1 . 施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
2 . 解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
3 . 礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
4 . 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
5 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
6 . 子以四教：文行忠信。——摘孔子《论语》
7 . 解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
8 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
9 . 没落腐朽事物的存在不足为奇，丝毫不能阻挡历史车轮的前进;进步的新生的事物是在没落腐朽的废墟旁，蓬勃发展起来的。
10 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
1 . 今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。：王之涣《九日送别》
2 . 解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
3 . (对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
4 . (孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
5 . 通俗地说，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，意思是，我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
6 . 温故而知新，可以为师矣。
7 . 寒花开已尽，菊蕊独盈枝。——《云安九日》
8 . 元高明琵琶记第三十一出几言谏父“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。”
9 . 正义的事业象奔腾的江水，将涤荡一切污泥浊水，使之滚滚向前。(有时也比喻恶势力都不能改变社会发展的必然规律。
10 . 秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。——《菊》
1 . (见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
2 . 见得思义。
3 . 解释：意思是不以向地位学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
4 . (如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
5 . 其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
6 . 解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。
7 . 解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?
8 . 冻手冻脚：形容天气寒冷
9 . 竹叶于人既无分，菊花从此不须开。：杜甫《九日五首其一》
10 . 我歌月徘徊，我舞影零乱。
1 . 温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
2 . 零落黄金蕊，虽枯不改香。——《残菊》
3 . 解释：名分不正，说话就不能顺理成章。
4 . (《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
5 . (我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
6 . 不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
7 . 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。：白居易《重阳席上赋白菊》
8 . 以直报怨，以德报德。
9 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦乎?’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼乐射御书数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》。
10 . 紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。：李煜《谢新恩冉冉秋光留不住》
1 . 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
2 . 阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。——《赋得残菊》
3 . 解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
4 . 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
5 . 天寒地坼：形容天气寒冷,把地都冻裂了例：“这天寒地坼的冬季,正是伐木的黄金季节”
6 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。
7 . 解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
8 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
9 . 透骨奇寒：冷气穿透了骨头,形容天气非常寒冷例：“当黎明的曙色尚未到来的时刻,我感到透骨奇寒,便匆匆跑回宿舍,取件衣服披上”
10 . 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
1 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
2 . (能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
3 . 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
4 . 故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。：唐寅《菊花》
5 . 不在其位，不谋其政。
6 . 解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
7 . (如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
8 . 冰天雪地：冰雪漫天盖地,形容非常寒冷
9 . 《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
10 . 耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。：白居易《咏菊》
1 . 解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
2 . 解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。
3 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”(《论语集注》清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”(《论语正义》。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉;殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼;周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活社会活动中强调先人事，后鬼神(《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼?’”的态度相一致。
4 . 只有不畏艰险的去攀登，才能进入俯视一切的雄奇境界。
5 . 坐开桑落酒，来把菊花枝。：杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》
6 . 节物岂不好，秋怀何黯然!西风酒旗市，细雨菊花天。：欧阳修《秋怀》
7 . (默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
8 . 默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
9 . 桂白发幽岩，菊黄开灞涘。：李世民《度秋》
10 . 老圃好栽培，菊花五月开。：顾太清《菩萨蛮端午日咏盆中菊》
1 . 芳菊开林耀，青松冠岩列。——《和郭主簿》
2 . (读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?
3 . 。无情游：超乎尘世俗情的交游。邈：遥远。云汉：本指银河，此借谓天上仙境。
4 . 解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。
5 . 粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。——《菊花》
6 . 二用以形容孤身一人，形影相吊。[例]这时候除了爱人的偶尔回家，家中才有一团温馨，更多的时候，我独自一人，静静地呆在书桌旁，想起李太白“举杯邀明月，对影成三人”的冷清与孤寂，不禁欲潸然泪下。（李尚朝《孤独不可以享受》）
7 . 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
8 . 解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
9 . 有朋友自远方来，不亦乐乎?
10 . 解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。
1 . 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!
2 . 雪窖冰天：严寒的地区,含有严寒的意思例：“汉使苏武在雪窖冰天的北国,为匈奴牧羊十九年”
3 . 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
4 . 清蘅塘退士《唐诗三百首》卷一：“题本独酌，诗偏幻出三人。月影伴说，反覆推勘，愈形其独。”清马位《秋窗随笔》：“渊明有《形赠影》诗……太白《月下独酌》诗有‘举杯邀明月，对影成三人’。二公风流孤迈，一种旷世独立之致，异代同情。”
5 . 滴水成冰：水滴一落下来就成了冰形容天气非常寒冷例：“北方的天气十分寒冷,滴水成冰”
6 . (一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
7 . (不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
8 . 解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“
9 . 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
10 . 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
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