1 . ひと人人
2 . 天空收留每一片云彩，不论其妍媸，所以天空宽广无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。
3 . 学長（名）[がくちょう]大学校长
4 . 这句话的主语（主题）是图书馆，所以“図書館は”出现在句子的前面。需要注意的是
5 . 只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得灿烂的成功，只有播种，才会有收成。只有追求，才会品味堂堂正正的人。
6 . 会社（名）[かいしゃ]公司
7 . 上（名）[うえ]上面
8 . ともだち友達朋友
9 . 考上好中学
10 . 教室（名）[きょうしつ]教室
1 . 助词「は」
2 . 心的本色该是如斯。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的立崖岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。（经典语句）荣，山河依旧，风貌犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若成仙之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
3 . お接头词（お）加在与听话人或第三者有关的事物前，表达说话人的敬意。
4 . 学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋葛洪
5 . どこ哪儿，哪里
6 . 黄河，吸冰雪之灵气，纳日月之精华，凝百川之雄伟，聚千流之恢宏，从巴颜喀拉山一路走来，奔腾怒啸，百折不回，一往无前，浩浩荡荡，奔向大海。
7 . 切斯特顿谈伟大作品
8 . 只为了将来能得到好工作
9 . 恢弘其志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
10 . あの方は先生です。那位是老师。
1 . 此外，「こちら」「そちら」「あちら」「どちら」虽是表示方向的指示代名词，
2 . どちら哪边(どこ的礼貌形
3 . 书籍是巨大的力量。——列宁
4 . どこ（代）哪儿，哪里
5 . 山（やま山
6 . ここは淡江大学です。这里是淡江大学。
7 . 或更客气：おたく（贵宅）はどちらですか
8 . 有人问：“你的意思是什么呢?”让我存谦卑的心这样回答：“使我获益最深的，是我一面读神学书籍，一面也读属灵人的传记，以保持平衡。这是我能给大家最有帮助的忠告。”
9 . 人生是一本怎样的书呢？有的人平平淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻；有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜；有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。
10 . “どこ”这个疑问词。在“どこ”后面绝对不会接“は”，因为“は”是用来提示话题主题的，像在线教学
1 . 私たち（代）[わたしたち]我们
2 . 灵感不过是顽强的劳动而获得的奖赏。——列宾
3 . このひとはだれですか。
4 . 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——唐代文学家韩愈
5 . 九曲的黄河啊！永远奔腾流淌，永远在我心中激荡。
6 . 刚到河边，一种低沉而浑厚的声音由远及近地传到了我的耳际，眼中只有一片浑浊而浓结了黄沙的水没了原来的波涛汹涌，疲惫地开始峰回路转，温柔而舒缓地流淌在宽窄不一的河道里，在来不及抽身而退的时候被走在前方的水推向后边，所以有了奇怪的一幕——那一湾水在所有的水都流向前方的时候，竟迫切而自然地流向后方，那是否是一种对河岸的依恋，亦或是离去前最缠绵的告别？以这种绝然的方式，给曾短暂依附过自己的岸一个深情的拥抱，然后粉身碎骨成一堆堆璨璨白雪般的水花，消魂于无形？
7 . 业精于勤，荒于嬉。——韩愈
8 . 銀行（名）[ぎんこう]银行
9 . こちら这边(ここ的礼貌形
10 . 我们中多数的人都倾向于先作第三步的阅读，往往完全没有作第一和第二步的阅读。我们尚未了解该书的意义，便判断它对或不对。写《传道书》的智者说，天下万务都有定时。对一本书作批判性的分析，应在仔细了解和解释那本书的内容之后。
1 . 仅仅表示愤慨不能取代改正错误的有意义的行动。
2 . 奔着幸福，我们苦苦寻觅。可是，幸福在哪儿？幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧？我们跋山涉川，望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘；幸福该是大海中的一颗闪亮的珍珠吧？我们涉江探海，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳；幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧？我们饥餐渴饮，夜往晓行，最后却只找到一处陋室；幸福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧？我们千辛万苦，气喘吁吁，终了却只见到几弯垂柳几丛小草。其实我们不要把幸福太理想化了，世上本没有完整无缺的幸福。
3 . 射在人的身上
4 . 私（代）[わたし]我
5 . この这个(近处
6 . Theslightestmiscalculationsintrajectorycanspelldoomforasuccessfulspacemission
7 . 九曲的黄河，你奔腾而泻，夹杂着厚重的泥沙滚滚而来。
8 . 志当存高远。——诸葛亮
9 . 山（名）[やま]山
10 . ぎんこう銀行银行
1 . 那里是邮局。（用远称“あそこ”）
2 . どなた何方谁(哪位是だれ的礼貌形
3 . かた方
4 . 阅读也当激起我们祷告的渴望。阅读过程中，可以随时加入祷告，好让头脑一再地回到更纯净的理解。如果阅读是为着一定的目的而进行，且在阅读中真心寻求神的帮助和启发，那么一切阅读活动都会导向这个目的，使心智顺服于基督，将一切所获都降服在基督的脚下。
5 . くに國国家
6 . 站在此岸，望不到彼岸，没有帆影，阒无人迹，只能隐约看到在很远很远的地方，水天相连，模糊一片。脚下的黄水卷着漩涡，沉重地流淌。
7 . ～屋（名）[や]～店
8 . 有效地控制洪水不仅是必要的，而且对保护数百万中国公民的生命来说是必不可少的。
9 . 私は学生です。台湾人です。我是学生。是台湾人。
10 . 而且
1 . 陶恕谈好书
2 . 圣母玛利亚的不爱
3 . 国（名）[くに]国家
4 . 那位是淡江大学的老师，是美国人。
5 . Simpleexpressionsofindignationarenosubstituteformeaningfulactionstorightawrong
6 . 本屋（ほんや）书屋(卖书的店
7 . 没有相关的信息不可能得出相关的结论。
8 . 誰（代）[だれ]谁
9 . 诚实的人，把生活看作连绵的山峰一座座努力攀登；狡猾的人，把生活看作一艘航船，见风驶舵把握方向。狡猾的人，也许终身得利，却失去了真实的自己；诚实的人，也许一生坎坷，却找到了生活的真谛。
10 . 図書館（名）[としょかん]图书馆
1 . 我还要强调另一点——阅读要平衡。我对这方面相当关注。没有任何事要比失去平衡的阅读习惯更容易产生虚妄的`知识，更容易令人成为虚妄知识的受害者。那些光阅读神学书籍的人更易受害。因此我要劝诫人，阅读要平衡，就如饮食要平衡一样。
2 . 精诚所加，金石为开。
3 . アメリカじん美国人
4 . クラスメート同班同学(classmate
5 . 欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
6 . 不过，研究的内在法则本身并不充分。要成功地阅读，我们还需要外在的帮助，如别的书籍，以及活的讨论。经验乃是惟一的方法，使我们能够把我们所阅读过的解释出来，连结起来。其他的书籍可能包括字典注释和别的解释性的著述，但更有意义的是其他伟大的书籍，就是在我们所研究的问题之前出版的书，以及有关这问题更详细的著作。
7 . 躺在被窝里
8 . 当灰心失望的时候，昔日的榜样能让我们看到，基督徒的理念在经过真正的试炼之后，就能结出丰盛的果实。昔日的敬虔之作，能使我们从死气沉沉的繁文仪式中苏醒过来，再次重现内在活力，好像以西结在异象中提到的“骸骨要在旷野中复苏”一般。另一个隐喻则是保罗(原文如此讲到的“见证人好像云彩围绕我们”，这能使我们为那些摆在前头的喜乐而轻看眼下的难处。敬虔之作就是这样，它们鼓励人继续朝着标杆直跑，如跨越障碍的赛跑选手。
9 . 微笑着，去唱糊口的歌谣，不要抱怨糊口给予了太多的磨难，不必诉苦生命中有太多的曲折。大海假如失去了巨浪的翻腾，就会失去雄浑；沙漠假如失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生假如仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。
10 . 天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。——爱迪生
1 . 熟练掌握那些你们拥有的书。彻底读这些书。沐浴在它们当中，直到它们把你们渗透为止。读，再读，咀嚼它们，消化它们。让它们进入到你们本人里面。把一本好书读几次，做笔记，对它进行分析。一个学生要发现，一本彻底掌握的书，要比仅仅略略看过，像一句经典的成语说的，“狗喝尼罗河的水”一样，稍微舔一舔二十本书，这更能影响他的思想素质。
2 . 今天我们需要维护超时代的书。许多传道人对古典名著嗤之以鼻，说：“为什么在死人中找活人呢?”是的，究竟为什么呢?因为古典名著能耐久。一般的作品犹如天空的陨星，出现一时就消逝了;但古典名著则像晨星，不管世人如何，一直照耀辉煌，也许起初不为人所注意，但它却一直与我们同在。
3 . にほんじん日本人日本人
4 . 司布真谈消化一本书
5 . 学生（名）[がくせい]学生
6 . 威尔斯比谈古典名著
7 . 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
8 . だれ誰谁
9 . ここは淡江大学で私たちの学校です。这里是淡江大学，我们的学校。
10 . こちら（代）这里，这边；这个；这位
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