1 . 同样，如果我们换个角度，当别人向我们表达，或是倾诉的时候，如果我们这样对待他人，他人又会有什么样的感受呢？当然是很不舒服，觉得自己没有受到重视和尊重。
2 . 眉毛上的汗水和眉毛下的泪水你只能选择一样。
3 . 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深韵逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅；以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难；从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。
4 . 如果很喜欢一个人，保持朋友的距离就够了，这样可以一辈子。千万别奢望靠近，人一旦有了贪欲，就注定要失去。
5 . 一位前来听课的大学毕业的音乐教师偶然听到她弹得那首钢琴曲，只听出了其中只有一个音符没有弹好，其余的就无懈可击了。
6 . 幸福幷罘很远，尓仍然还在峩昦身边吢满足ろ便切都罘欠。
7 . 注意聆听别人的讲话，从他说话的内容声调神态，可以了解对方的需要态度期望和性格，他们会自然地向你靠近，这样你就可以与很多人进行思想交流，建立较广泛的人际关系。
8 . 现在的人越来越有钱了，用的手机比我家电视机还大！
9 . 我能感觉到你的心痛，你有你说不出的无奈。但是你做出一副无所谓的样子，你越是这样我就越难受。
10 . 一句话，这个小伙子要重复两三遍。本来就是他的经理邀请他来汇报出差的成果的，他也是充满期待地想向经理汇报战功，没想到，他的经理却总是漫不经心。
1 . 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题。第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切***所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私嫉忌仇怨计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度。此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人；印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全；其中最通透者为佛家。
2 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。我们仔细分析：人生态度之深浅曲折偏正……各式各种都有；而各时代各民族各社会，亦皆有其各种不同之精神；故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。
3 . 每日三省吾身，高否?富否?帅否?否，滚去学习!
4 . 星期三你午饭吃什么?WhatdoyouhaveforlunchonWednesday?
5 . 在一所中学里，有一位老师经常弹奏《致爱丽丝》，在空旷的琴房里，乐声非常美妙，音质之纯美是一般音响不能演绎出来的。
6 . 哲理故事：
7 . 不苦不累，高三无味;不拼不搏，高三白活;
8 . 当天晚上，按照顾客留下的地址，他找上门去求教。顾客见他满脸的真诚，就实话告诉他：“你的失败在于你自始至终没有认真听我讲话。就在我准备签约前，我讲到我的独生儿子即将上大学，而且提到他的运动成绩和他将来的抱负。我是以他为荣的，但是你当时却没有任何的反应，甚至还转过头去用手机和别人通电话，我一怒就改变主意了。”
9 . 他感到自己受到了莫大的侮辱，并愤愤不平地想：“那个女招待的腿显然比我说的话更重要，他一点都不重视我的存在，没有认真地听我说话！”
10 . 你必须首先确定自己想干什么，然后才能达到自己确定的目标。同样，你应该首先明确自己想成为怎样的人，然后才能把自己造就成那样的有用之才。目标会使你胸怀远大的抱负;目标会在你失败时赋予你再去尝试的勇气;目标会使你不断向前奋进;目标会使你避免倒退，不再为过去担忧;目标会使理想中的“我”与现实中的“我”统一。
1 . 你若想要得到，就别只是期望。人生短暂，经不起等待。
2 . 谁是你的英语老师?Carter先生。Who’syourEnglishteacher?MrCarter
3 . 人际交往是个互动的过程，有听也有说。但是大多数时候，人们都争抢着扮演说的角色，许多人没有耐心和时间听别人诉说。甚至别人一启齿，还未等到对方把话说到正题上。就给予否定了，一口咬定自己没有兴趣。然后抓紧时间阐述自己的观点。
4 . 乔·吉拉德是著名的推销员，一开始他认为推销员应该尽力说，介绍自己。介绍产品。他把说放在了第一位，而在他的一次推销过程中，他体会到了听的价值远远大于说。
5 . 今天星期几?星期二。Whatdayisittoday?It’sTuesday
6 . 每次那个漂亮的女招待经过他们身旁时，经理的视线就会一直追随着她。直到看不到为止，然后转过头来问他：“你刚才说了什么？”
7 . 专注自我提升，不要左顾右盼，紧紧抓住每一个分钟。
8 . 有些事不是我不知道，只是我看在眼里，埋在心里。
9 . 寻清闲另觅他处，怕吃苦莫入此门。
10 . 对对方的话及时反馈。如果对方一个劲地说，而你却没有任何反应，他会觉得索然无味，本想说的话也不说了，对方在说的时候，你应该说的是：“哦！”“我知道了！”“原来是这样！”“有点意思！”“到底怎么回事？”等等。这样的话能给对方继续说的动力。
1 . 通往清华北大的路是用卷子铺出来的。
2 . 我的眼里只有你，大学。
3 . 第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真；真者真切。天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。
4 . 当我们落后于人时，是不会有什么幸福感的。那么我们自我实现的目标是什么呢?我认为我们大家应该立足于实际，制定出本实的人生目标。作为一名业务员，你可以把业务扩大，成为全公司销售额最大资金回笼最快的;作为一名保管员，你可以成为全仓库发货最快差错最少的人;作为一名营业员，你可以是全药店服务态度最好最优秀的营业员。每个岗位都有它存在的必然性，而我们要做的是在日复一日的必然中创造出许多偶然的闪光点，我觉得这些的闪光点就是我们人生价值的体现。
5 . 她很严格么?是的，但她很和蔼的。Isshestrict?Yes,sheis,butshe’sverykind
6 . 我想关心你可惜我缺个身份。
7 . 他长得什么样?他(是高而强壮。What’shelike?He’stallandstrong
8 . 对于世界，我微不足道，但对于我自己，我就是全部。
9 . 不知在座的各位有没有听过这样一则管理寓言。
10 . 熬一个春夏秋冬，享一生荣华富贵!
1 . 一个一心向着自己目标前进的人，整个世界都会给他让路。现代社会，常说人生目标在于寻找和实现自我价值，那么什么是自我价值，它又如何体现呢?有人说，自我价值体现在一种成就感，是一种自我需要得到满足后的幸福感。简单的说，就是自我感觉良好，很幸福。那么我们就要问自己，什么时候我们会产生成就感呢?
2 . 零抬头，无声音!
3 . 不要幻想分手后再做朋友，那只是一个童话。
4 . 那一次，他与客户洽谈得很顺利，但就在快签约成交的时候，对方却突然变卦了。他为此感到不解。
5 . 你怎么样?我也做作业。Whataboutyou?Idomyhomework,too
6 . 不要轻易打断对方的说话。随意打断对方的话，或是在他人说到兴起的时候你突然转移话题，都是不礼貌的。如果必须打断对方的话，在再次谈话的时候，你应该主动捡起前面的话题。并表示歉意。
7 . 道歉并不一定代表你错了，只是你认为这段关系，比你的尊严更重要。
8 . 宁吃百日苦，不留终生憾。
9 . 一个小伙子和他的销售经理共进晚餐。
10 . 我喜欢水果但是我不喜欢葡萄它们酸酸的。IlikefruitsButIdon’tlikegrapesThey’resour
1 . 如果要让他人喜欢，并重视你，首先你要做一个好的听众。
2 . 当然，也有“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壮举;也有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气;更有“天下为公立党为公一心为公”的豁达胸怀。
3 . 生时何必久睡，死后自会长眠。
4 . 你(的最喜欢的水果是什么?What’syour(her她的his他的favouritefruit?
5 . 原来她只是一位地理老师，根本就没有多少音乐常识。
6 . 我们上数学和科学课。Wehavemathandscience
7 . 没有结局的感情，总是要结束的；不能拥有的人，总是会去忘记。
8 . 宁可血流成河，也不落榜一个。
9 . 按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已：如，饮食宴安名誉声色货利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。
10 . 你对我从不添加任何感情色彩，从来都是清一色的不理不睬。
1 . 她说：“是真的，不过我说的是每天分钟。”
2 . 很多事没有来日方长，很多人只会乍然离场。
3 . 流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队!
4 . 学长学姐，三天后就是一片艳阳天，你们懂的。
5 . 认真聆听对方的谈话，是对讲话者的一种尊重，在一定程度上可以满足对方的需要，同时可以使人们的交往交谈更有效，彼此之间的关系更融洽。能够耐心地倾听对方的谈话，等于告诉对方“你是一个值得我倾听你讲话的人”，这样在无形中就能提高对方的自尊心，加深彼此的感情。反之，对方还没有把想要说的话说完，你就听不下去了，这最容易使对方自尊心受挫。
6 . 有来路没退路，有退路是绝路。
7 . 在社交场合受大家欢迎的`人，人人都爱与之交谈的人，并不仅仅在于他能说会道，而重要的是他会听。因为交谈中只有既讲又听才可以满足双方的需要，也只有如此，才能使交谈顺利进行。如果只顾自己讲，不想听对方说，则一定是交谈中的“自私者”，当然会被人拒之门外。
8 . 不过，她只有分钟，分钟之后，上课铃声响，她就得停止。
9 . 总有那么一个人，他为你干着他不爱***事，只为取悦一个并不完美的你。
10 . 从来都没有过的感觉，让我突然觉得都不值得了。
1 . 她微笑的说：“分钟。”
2 . 这个小伙子的苦恼我们也经常会有。当我们兴高采烈地跟他人说自己的趣事时，却发现对方呵欠连连，对自己的话题毫不感兴趣，甚至自己的话被对方打断。这让我们的心里很不舒服。
3 . 年前，有一家私人企业捐赠了那架钢琴，一直放在琴房里，于是，她便利用每次课间分钟，到琴房里练习弹奏，从最初的音阶开始。
4 . 考过高富帅，战胜官二代!
5 . 当关心换来了别人的不耐烦，我会开始觉得我是自作多情。
6 . 生活的悲剧性，不在于一个人输了，而在于他差一点赢了。
7 . 心痛证明我爱你，哪怕受伤的是我自己。
8 . 我们吃西红柿,土豆和鱼Wehavetomatoes,potatoesandfish
9 . 我们真的被世界遗忘了么？
10 . 对对方的内容表示感兴趣。千万不要感到不耐烦，或是经常看手表，暗示对方停止。你也可以通过一些肢体语言来表达你的兴趣，比如自然的微笑，点头，身体稍微向前倾，看着对方的眼睛，重复他的关键词等等。
1 . 星期一你们午饭吃什么?WhatdoyouhaveforlunchonMondays?
2 . 有个人经过一个建筑工地，问那里的石匠们在干什么?三个石匠有三个不同的回答。第一个石匠回答：“我在做养家糊口的事，混口饭吃。”第二个石匠回答：“我在做很棒的石匠工作。”第三个石匠回答：“我正在盖世界上最伟大的教堂。”这三个石匠，虽然做着同一样工作，人生的境界却不可同日而语。
3 . 有一个人羡慕地问：“如果我能像你这样演奏需要多长时间？”
4 . 天赐我梦想翅膀，我定要展翅翱翔!
5 . 毫无疑问，当我们的`工作得到肯定时是最有成就感，最幸福的时刻。不管是谁都不会承认自己比别人差，在座的个位也都是有理想有抱负的人，谁都想超越别人超越自我，成为一个有作为的人。
6 . 我看电视做作业。IwatchTVanddohomework
7 . 某些人的爱情，只是一种“当时的情绪”。如果对方错将这份情绪当做长远的爱情，是本身的幼稚。
8 . 其实，认真的聆听不仅仅能给人留下一个有礼貌的印象，更会让我们获得更多的信息，才能够利用一切机会博采众长，丰富自己。朋友的感受领导的要求客户的建议市场的需求。都需要我们去聆听。
9 . 你可以活在一个没有我的世界，可我却活在一个只有你的天空。
10 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内；如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼，与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的；儒家之所以排斥***，即以***为逐求的非自觉的`，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理：如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。
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