1 . 寻找便是人生，人生就是不断追求自我满意的过程。金色的落日下，孤独而苦闷的高更站在悬崖上，面对浩瀚的大海和无尽的苍穹，伸开双手，发出了对人生那惊世骇俗，回响百年的终极追问：我从何而来，到何处去，我为何而活。这是渺小生命面对浩瀚时空的困惑与迷茫，是内心世界与客观世界强烈碰撞发出的悲鸣与叹息，是对自我生命意义的追问。
2 . 我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。
3 . 雨后寒轻，风前香软，春在梨花。____仲殊《柳梢青·吴中》
4 . 人生三奋：振奋于心，怀激动之心，保蓬勃之气；勤奋于能，勤能补拙，增长才干；发奋于志，奋发图强，胸怀大志。
5 . 春风疑不到天涯，二月山城未见花。____欧阳修《戏答元珍》
6 . 温暖的春天来了，大地上的每一个角落者充满了温暖的春天的气息。
7 . 让我们男士为妇女节加油：我的肩膀可能不够宽广，但足以为你遮风挡雨;我的胳膊也许不够有力，但还能为你撑起一片蓝天。妇女节快乐!
8 . 。芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。——王昌龄《西宫秋怨》
9 . 。惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。——李商隐《赠荷花》
10 . 第三种人生态度，可以用：“郑重”二字以表示之。
1 . 一天傍晚，我外出散步，忽然觉得自己被笼罩在一种奇丽的景色之中。
2 . 小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草绵软软的。
3 . 节日又到三月八，天下妇女乐开花！谁说女子不如男，对的你就别回家！谁说女子见识短，对的你就问咱妈！要是不把银子花，小心你的耳朵粑！妇女节快乐！
4 . 佝偻了整整一个冬季的腰板挺直了，欢快的笑脸充满着希望。
5 . 我们仔细分析：人生态度之深浅曲折偏正各式各种都有，而各时代各民族各社会，亦皆有其各种不同之精神，故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。
6 . 便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。____张栻《立春偶成》
7 . 那雨时而直线滑落，时而随风飘洒，留下如烟如雾如纱如丝的倩影，飞溅的雨花仿佛是琴铉上跳动的音符，奏出优美的旋律。
8 . 风也萧萧，雨也萧萧，时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。时光荏苒，似水流年的日子如流水般静静地淌过，流过韶华青春亦流过人生往事。
9 . 你瞧，旭日正在升腾，春姑娘就要翩翩来了，你快举起双手去拥抱着美丽的温暖的春天吧。
10 . 人生买不到的三种药：后悔药（有钱难买后悔药）；长生药（长生不老是虚说）；心病药（心病还需心药治，有钱何处买心药）
1 . 柳树的枝条向下垂着，就像一条条线挂在树上。
2 . 感悟
3 . 身上长满很软的小毛，像一只只毛毛虫真有趣。
4 . 今日江头两三树，可怜和叶度残春。____元稹《离思五首》
5 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。
6 . 送你一盘鸭吃了会想家;还有一碟菜天天有人爱;配上一碗汤一生永健康;再来一杯酒，爱情会长久;加上一碗饭,爱情永相伴!节日快乐!
7 . 生命在腆着的肚子孕育，爱和母亲血脉相依，照顾孩儿您无暇梳理，感受您鼻翼温柔的气息，一口口吮吸消蚀您美丽的形体。妇女节别忘了对妈妈说：我爱您！
8 . 踏破繁水三千，只取你一瓢饮，这是我给你承诺，你在家操持家务，穷其半生为了我的幸福，今日妇女节，你就给自己放一天假，让我好好服侍你一天!
9 . 第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。
10 . 花儿们竞相怒放，红的像火，白的像雪粉的像霞，五光十色。山上的桃花远远望去像云霞。花儿们给世界穿了一件花衣裳，美丽极了。
1 . 人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。三月八日妇女节到了，祝福美女：青春永驻，漂亮美丽，读万卷书，行万里路，幸福快乐，创造辉煌。三八妇女节
2 . 最后一节课，老师说要考试。“三道题目都很简单，”老师笑眯眯地说，“记得父母生日的同学请举手!”片刻，女生都齐刷刷地举起了手，有几个男生畏畏缩缩地举起了手，又放了下去。
3 . 通知：值三八妇女节到来之即，为表示庆贺，所有女厕和女浴室均免费向您开放，欢迎光临!
4 . 温暖的春天是一个富有生命力的季节，也是一个美丽神奇，充满希望的季节。
5 . 都说温暖的春天是花的海洋。粉色的淡雅，白色的端庄，红色的热烈，紫色的深情，泼泼洒洒，浓浓烈烈。一朵朵花，把温暖的春天的朝气蓬勃都开出来了。
6 . 此三种人生态度，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深韵逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅；以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难；从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。
7 . 我热爱温暖的春天，我喜欢闻到花儿的芳香，看到大树的新绿，听到小乌的欢唱。
8 . 他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。
9 . 这三道看似简单的题实则蕴含着丰富的人生哲理：一个人善良与否，决定了他将来是否有用;宽厚与否，决定了他将如何发挥作用；而能否不断反省不断进步，则决定了他是否能持久向前，越来越有用!
10 . 人生可能出现的三个变故：乐极生悲；无事生非；绝处逢生。
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