1 . 第二，不和他人较劲，对他人要随缘。你要明白人与人之间有没有缘和缘的深浅是基本确定了的，在每个具体情境中做到大致心中有数，不对任何人强求。
2 . 从贫穷生活中走出来的人，更知道珍惜今天的幸福生活。
3 . 爱心是一股清泉，使贫困交加的人感到滋润心田。
4 . 还有就是时政的需要，以及僧团的形象对传承的影响等等导致文化传承中断，文化真义不在。
5 . 目标越清晰，人生的上进才会更有效果，否则再多的汗水和拼命地做事，只会让别人给自己发好人卡而不能让别人侧目和仰视。上进的人一定要注意，人生当中做了很多事情和做成了很多事情是有区别的，只有那些把事情做出结果的人，才是真正引领这个社会发展和被世人尊敬的人。
6 . 那位好心的`老太太愿意收容这个贫困无家可归的陌生人。
7 . 警惕小事
9 . 成功人士和平庸者都是有着各自优点的上进者，只是两者的结果却并不相同。成功人士的上进是带着台阶的，每一步都会上一个台阶，慢慢的就顺着自己的星光大道，登上了自我人生的巅峰，并且还在继续延续着这样的传奇。平庸者的上进是没有方向的，每一次改变都是需要自己从头再来，慢慢的就耗费了自己的宝贵时光，失去了人生本可以争取到的成功机会。
10 . 第三，不和老天较劲，对老天要随命。你要记住人无法支配自己的命运，但可支配自己对命运的态度，平静地承受落在自己头上的必不可免的遭遇。
1 . 这是个富含石油和天然气的国家，但许多人依旧生活贫困。
2 . 自怨是最痛苦的。有直接的自怨，因为自知做错了事，违背了自己的心愿或原则，便生自己的气，甚至看不起自己。也有间接的自怨，怨天尤人归根结底也是自怨，怨自己无能或运气不好。不错，你碰上了倒霉事，可是你就因此成为一个倒霉蛋了吗？如果你怨气冲天，那你的确是的。但你还可以有另一种态度，就是平静地面对。是否碰上倒霉事，这是你支配不了的，做不做倒霉蛋，这是你可以支配的。一个自爱自尊的人是不会怨天尤人的，没有人能够真正伤害他的自足的心。
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5 . 其一，面对你的外部遭遇，你要保持内心的自主。人往往容易受既有的遭遇支配，被已经发生的情况拖着走，走向自己并不想去的地方。其实，既有的遭遇未必就决定了未来的走向，在多数情况下，人仍然是有选择的自由的，你一定不要放弃这个自由，而你的未来走向在很大程度上就取决于你能否用好这个自由。
6 . 人生智慧的一个重要方面，是分清什么是自己能够支配的，什么是自己不能支配的。对于自己不能支配的，你只能顺其自然。对于自己能够支配的，你要努力，至于努力的结果是什么，也不妨顺其自然。
7 . 翻译过程的偏差：释迦牟尼生于印度，通过修行解脱成佛，然后讲经说法年，度化众生。经文是佛陀生前所讲内容由弟子回忆整理而成，最初的佛经是印度文，所以才有取经译经的`过程。
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9 . 它们处理贫困的根本原因并承认这些原因是相互作用的。
10 . 依旧带来脑洞
1 . 生活中，做事情的原则和标准，不是“应该做”“必须做”，也不是“想做”“喜欢做”，而是事情本身的价值。
2 . 他的家并不富裕，因为从代前他家就是贫穷的农民。
3 . 宗教的功能作用没有真正发挥。利用宗教获利，利用佛教经商，有的寺院都成为获利场所，偏离了宗教本身应该具备的功能和作用。
4 . 工作有工作的目标，学习有学习的目标，干事业有事业的目标。说白了就是量化自己要做的事情，让自己努力上进的同时必须要让自己有真正的进步。工作有目标，不仅仅是要告诫自己好好干，而是制定出升职加薪的阶段性目标，比如年底做到主管位置薪水翻两倍等；学习有目标，不仅仅是每天都熬夜刻苦钻研，重要的是要掌握解决某一问题的能力并学以致用，比如学会新的编程软件学会潜水等；干事业有目标，不能只是奔着方向努力就行，而是要明确达成自己要做出的成就，比如写一本能出版的小说开一间年利润上百万的公司等。
5 . 要么拥抱暗影，要么死于黑暗。
6 . 如何走出末法的阴影，此文可做为参考。
7 . 贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福。----林清玄《咸也好，淡也好》
8 . 思虑伤身，多思健体
9 . 虽然看起来短暂性耳鸣并不会对患者造成什么影响和危害，但是通过耳科专家的介绍，您是不是对短暂性耳鸣有了更深入的了解呢？大家一定要注意，只要是耳鸣的出现，就有可能是身体健康出现了问题，就要及时找到致病因素并进行治疗。
10 . “我没有死去是因为我活着，我活着是因为我还有未泯灭的人性！”《生化危机》喜欢(加入句集木南分享到微信
1 . 深海泰坦-诺提勒斯《英雄联盟》喜欢(加入句集Nevermore_分享到微信
2 . 其二，面对你的外部遭遇，你要保持内心的宁静。如果既有的遭遇足够严重，已经发生的情况对你的打击足够大，到了彻底改变你的`未来走向的地步，那就坦然地接受吧。这个时候必须有超脱的眼光，人终有一死，一切祸福得失都是过眼烟云，不必太在乎。
3 . 情绪激动焦虑不安精神紧张也可诱发耳鸣。
4 . 虽然我们生活上贫困，但是我们精神上富有。
5 . 中国人民用勤劳和智慧摆脱了贫穷的局面，大步走向繁荣和富强。
6 . 倘若你迷失在黑暗之中，除了前行别无他法。
7 . 因为人类的贫困是永恒，所有才会有永恒的造反。
8 . 想大问题，哪怕是想死亡这种可怕的大问题，并不会损害健康。相反，为小事纠结烦恼愤怒，却是最伤身的。
9 . 总之，如果可能，就做命运的主人，不向它屈服；如果不可能，就做命运的朋友，不和它较劲。
10 . 血液循环系统病，变所引起的耳鸣并不少见，来自静脉者为嘈杂声。由动脉产生的耳鸣常，与心跳的搏动相一致。
1 . 思虑伤身，为日常生活中的小事琐事而忧虑烦恼痛苦，这种情况因为频繁发生而日积月累，事实上最容易致病。相反，有思考习惯和能力的人，能够以理智的态度和宽阔的胸怀面对人世间的事情，不但不会伤身，反而可以健体。那些想大问题的人，哪怕想的是苦难和死亡，比如苏格拉底和佛陀，身体都好得很。
2 . 光明源于黑暗，黑暗涌现光明。《魔兽》喜欢(加入句集墨雪凄分享到微信
3 . 学人的原因导致末法的产生。脱离实际，不注重实证实修，空谈理论，固执己见，以至于对经典真义的扭曲和片面理解。把经典当成教条，唯我正确，与我不同则为异类。宗派之间学派之间的相互诋毁破坏和攻击就是实例。
4 . 有一个乖巧可爱的小姑娘，她有一个让父母都为之骄傲和欣慰的好习惯—节俭，她从不乱花钱，只要她有机会得到一点钱，哪怕只是区区一分钱，她也要存进她那个可爱的小猪储钱罐。
5 . 不较劲的智慧
6 . 不要死在一件小事上
7 . 陆战队员不是禽兽，
8 . 人面临大事往往会诉诸理性，因此比较冷静。相反，却很容易被小事刺激得怒火中烧，怨气郁结。
9 . 你是讨厌我，还是讨厌我的贫困！----尹真明《青春时代》
10 . 他虽贫穷，却日夜不忘刻苦攻读。
1 . 语言文字的差异，决定了在翻译过程中会存在或多或少的偏差误差。所以对待经典只能做为参考，不能绝对照搬照抄，要结合实际加以理解验证，才是正确的态度。否则一字之差，谬之千里。
2 . 后世传人在传承过程中，人为或者失误出现的偏差。或片面狭隘解读经典，或篡改经典，或借佛陀名义制造伪经，使后人真假难辨，误导众生。
3 . 导致末法产生的原因有很多：
4 . 由此我决定，对占据我生活中绝大多数时间令我忙碌不停的各类事情进行分门别类，筛选出那些花费了我大量时间却价值微琐的“一分币”“二分币”，并将它们清除出去，腾出空间给那些价值不菲的“金币”事情。
5 . 他仍然象入伍宣誓一样的庄严：
6 . “爸爸，还给你。”小姑娘对满脸困惑的父亲解释道：“我的储钱罐满了，连一枚硬币也塞不进去了。”
7 . 一个人活在世界上，必须学会和自己的外部遭遇拉开距离。这有两层意思。
8 . 生活的快乐与否，完全决定于个人对人事物的看法如何。你的态度决定了你一生的高度。你认为自己贫穷，并且无可救药，那么你的一生将会在穷困潦倒中度过；你认为贫穷是可以改变的，你将会积极主动地面对贫困。心态决定我们的生活，有什么样的心态，就有什么样的人生。
9 . 外耳道疾病如耳垢（耵聍）异物肿瘤真菌病，或炎症肿胀等堵塞，均可导致耳鸣，其轻重与堵塞程度有关。中耳疾病中，少数慢性中耳炎患者可有耳鸣，但程度轻微。鼓室负压听骨链粘连或固定等，均可引起耳鸣。耳硬化症的耳鸣较为明显，开始为间歇性低音调，以后逐渐加重，并可转变为持续性，这类患者甚感痛苦。内耳疾病所引起的耳鸣，多属高音调，呈间歇性或持续性。
10 . 除非我们能够减少贫困和饥饿，粮食生产本身不能解决问题。
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