1 . 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
2 . 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
3 . 【】胸怀广大，须从平淡二字用功。
4 . 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
5 . 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
6 . 【】只要人肯立志，都可做得到。
7 . 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
8 . 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
9 . 责己厚而责人薄耳。
10 . 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
1 . 咸丰九年正月初八日(曾于咸丰三年创建湘军，咸丰七年天京事变，咸丰八年攻陷九江。
2 . 咸丰元年七月初三日晴
3 . 王政不能有恩而无威。
4 . 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
5 . 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
6 . 薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
7 . 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
8 . 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。
9 . 【】须先立坚卓之志。
10 . 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
1 . 【】自修之道莫难于养心。
2 . 务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
3 . 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
4 . 【】人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
5 . 带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
6 . 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
7 . 事以急败，思因缓得。
8 . 常存一不敢为先之心。
9 . 常常提其朝气为要。
10 . 一切皆暗暗安排，胸有成足。
1 . 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
2 . 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
3 . 初十日
4 . 【】凡事留余地，雅量能容人。
5 . 【】不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
6 . 【】以体察人才为第一。
7 . 【】何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
8 . 和可消人怨，忍足退灾星。
9 . 甘苦自得。
10 . 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
1 . 【】遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
2 . 凡办大事，半由人力，半由天事。
3 . 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
4 . 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
5 . 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
6 . 既爱其才，宜略其小节。
7 . 知足则乐，务贪必忧。
8 . 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
9 . 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
10 . 前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。
1 . 须先立坚卓之志。
2 . 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
3 . 【】困心横虑，正是磨练英雄之时。
4 . 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
5 . 三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
6 . 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
7 . 有盖宽饶诸葛丰之劲节，必兼有山巨源谢安石之雅量，于是乎言足以兴，默足以容。否则峣峣易缺，适足以取祸也。雅量虽由性生，然亦恃学力以养之。惟以圣贤律己躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。
8 . 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。曾国藩书法作品
9 . 【】君子之道，以知命为第一要务。
10 . 【】百种弊病，皆从懒生。
1 .
2 . 脚踏实地，不敢一毫欺人。
3 . 唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
4 . 【】精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
5 . 【】省事是清心之法，读书是省事之法。
6 . 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
7 . 十四日
8 . 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
9 . 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
10 . 天道有三恶。三恶之目曰天道恶巧，天道恶盈，天道恶貮。貮者，多猜忌也，不忠诚也，无恒心也。四知之目，即《论语》末章之“知命知礼知言”，而吾更加以“知仁”。仁者恕也，己欲立而立人，己欲达而达人，恕道也。立道足以自立也，达者四行不悖，远近信之，人心归之。《诗》云：“自西自东，自南自北，无思不服。”《礼》云：“推而放诸四海而准，达之谓也。”我欲足以自立，则不可使人无以自立;我欲四达不悖，则不可使人一步不行，此立人达人之义也。孔子所云“己所不欲，勿施于人”，孟子所云“取人为善，与人为善”，皆恕也仁也。知此，则识大量大，不知此则识小量小。
1 . 治心之道，先去其毒。阳恶曰忿，阴恶曰欲。治身之道，必防其患。刚恶曰暴，柔恶曰慢。治口之道，二者交惕，曰慎言语，曰节饮食。凡此数端，其药维何。礼以居敬，乐以导和。阳刚之恶，和以宜之;阴柔之恶，敬以持之。饮食之过，敬以检之。言语之过，和以敛之。敬极肃肃，和维雍雍;绵绵穆穆，斯为德容。
2 . 凡读无益之书，皆是玩物丧志。
3 . 受非分之情，恐办非分之事。
4 . 死生早已置之度外。
5 . 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
6 . 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
7 . 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
8 . 姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
9 . 才觉私意起，便克去，此是大勇。
10 . 君子之道，以知命为第一要务。
1 . 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
2 . 无实而享大名者必有奇祸。
3 . 有才干，定要表现之。
4 . 克己之学——反省自己
5 . 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
6 . 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
7 . 千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
8 . 【】守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
9 . 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
10 . 独享大名为折福之道。
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