1 . 若必以寺為法度，則侍者法度之人，峙者法度之山，痔者法度之病也。
2 . 老来旧事无人说。为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。
3 . 人活着就是一块布，它最终被做成了什么样子，靠的是裁剪手艺。即使你想成为一件旗袍，但裁剪你的人把它做成了汗衫，你就得忍受做一件汗衫的命。
4 . 故人何处。同在江南路。百种旧愁分不去。枉被落花留住。
5 . 圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。
6 . 哪里有什么诺言呢，诺言不过是连自己都不愿意相信却希望别人一定要相信的谎言
7 . 要相忘。不相忘。玉树郎君月艳娘。几回曾断肠。
8 . 安而行之，聖人也，自非聖人，皆利而行之者也。
9 . 生活中挫折是在所难免的，但美也无处不在，需要好的心态才能感受到美。
10 . 有人曰仕宦顯達者，使天下謂之賢人則不可，使天下謂之不賢人，則可矣。
1 . 读书须是尽去某人说某人说之心，然后经可穷矣。
2 . 德克·奥斯特深受故事的启发，脑袋里闪现出在动物园造“倒立”房屋吸引游客的念头。于是，他立刻把这个想法告诉了汉堡的设计师迪尔克·奥斯特。没过多久，独特的创意和木工们的`鬼斧神工造出了倒立的房屋，许多游人都因此慕名而来，昔日冷冷清清的动物园变得人群熙来攘往。
3 . 説詩者不以文害辭，不以辭害志，惟詩不可拘以法度。
4 . 记得一位作家说，一个人的生命中有两个“我”，一个是行走坐卧的我，一个是能够欣赏行走坐卧的我。两个我，前为客，后为主。后者对前者，是审视，是监督，是把持，而最高的境界，是欣赏。有人无人处，时时让暗处的“我”静静打量明处那个说着做着悲欢着的“我”，不是随意地，而是带着审视意味地凝视。
5 . 一一亦舒《刹那芳华》，东方出版社
6 . 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。
7 . 近年以来风节不立，士大夫节操一日不如一日。
8 . 后生学问，聪明强记不足畏，惟思索寻究者为可畏耳。
9 . 古人辞尊居卑辞富居贫，处乱世自全之道，可以为万世贪冒不厌，以致破家亡国者之至戒也。
10 . 君子莫大乎與人為善，夫能如是，故能養其大體，而為大人，故能格君心之非，而使天下利見，故能言動以為法則。
1 . 取其行事之善者别录出之以自警戒，亦乐取诸人以为善之义也。
2 . 用心多使气胜心，毎心有所不善者，常使气胜之。
3 . 恨君不似江楼月，南北东西。南北东西。只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏。待得团团是几时。
4 . 一切辗转纠葛，走到最后都会有一个脉络清晰的解释和结束
5 . 有一天，德克·奥斯特无意中看到孩子们在翻《蠢特夫妇》的童话故事书。书上讲道，一群猴子经常被凶恶的蠢特夫妇强行“头下脚上”地倒挂在横梁。后来，这些猴子为了报复和惩治讨厌的主人，便把屋里的家具都倒粘在天花板上。
6 . 我是何等人，彼为何等人，若是答他，却与此人等也。如此自处，忿心必自消也。
7 . 三顾茅庐，草船借箭，空城计，诸葛亮旷世奇才的堂人生智慧，讲述了诸葛孔明传奇的一生，志当存高远，从诸葛亮的历史事迹学习他运筹帷幄的智慧。
8 . 君子能劳，后世有继。
9 . 忍之一字，众妙之门。
10 . 心与道潜，湛然渊静，所居则躁人化，闻风则薄夫敦。
1 . 习以成风，遂畏死耳。如习俗皆不畏死，则亦不畏死也。
2 . 乡人贱之，父母恶之，如此而不为君子犹可也；父母欲之，乡人荣之，诸君何不为君子！
3 . 萬物皆備於我矣，反身而誠富有之大業，至誠無息日新之盛德也。
4 . 如果一个人精力充沛，你可以说她“full of beans(精力旺盛”。如果你说某样东西“dose not amount to a hill of beans(一文不值”，你的意思是说它并不重要。如果你对某件事情一无所知，我可能会说你“don’t know beans about a subject（一窍不通）”。但如果你“spill the beans(泄密”，那你说了某些本该是秘密的事情。separating the wheat from the chaff means keeping what is valuable and rejecting what is worthless
5 . 你的灵魂太空旷了。寂静得只剩下回声。
6 . 流浪其实不是我的选择。时至今日我已经不想再深入人生。只是没有了家，我不得不一直在世间走。
7 . 一一朱学勤《平静的坏心情>，当代中国出版社
8 . 又不可忘之也，忘之者不芸苗者也。正其名而取之者，非苗者也。
9 . 一一阙菊贞《把平淡无奇的世界倒过来>
10 . 我越来越担心（grew concerned）我可能情况转坏（take a turn for the worse）。我不想病情加重，因为那样我肯定会濒临死亡（at death&#;s door）。
1 . 有时候人与人的陌生感，任何一种方式的接近都不会构成解读。
2 . 学者读之更无可以消详处，更无可以致思量处。
3 . 不特圣人直重先后之序，如天之四时，分毫顷刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。
4 . 高楼只在斜阳里。春风淡荡人声喜。携客不嫌频。使君如酒醇。
5 . 我把我以为对的东西舍弃，并且给予别人，可为什么到头来，于人于己都反而是得不偿失，弄巧成拙
6 . 书香一瓣
7 . 酒罢悠扬醉兴，茶烹唤起醒魂。却嫌仙剂点甘辛。冲破龙团气韵。金鼎清泉乍泻，香沈微惜芳薰。玉人歌断恨轻分。欢意厌厌未尽。
8 . 希望对有的人来说是希望，对有的人来说，只不过是一场披着幻觉外衣的劫难
9 . I had a running runny nose, eachase itchy eyes, a thore sore throat and a cough
10 . 民劳则思，思则善心生。逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不才，淫也；瘠土之民莫不饷义，劳也。
1 . I grew concerned that I might take a turn for the worse I did not want to become sicker because then surely I would be at death&#;s door
2 . 一个人的格局是跟他所处的高度成正比的。这本书是由被称为台湾“拿破仑”的著名作家何权峰所著。《格局》主要通过八大内容让你重新认识自己，审视生活：①你怎么看自己②你所认识的人③你说的每句话④你给人的感觉⑤你做事的态度⑥你经历的遭遇⑦你的每个念头⑧你的所作所为。
3 . 凡欲解经，必先反诸其身，而安措之天下而可行，然后为之说焉。纵未能尽圣人之心，亦庶几矣。
4 . 欲忠於君，是利於忠也。欲孝於父，是利於孝也。其餘皆然。
5 . 听了这话，我不禁笑起来。我们都在等这样的机会吧。
6 . 掌握了做人的艺术，生活才能够事事顺手。在空闲之余拿起这本书阅读，不断修炼提升自己，给生活呈现一个优秀的自己。
7 . 聖人之言其逺如天，其近如地。
8 . 厚黑学这本书一方面介绍了人性黑暗自私的一面，也从一方面教人们的怎样为人处世的道理。作者李宗吾整本书采用嘲讽手法，犀利的言语揭示了真实的生存之道。
9 . 渺渺风吹月上，濛濛雾挟霜回。百年心事老相催。人在夕阳落外。有梦常嫌去远，无书可恨来迟。一杯浊酒两篇诗。小槛黄花共醉。
10 . 遇人遇事都是自己事先抉择，懵懂也好，明智也好，结局来临该担当就担当
1 . 乱红夭绿风吹尽，小市疏楼。细雨轻鸥。总向离人恨里收。年年春好年年病，妾自西游。水自东流。不似残花一样愁。
2 . 格物者，窮理之謂也。欲窮理，直須思始得。思之有悟處始可。不然所學者恐有限也。
3 . 语成德者，昔难其居，若先生之道，就所至而论之，可谓安且成矣。
4 . 初学作诗，宁失之野，不可失之靡丽；失之野不害气质；失之靡丽，不可复整顿。
5 . 文如元凯徒成癖，赋若相如止类俳。惟有孔门无一事，只传颜氏得心斋。
6 . 所損者懲忿窒慾，所益者見善則遷，有過則改也。
7 . 七分做人，三分做事。是一种处事之道，也是一种哲学。做事要先学做人，七分做人也说明了做人比做事更难，七分人加三分事刚好是十分的生活，也是一种刚刚好的圆满。
8 . 人心不同，各如其面。所不同者，皆私心也。至于公则不然。
9 . 雨泽时节，滴水成串，望过去窗前似乎总是挂着愁人的泪。
10 . 如今，再也没有了摘抄的习惯，也没有了自己的摘抄本。
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