着，就应该好好的活。思念早逝的亲人，应该更珍惜自己生命的每个时刻，精神上的消沉无异于自***。像往日一样，正常的投入生活吧！即便是痛苦，也应该看作是人的正常情感；甚至它是组成我们人生幸福的一个不可欠缺的部分呢！
7 . 【译文】孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
8 . 子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
9 . 等他醒来后，可能会再次被叫去摇摇篮，他的不到爷爷与亲人的呵护，我们有亲人，我们更应该尊重周围的亲人，去认识他们的爱，体贴他们。
10 . 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
1 . 你闻闻，空气里有青草和泥土的味道，春天就要来了。
2 . 《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制社会习俗心理习惯和行为方式里去。
3 . 这就是生命！没有什么力量能扼***生命。生命是这样顽强，它对抗的是整整一个严寒的冬天。冬天退却了，生命之花却蓬勃地怒放。你，为了这瞬间的辉煌，忍耐了多少暗淡无光的日月？你会死亡，但你也会证明生命有多么强大。死亡的只是躯壳，生命将涅盘，生生不息，并会以另一种形式永存。只要春天不死，生命就不死，就会有迎春的花朵年年岁岁开放。
4 . 昨天，我和同学们学习了俄国著名契坷夫写的一篇文章凡卡。让我体会到沙皇统治的黑暗，劳动人民的艰难。我的心久久不能平静。
5 . 【译文】孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
6 . 最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。
7 . 妙段：在那边很远的地方，在距离战舰一海里半左右，有一个长长的黑黝黝的躯体浮出水面，有一米高。它的尾巴在剧烈地抖动，搅出一个巨大的漩涡。任何一种动物的尾巴都不可能这么有力地拍打水面。这只动物经过的`地，便留下一条巨大的，白晃晃的动物浪迹，还描画出一道长长的弧线。
8 . 只要有人的地方，世界就不会是冰冷的！我们可以平凡，但绝对不可以平庸！--路遥
9 . 一个人的创想之旅(
10 . 孔子要求“为国以礼”，也是德政思想的一种体现。
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