1 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
2 . ．子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》）
3 . 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
4 . ．子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”(《学而》）
5 . 人无远虑，必有近忧。
6 . 远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
7 . 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
8 . 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
9 . 何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
10 . 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
1 . 子罕言利，与命，与仁。
2 . 士不可以不弘毅，任重而道远。
3 . 其恕乎！已所不欲，勿施于人。
4 . 出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
5 . 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
6 . ．子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”（《为政》）
8 . 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
9 . 恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
10 . 以语录体为主，叙事体为辅，集中体现孔子的政治主张伦理思想道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。全书共章篇，首创“语录体”。是中国现代传扬并学习的`古代著作之一。
1 . 吾友张也，为难能也。然而未仁。
2 . 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
3 . 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
4 . 谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？
5 . 《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
6 . 唯仁者能好人，能恶人。
7 . 志士仁人，无求生以害仁，有***身以成仁。
8 . 人而无信，不知其可也。
9 . 温故而知新，可以为师矣。
10 . 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
1 . 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
2 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
3 . 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
4 . 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
5 . 我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
6 . 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
7 . 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
8 . 孔子(公元前年月日―公元前年月日：即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内，东周春秋末期著名的思想家政治家教育家。孔子开创私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。
9 . ．子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”（《先进》）
10 . 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
1 . 仁者先难而后获，可谓仁矣。
2 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。
3 . ．孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（《为政》）
4 . 仁者，其言也讱。
5 . 贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
6 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。
7 . ．子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《里仁》）
8 . 不患人之不己知，患不知人也。
9 . 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
10 . 知者乐水，仁者乐山。
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