1 . 人生的任何一个阶段,都勿将你目标的绳子放得过长。即便生活只给你留下一个狭小的空间,但只要你心无旁骛地对待生活,方寸之地也能找到属于你的人生黄金。
2 . 学历代表过去,财力代表现在,学习力代表将来。
3 . 有人说《后出师表》不是诸葛亮写的,先不论是谁写的,这里的鞠躬尽瘁,死而后已就是诸葛亮真实的写照,也是最能表现诸葛亮后期六出祁山无力回天时的心情,也成为现代人常挂在嘴边的一个词。
4 . 既生瑜,何生亮
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6 . 杂草多了,水流便缓,杂念多了,脚步就慢。
7 . 不知何处吹芦菅,一夜征人尽望乡。——李益
8 . 知止方能心定,心定方能静安。
9 . 内事不决问张昭,外事不决问周瑜
10 . 佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切,这句话基本要阐述的`是万物本空的理念不要对万物起执情,而使身心不得自在,使得谈空却又恋空,其实恋取世事和恋空并无分别,同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象,是人们虚妄产生的幻觉。色即是空,使人们认识到事物的现象,认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色,则由事物的共性,因缘关系,让人们知道因果报应,善恶循环所谓:要知前世因,今生受者是,要知后世果,今生做者是。“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。
1 . 不要着急,最好的总会在最不经意的时候出现。
2 . 人非圣贤,孰能无过?
3 . 此句出自“般若波罗密多心经”由唐代玄奘法师所译,尽得禅宗精髓!全句为“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是”。
4 . 在《演义》里,周瑜是心胸狭窄,永不服输的代名词,也只有当他病入膏肓,不久于人世时,才会由口及心地发出这样的感慨。只不过这句话过于自卑,长了诸葛志气,灭了自己威风。使得二人的形象在人们主中格式化了。
5 . 爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你,那并不代表他们没有全心全意地爱你。
6 . 不断修行升华的孔子,到了岁时,知道了他的使命,就是“传道”。所以孔子从岁开始周游列国。当然,周游列国的目的,绝非是为了求得一官半职,而是弘传此道。孔子不排斥当官,所以孔子是可仕则仕,可止则止,可久则久,可速则速。
7 . 能够看轻自己,是一种风度,一种修养,一种境界。善于看轻自己的人,懂得自己只是芸芸众生中的一分子,不会自高自大自命不凡;善于看轻自己的人,懂得脚踏实地,从最基本的事情做起,不会好高骛远,眼高手低;善于看轻自己的人,懂得只有努力奋斗,开拓进取,才能一步一个脚印地攀登人生的高峰。
8 . 从岁就立志寻道的孔子,岁时,由感性上认为已经找到了“道”,而且也认为自己已有一定的体悟。他不断的修行,不断的升华,到了岁时,他对他所证悟的道已经没有任何疑惑,也就是说,他已经从感性上的`认知,升华到理性上的明白了。
9 . 孔子岁时,他的境界已达到能随心所欲而不逾矩。孔子的一思一念,一言一行,都在道中。也就是修炼到他所应该到的层次,功成圆满。最后几年他定《礼乐》,赞《周易》,修《春秋》,直到岁时完成他的使命离开人世。
10 . 。要知道没有人必须在你需要的时候帮你,只有你自己,所以让自己独立坚强快乐幸福,才是你需要做的,毕竟只有自己必须和你生死与共,息息相关。——学会坚强
1 . 今天的优势会被明天的趋势代替,把握趋势,把握未来。
2 . 在传道的过程中,当然会遇到不同心态的人,有人不以为然,有人嘲笑他冷落他,当然也有人尊敬他而跟随他,从中不断考验他的心性。因为他是在人群中修,不是到深山老林与世隔绝。所以也有些隐士取笑他,竟然想在乱世中跟世人传道,孔子是知其不可为而为之。
3 . 在墓地的前院:"开车当心,我们会等着你的。"
4 . 没有目标的人永远为有目标的人去努力。
5 . 天不老,情难绝。心似双丝网,中有千千结。———张先《千秋岁》
6 . 河道的杂草多了,水流就缓慢;人的杂念多了,是挽住步伐的脚链。太迎合别人,便失去自己的格调。世上一般都是有多烦恼就有多快乐,有多快乐就有多烦恼。上天对每一个人平等得很。读书是启人心智的钥匙,不是教人勾心斗角的计谋。
7 . 凋零的不是那季节,而是花朵;成熟的不是那果实,而是岁月;南飞的不是那大雁,而是心情;牵挂的不是那日子,而为朋友。重阳节,气候变,请注意健康!
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10 . 不要因为结束而哭泣,微笑吧,为你的曾经拥有。
1 . 此情可待成追忆,只是当时已惘然。———李商隐《锦瑟》
2 . 床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。———李白《静夜思》
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4 . 生活可能有风有雨,但只要将阳光种在心里,阴霾就不会有生长的土壤。很多时候我们抱怨失去的太多,只不过因为我们把***当作了生活的目标去追逐,却对旅途中的美丽风景视而不见。既如此,何不在心底种一束阳光,你会发现生活从此改变了模样,处处阳光灿烂,鲜花盛开。
5 . 失去某人,最糟糕的莫过于,他近在身旁,却犹如远在天边。
6 . 伏龙凤雏二人得一,可安天下
7 . 一步一脚印,勿好高骛远。
8 . 生子当如孙仲谋
9 . 人到情多情转薄,而今真个不多情。———纳兰性德《摊破浣溪沙》
10 . 对于世界而言,你是一个人;但是对于某个人,你是他的`整个世界。
1 . 世界上有多少有才华的失败者,世界上有很多高学历的无业游民-----是因为选择错误。
2 . 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。——王维
3 . 个人认为,在曹操说过的所有的话里面,这句话是最精辟的。难怪刘备会吓掉勺子,连苍天也打了个冷战,以为泄露了天机。其实曹操也就是这么一说,试探一下而已,后来又被刘备一糊弄,否定了自己有生以来说过的最正确的一句话。
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5 . 似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。———黄景仁《绮怀诗二首其一》
6 . 孔子从岁就立志向学,这个“学”是什么呢?个人以为孔子想学的应是“道”。何谓“道”?“道”即是真理,是生存的意义,也是生命存在的价值。于是孔子博览群书周游列国拜访老子,即是有志于求道的真实体现。
7 . 不要为那些不愿在你身上花费时间的人而浪费你的时间。
8 . 快乐翻过个坎,健康淌过条湾,财运闯过道关,平安跨过重天,把朵幸福送你身边。重阳愉快!
9 . 一共八个字却称赞了两件事物,足可见微言大义的春秋笔法。而且朗朗上口,妇孺皆宜。后来关羽虽然也得到了赤兔,但也没听别人这么说过,估计作者肯定是吕温侯的FANS,否则也不会这么肉麻。
10 . 没有人值得你流泪,值得让你这么做的人不会让你哭泣。
1 . 我爱你,不是因为你是一个怎样的人,而是因为我喜欢与你在一起时的感觉。
2 . 做人处事,待人接物:重师者王,重友者霸,重己者亡。
3 . 很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟,去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说!佛陀有这么多经书,这么多就是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。有句话很好的说明了这句佛家经典:有的事可说不可做,有的可做却不可说,有的既不可说又不可做。最后送上一段,让大家最自己去体会《涅盘经》云:「不生生不可说,生生亦不可说,生不生亦不可说,不生不生亦不可说,生亦不可说,不生亦不可说有因缘故,亦可得说。
4 . 佛曰:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘。一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界,一草一天堂参透这些,一花一草便是整个世界,而整个世界也便空如花草处处皆是佛,一切众生人人皆是佛。
5 . 。不努力的男人只有两种结果,抽不完的低档烟和干不完的体力活;不努力的女人只有两种结果,穿不完的地摊货和逛不完的菜市场!——学会奋斗
6 . 幸福就在当下,不在过去也非未来。
7 . 孙策当政时常常霸气有余而策略不足,想不到他倒还有些识人之能,前者信任太史慈回城招降众人,临死时还给孙权留下了这样的忠告,深刻看出了两人的处事风格。事实也验证了他的准确性,张昭主外事时主张投降曹操;周瑜主内事时把孙权的妹子糊里糊涂地嫁给了刘备。而二人各行其事时却做得近乎完美。
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9 . 发条上得太紧的表走不久;马力加到极限的车开不长;绷得太紧的琴弦弹不久;情绪紧绷的人容易生病。因此,善用表的人不会把发条上得过紧;善驾车的人不会把车开得过快;善操琴的人不会让琴弦绷得过紧;善养生的人则会常保持轻松愉快的心情。
10 . 人生如是,学会品味,学会包容。
1 . 重阳是中国文化中最吉祥的日子,在这金风送爽,桂花飘香,秋菊争艳的日子里,我祝各位幸福久久,健康久久,更祝长辈们多福多寿。
2 . 故园眇何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。———韦应物《闻雁》
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4 . 海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。若为化得身千亿,散上峰头望故乡。――戴叔伦《与浩初上人同看山寄京华亲故》
5 . Justbecausesomeonedoesntloveyouthewayyouwantthemto,doesntmeantheydontloveyouwithalltheyhave
7 . 一个人应该具备三种素质:激情,谦虚,执着。就像开一辆车,激情和执着是油门,谦虚就是刹车。今天扫完今天的落叶,明天的树叶不会在今天掉下来,不要为明天而烦恼,要努力地活在每一刻……
8 . 源自《地藏菩萨本愿经》,当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛”!
9 . 送你一棵幸运草,愿你好事连连有;敬你一杯健康酒,愿你快乐又长寿;送你一条短息语,祝你重阳节日乐!
10 . 。不要执著,人生有很多不如意,世界不会迎合你,地球不是为你转的,所以不要执著于拥有,连我们都只是红尘的过客,生是赤条条的来,死又能带走什么呢?——学会放手
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