1 . 高血压引起的耳鸣，一般为双侧性。颈动脉体瘤的耳鸣为单侧性。动脉硬化心瓣膜病变等，也可引起搏动性耳鸣。鼓膜张肌镫骨肌等强烈收缩时，可产生间断的“卡塔”声。类似的耳鸣，也可为咽或腭部，肌肉的阵挛所引起。
2 . “我有自己的原则，我就是找不开钱，就是不卖给你。”老板提高了声音。
3 . 人生许多痛苦的原因在于盲目地较劲。所以，你要具备不较劲的智慧，这包括三个方面：
4 . “这么珍贵啊，谢谢爸爸。”小姑娘接过金币，兴高采烈地跑向自己的房间，父亲知道，她一定是去将金币存入她的储钱罐了。但两三分钟后，小姑娘又跑了回来，并将那枚金币递还给了父亲。
5 . 宗教的功能作用没有真正发挥。利用宗教获利，利用佛教经商，有的寺院都成为获利场所，偏离了宗教本身应该具备的功能和作用。
6 . 导致末法产生的原因有很多：
7 . 情绪激动焦虑不安精神紧张也可诱发耳鸣。
8 . 几分钟后，空姐回来了，很有礼貌地对她说：“对不起，经济舱已经没有空位了，只有头等舱还有一个空位。我们已经得到了机长的许可，考虑到有这样的特殊情况，为了不让乘客和一个讨厌的人坐在一起，就破一次例。”然后，空姐转向乔治逊说：“先生，如果你不介意的话，请你去头等舱。”这时，周围的乘客站了起来，使劲地鼓掌，还有人大声叫好。
9 . 还有就是时政的需要，以及僧团的形象对传承的影响等等导致文化传承中断，文化真义不在。
10 . 语言文字的差异，决定了在翻译过程中会存在或多或少的偏差误差。所以对待经典只能做为参考，不能绝对照搬照抄，要结合实际加以理解验证，才是正确的态度。否则一字之差，谬之千里。
1 . 生活中，每个人都有自己的原则，然而，当原则与原则碰撞的时候，应该想想坚持这个原则的后果是否对你有益。
2 . ：耳鸣的程度常与病变范围程度有关。在药物引起的听觉神经的损害中，耳鸣常比耳聋早出现。在老年的感音，系统退行性变化中，耳鸣也常是耳聋开始的先兆症状。内耳眩晕病（美尼尔综合征），的低频耳鸣，常在眩晕发作前出现，但也可与眩晕耳聋同时存在。
3 . 第二，不和他人较劲，对他人要随缘。你要明白人与人之间有没有缘和缘的深浅是基本确定了的，在每个具体情境中做到大致心中有数，不对任何人强求。
4 . 人们在尊重别人的时候，也维护了自己的尊严；如果践踏了别人的尊严，自己也会承受屈辱。
5 . 间接的自怨
6 . 人生智慧的一个重要方面，是分清什么是自己能够支配的，什么是自己不能支配的。对于自己不能支配的，你只能顺其自然。对于自己能够支配的，你要努力，至于努力的结果是什么，也不妨顺其自然。
7 . 人面临大事往往会诉诸理性，因此比较冷静。相反，却很容易被小事刺激得怒火中烧，怨气郁结。
8 . 老板有点儿生气：“我不是说了找不开吗？”
9 . 如何走出末法的阴影，此文可做为参考。
10 . 面对惊讶的老板，朋友说：“这就是我要教给你的高招。要知道，员工们为了提高效率，都和你一样，使用大号水杯喝水。只要将杯子变小一点儿，他们站起来倒水的次数就会增加；然后再让开水房距离办公室远一点儿，员工接水时，自然要多走几步路，顺便眺望一下远方的风景。时间久了，对缓解他们的疲劳大有好处……”
1 . 环境因素导致末法的产生。随着时代变迁，科技文明的发展与进步，当时的经典已不适应当下社会的语言环境，就如中国之前的古文一样不适合当下一样。
2 . 有一个乖巧可爱的小姑娘，她有一个让父母都为之骄傲和欣慰的好习惯—节俭，她从不乱花钱，只要她有机会得到一点钱，哪怕只是区区一分钱，她也要存进她那个可爱的小猪储钱罐。
3 . 不要死在一件小事上
4 . 自怨是最痛苦的。有直接的自怨，因为自知做错了事，违背了自己的心愿或原则，便生自己的气，甚至看不起自己。也有间接的自怨，怨天尤人归根结底也是自怨，怨自己无能或运气不好。不错，你碰上了倒霉事，可是你就因此成为一个倒霉蛋了吗？如果你怨气冲天，那你的确是的。但你还可以有另一种态度，就是平静地面对。是否碰上倒霉事，这是你支配不了的，做不做倒霉蛋，这是你可以支配的。一个自爱自尊的人是不会怨天尤人的，没有人能够真正伤害他的自足的心。
5 . 生活中一些看似解决不了的事情，如果跳出问题想办法，或许就会迎刃而解。
6 . 第三，不和老天较劲，对老天要随命。你要记住人无法支配自己的命运，但可支配自己对命运的态度，平静地承受落在自己头上的必不可免的遭遇。
7 . “我也有原则，我今天就是要站在这里看完报纸。”年轻人也面红脖子粗地回道。
8 . 想大问题，哪怕是想死亡这种可怕的大问题，并不会损害健康。相反，为小事纠结烦恼愤怒，却是最伤身的。
9 . “爸爸，还给你。”小姑娘对满脸困惑的父亲解释道：“我的储钱罐满了，连一枚硬币也塞不进去了。”
10 . 这则故事让我茅塞顿开，它让我认识到：
1 . 其一，面对你的外部遭遇，你要保持内心的自主。人往往容易受既有的遭遇支配，被已经发生的情况拖着走，走向自己并不想去的地方。其实，既有的遭遇未必就决定了未来的走向，在多数情况下，人仍然是有选择的自由的，你一定不要放弃这个自由，而你的未来走向在很大程度上就取决于你能否用好这个自由。
2 . 后世传人在传承过程中，人为或者失误出现的偏差。或片面狭隘解读经典，或篡改经典，或借佛陀名义制造伪经，使后人真假难辨，误导众生。
3 . 总之，如果可能，就做命运的主人，不向它屈服；如果不可能，就做命运的朋友，不和它较劲。
4 . 年轻人头一抬，说：“那你把报纸卖给我啊。”
5 . “我在这里站半天了，你一直找给别人元元的，就找不开我这元？”
6 . 一个人活在世界上，必须学会和自己的外部遭遇拉开距离。这有两层意思。
7 . 如果你把全部注意力放在一件事上，那件事多么小也会被无限放大，仿佛是天大的事。那么，调转你的视线吧，去看人间的百态，历史的变迁，宇宙的广袤，再回头看那件事，你就会发现它多么微不足道了。让你的心灵活在一个广阔的世界上，你就不会死在一件小事上了。可悲的是，死在一件小事上的人何其多也。
8 . 其二，面对你的外部遭遇，你要保持内心的宁静。如果既有的遭遇足够严重，已经发生的情况对你的打击足够大，到了彻底改变你的`未来走向的地步，那就坦然地接受吧。这个时候必须有超脱的眼光，人终有一死，一切祸福得失都是过眼烟云，不必太在乎。
9 . 父亲和女儿来到女儿的房间，小姑娘取出她的储钱罐，果不其然，父亲想尽办法，也没能将金币塞进去。
1 . 最后，报亭老板见这么吵下去做不成生意，只好收下那张元的钞票，给他找回元零钱。那年轻人呢，虽然成为“坚持原则”的胜利者，可他要等的那路公共汽车已经过去好几趟了。
2 . 不久后，员工们的精神和身体状况果然有明显好转。
3 . 年轻人追问：“真的找不开？”
4 . 外耳道疾病如耳垢（耵聍）异物肿瘤真菌病，或炎症肿胀等堵塞，均可导致耳鸣，其轻重与堵塞程度有关。中耳疾病中，少数慢性中耳炎患者可有耳鸣，但程度轻微。鼓室负压听骨链粘连或固定等，均可引起耳鸣。耳硬化症的耳鸣较为明显，开始为间歇性低音调，以后逐渐加重，并可转变为持续性，这类患者甚感痛苦。内耳疾病所引起的耳鸣，多属高音调，呈间歇性或持续性。
5 . 由此我决定，对占据我生活中绝大多数时间令我忙碌不停的各类事情进行分门别类，筛选出那些花费了我大量时间却价值微琐的“一分币”“二分币”，并将它们清除出去，腾出空间给那些价值不菲的“金币”事情。
6 . 翻译过程的偏差：释迦牟尼生于印度，通过修行解脱成佛，然后讲经说法年，度化众生。经文是佛陀生前所讲内容由弟子回忆整理而成，最初的佛经是印度文，所以才有取经译经的`过程。
7 . 不较劲的智慧
8 . 这种忙乱的状态令我苦恼了很长时间，直到我听到了一则小故事，才豁然开朗—
9 . 思虑伤身，为日常生活中的小事琐事而忧虑烦恼痛苦，这种情况因为频繁发生而日积月累，事实上最容易致病。相反，有思考习惯和能力的人，能够以理智的态度和宽阔的胸怀面对人世间的事情，不但不会伤身，反而可以健体。那些想大问题的人，哪怕想的是苦难和死亡，比如苏格拉底和佛陀，身体都好得很。
10 . 老板点头。年轻人把钱收回去，一言不发地开始翻手头上的报纸。
1 . 结论是：警惕小事，面对小事你要控制住自己的情绪。
2 . 思虑伤身，多思健体
3 . 生活中，做事情的原则和标准，不是“应该做”“必须做”，也不是“想做”“喜欢做”，而是事情本身的价值。
4 . “宝贝儿，让我给你的储钱罐腾出点空间吧。”父亲将储钱罐里的钱币全部倒出来，父女二人将这些硬币分门别类后发现，占据储钱罐%空间的竟然全是分和分的硬币，而这些硬币的总价值仅仅为。元！
5 . 按中医理论，耳鸣耳聋常为肾虚所致。且有健忘多梦心悸等症，经扶正益肾的治疗，可渐好转。
6 . 血液循环系统病，变所引起的耳鸣并不少见，来自静脉者为嘈杂声。由动脉产生的耳鸣常，与心跳的搏动相一致。
7 . 这番话点醒了老板，他当即采纳了建议。
8 . 眩晕缓解后，耳鸣也逐渐减轻或消失。噪音性耳鸣常属高音调，病程较久者多为持续性耳鸣。
9 . 听完老板的苦恼，朋友笑着说：“这有何难？”说着，朋友拿起老板喝水的大号杯子，“啪”地摔到地上。
10 . 警惕小事
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