庄子老子孟子孔子的名言（孔子孟子老子名言大全）

庄子老子孟子孔子的名言【一】

1 . “古之真人，不知悦生(不庆幸活着，不知恶死(不忧患要死”––––––乱世生命无保，只好以阿Q精神不计较生死了。

2 . 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

3 . 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

4 . 节饮食以养胃，多读书以养胆。

5 . 去小知而大知明，去善而自善矣。——庄子·杂篇·外物

6 . 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

7 . “不以好恶内伤其身，常因(经常因循自然”–––––以天为师，因循自然，保身长命，这是典型的中国思想。庄子也堕入世俗之中。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

8 . 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

9 . “天地一指，万物一马”(天地只有一种元素，万物纷纷也只是一类––––––针对名家白马非马的争论，庄子“齐万物”，认为万物一马。在这种浑沌主义相对主义思想的指导下，中国当然不可能产生柏拉图之灵肉二元主义亚里斯多德之植物分类物理探索。

10 . 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子·渔夫

庄子老子孟子孔子的名言【二】

1 . 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》

2 . 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》

3 . 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

4 . 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

5 . 绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

6 . 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。——齐物论

7 . 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符

8 . 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

9 . 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

10 . 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》

庄子老子孟子孔子的名言【三】

1 . 彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

2 . 彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

3 . 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。--《庄子·知北游》

4 . 浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——庄子·外篇·在宥

5 . 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

6 . 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》

7 . 不知其所以然。

8 . 毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——齐物论

9 . 至言不出，俗言胜也。《庄子·外篇·天地》

10 . 出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。——庄子·外篇·在宥

庄子老子孟子孔子的名言【四】

1 . 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子·外篇·秋水》

2 . 黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

3 . 其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

4 . 大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

5 . 得鱼而忘荃，得意而忘言。

6 . 巧者劳而知者忧，无能者无所求。

7 . 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——养生主

8 . 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——庄子·杂篇·天下

9 . 谋无主则困，事无备则废。

10 .

庄子老子孟子孔子的名言【五】

1 . 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”——庄子·外篇·秋水

2 . 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——逍遥游

3 . “大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”(大地载着我的形体，使我生活劳苦，使我老年逸乐，最终以死使我得以休息––––––庄子于此有一种深厚的忧愁意识，这是中国人不多见的。

4 . 夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

5 . 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

6 . “圣人之用兵也，亡国而不失人心”––––––战而赢得人心，不战而屈人之兵，这是中国用兵的最高境界。

7 . 自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——德充符

8 . 鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》

9 . 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——《庄子·天地》

10 . 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

庄子老子孟子孔子的名言【六】

1 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

2 . 一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

3 . “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生

4 . 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——《庄子·天地》

5 . 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。——骈拇

6 . 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

7 . 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——逍遥游

8 . 学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》

9 . 方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》

10 . 安时而处顺，哀乐不能入也。——庄子语录

庄子老子孟子孔子的名言【七】

1 . 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《庄子外篇天地》

2 . 浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》

3 . 小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

4 . 道隐于小成，言隐于荣华。——齐物论

5 . 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

6 . 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》

7 . 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。——胠箧

8 . 浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

9 . 士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

10 . 相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

庄子老子孟子孔子的名言【八】

1 . 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——人间世

2 . 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

3 . 视死若生者，烈士之勇也。

4 . 彼亦一是非，此亦一是非。——齐物论

5 . 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

6 . 甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。——胠箧

7 . 德有所长，形有所忘。

8 . 曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论

9 . 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。——刻意

10 . 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》