1 . 不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好！
2 . 除了同伴的作用，身边的人也可以扮演警察的角色，随时监督你的行为习惯。
3 . 时间是一味能治百病的良药。
4 . 十二我想你了，却不能对你说，就像开满梨花的树上，永远不可能结出苹果。我想你了，却不能对你说，就像高挂天边的彩虹，永远无人能够触摸。
5 . 十八爱上他只用了十分钟，忘记他却要用上一生的时间，结果仍然刻骨铭心。
6 . 只是因为在人群众多看了你一眼，我就无法忘记你的双眼。
7 . 我的思念犹如一轮明月，它倾泻着如水地深情。无论你走到哪里，这轮明月都将追随着你的身影。
8 . 有的人，超越了环境的限制，不屈于命运的安排，凭借着自己的勇气和智慧，书写人生，绽放生命之花，终生命结束之时，以风的洒脱离开这个虚无的世界，到另一个空间继续寻找生命。
9 . 青春，在回忆里一点一点消失。
10 . 就这样，跟着APP训练渐渐成为了我的生活习惯，要是几天没有训练反而会感觉不舒服。
1 . 三别人说我看起来很洒脱，别人说我应该是忘了你，只有我自己清楚，心里有多想你。
2 . 那些甜那些蜜这遥远的距离时间推移我们回不到过去
3 . 再多的“我爱你”也抵不过一句“分手吧”
4 . 他是我一提就痛的梦。
5 . 我想将对你的思念寄予散落的星子但愿那点点的星光能照进你的窗前伴你好眠。
6 . 分手那天我一个大男人，在街上哭了一个晚上
7 . 经常有相熟的人见了我就会把我的体型当作话题，当然，他们本身并没有恶意，但还是促使我下了减肥的决心。
8 . 这时，我们可以使用一些方法，来获得支撑自律的动力，给这条路的两边增添上别致动人的风景。
9 . 我们，最终输给了距离。
10 . 初衷是你的动力，但会随着时间淡化，我们要做的就是把初衷拿出来，常常提醒自己。
1 . 终其生命之结束时，有人认为，人生是痛苦的，因为曾经悲痛过;有人认为，人生是幸福的，因为曾经绽放美丽，化为永恒。
2 . 普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。
3 . 哪怕事事不如意，还有你如我意。
4 . 每当小娴想熬夜时，想想母亲一直以来的谆谆叮咛，就会乖乖关上电脑，按时睡觉。
5 . 陈子昂感叹浩瀚宇宙下生命之短促，世事之不测，壮志之难酬，便留下了千年孤独的呐喊：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。今天我们依然可以在贝多芬的《命运交响曲》中，触摸人类难以摆脱的忧伤。
6 . 第一种人生态度为人对于物的问题，第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。
7 . 在建立新习惯的过程中，当你感觉痛苦时不要轻易地去放弃。而是，问问你自己，当初为什么这么做，是什么促使你走到了这里。
8 . 四也曾以为自己是那种敢爱敢恨，酷到不行的人，爱过之后才发现，拿得起放不下那个人是我。
9 . 第三种人生态度，可以用：“郑重”二字以表示之。
10 . 此话可以包含一切道理，如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠”等，都是以自己自觉的`力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。
1 . 我是烂好人，才活该被你们拿刀捅，还笑着说原谅
2 . 木商盘算着怎么架屋，植物学家把它归到某类学科里去，观察它和其他松树的异点。而画家只聚精会神的观赏者它的苍翠的颜色以及它不屈不挠的气概。究其原因，因三种不同的人生态度而已——实用的，科学的，美感的。
3 . 寻找便是人生，人生就是不断追求自我满意的过程。金色的落日下，孤独而苦闷的高更站在悬崖上，面对浩瀚的大海和无尽的苍穹，伸开双手，发出了对人生那惊世骇俗，回响百年的终极追问：我从何而来，到何处去，我为何而活。这是渺小生命面对浩瀚时空的困惑与迷茫，是内心世界与客观世界强烈碰撞发出的悲鸣与叹息，是对自我生命意义的追问。
4 . 寻找生命的历程中，当应思索而行，思考人生，照亮生命前行的道路。这需要科学的人生态度。在寻找的途中思索：我从何而来，到何处去，为何而活，探究人生的真理与真相。懂得了人生的真谛，知道了活着的意义，便有了活下去的希望。
5 . 我以为我什么都不说，你都明白。
6 . 出轨一时爽，后悔伴终身。
7 . 完美的人生，便是由实用的，科学的，美感的人生态度之完美和谐整体。人生本身就是一件艺术品。在创造中欣赏人生，在欣赏中创造人生。
8 . 常常会在寂寞的夜里想你，想你的时候我不点灯，我习惯了在黑暗中想你的笑容，想你的声音，想你在阳光下一步步向我走来的样子。
9 . 像于晨那样，每天都将自己的跑步路线截图发到朋友圈里，只要一天没发，就会有人问他原因。用刘轩的话说，就是为了自己面子，也要坚持下来呀。
10 . 懒是一种惯性，比如开了电脑就不愿意关，躺下了就不愿意起，睡了就不愿意醒，想你了就不愿意停。
1 . 一心中纵有万语千言想对你说，却找不到一个打扰你的理由，有千万次想关心你，却找不到一个合适的身份。
2 . 我可以不闻不问，不见也不贱，但想念和难过怎么隐藏。
3 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。我们仔细分析：人生态度之深浅曲折偏正……各式各种都有；而各时代各民族各社会，亦皆有其各种不同之精神；故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。
4 . 是我要太多，还是你欠我太多
5 . 也许渺茫的人生无法面对无限的时空与无尽的苍穹，在寻找生命的历程中便免不了困苦，难免遭遇爱恨离别，是成是败的境遇。对此，有的人悲伤至而轻生，有的人放弃自我之信念，便庸碌无为的草草了结一生。
6 . 明明是你先招惹我的，到最后变成我舍不得，你说过要保护我，可是我以后的大风大浪都是你给的。
7 . 要我怎么告诉你我如何在有你的梦里哭到失控
8 . 受益良多的一篇文章，与大家共享。本文出自梁漱溟先生与同学们每天例行的“朝会”上的一次谈话，时间是年前后某一天的黎明时分，天色微明而周围一片寂静。这篇谈话来自于先生个人的生活感受，以及先生自己切身的体会，有别于浮泛空谈，且言简意赅。
9 . 总有那么一瞬间，半夜醒来，想起你，然后摇头苦笑。
10 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内；如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼，与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的；儒家之所以排斥***，即以***为逐求的非自觉的`，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理：如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。
1 . 我羡慕那些和你在同一座城市的人，可以和你擦肩而过，乘坐同一辆地铁，走同一条路，看同一处风景，他们甚至还可能在汹涌的人潮中不小心踩了你一脚说对不起，再听你温柔道声没关系，他们那么幸运，而我只能从心里对你说，我想你
2 . ②Thegovernmentprojectissignificant(这项政府计划有重要意义。
3 . 近水楼台先得月，你要努力。
4 . 给你一巴掌，在给你揉揉，这就是人心。
5 . 除了坚持走路上班外，我还跟着手机上的APP做高强度间歇燃脂训练。不得不说，刚开始，训练的过程还是很痛苦的。
6 . 生完孩子，结束哺乳期时，我比怀孕前整整多出了斤，更糟糕的是，多出来的基本都是脂肪。整个人显得庞大和松弛，而且精神也不是很好。
7 . 我会哭，但是我从来不会认输。
8 . 你说放弃一个在乎的人得对他有多失望才舍得离开
9 . 我知道他不爱我他的眼神说出他的心。
10 . 我生来平庸，也生来骄傲。
1 . 感情，其实没什么，只是对你奋不顾身而已。
2 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。
3 . 十九有许多事，在你还不懂得珍惜之前已成旧事。有许多人，在你还来不及用心之前已成旧人。
4 . 吃饭想你，噎住了；坐车想你，过站了；睡觉想你，落枕了；白天想你，下雨了；晚上想你，停电了；你就是我生活的小恶魔，是我今生欲罢不能的幸福漩涡。
5 . 我想装疯卖傻过一生，可以听不到那些刺耳，看不见那些揪心，感觉不出那些心疼。
6 . 因为知道你在这个世界的某个角落，所以我一直在等你，现在的我或许还不够成熟，不够优秀，但是我会努力，一直到我们遇见，相知，相爱…
7 . 初只一看，这种人生态度是赤裸裸的人与人之间是利用与被利用的关系。其实不然，实用态度的最高境界是“善”，一切利用者不能突破善的内在要求。利用环境，要达到和谐，即我能索取亦能舍得。和谐即便是善。若是我们的利用践踏了他人之生命与尊严，那么我们便没有了生命的意义与价值。利用环境，要心存善念，一念之善，天必从之，举头三尺有神明。唯有如此，方能达到至善之境界。
8 . 我爱你，纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。
9 . 有的人，该忘就忘了吧，人家不在乎你，你又何必委屈自己呢？再怎么痛，再怎么难过，人家也看不到，更不会心疼你，你难过给谁看。
10 . 五我好想回到很久很久以前，去遇到眉目如画心心念念都是我的你，还有满心欢喜以为一生的我。
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