java中三种输出语句（java输出语句正确写法）

java中三种输出语句【一】

1 . 这就是计数器思想。通过一个变量记录住数据的状态变化。也许通过循环完成。

2 . classForTest

3 . 文化，它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。——龙应台

4 . 文化作为人最核心的内在因素，决定了人之所以为人，此人之所以非彼人。占有文化支配文化创造文化的意识和能力，彰显着人与人的根本差别。

5 . 中华民族有五千年的历史和传统，可以说我们不缺‘文’了，我们当代最缺少的是‘化’。文化的繁荣发展到文化自觉，我个人心得是：关键在一个‘化’字上。——于丹

6 . 复制代码代码如下:

7 . 先说第一种人，就是当今世上那些争强好胜﹑拼命赚钱的人。这种人很多，他们都以为有了钱有了势，就幸福了，就满足了。不要以为大家都这样，这样就对就好。他们大错特错了。上帝创造了人类，也最了解人类。耶稣说，这种拼命赚世界的人，就赔上了自己的生命。为什么﹖

8 . 第二种人，就是只知道爱惜自己生命﹑千方百计保护自己生命的人。比如许多人锻炼身体﹑加强营养﹑求医找药，延长自己的寿命。其实，人们往往忽略一个基本事实，就是人的死亡率是百分之百。任何人也不能救自己的命。古往今来，除了上帝的儿子耶稣，没有一个人活着离开这个世界。人对自己的身体，不管下多大本钱，也只是稍微有一点儿补益，从根本上说是无能为力的。该死就死，说死就死，最后都要死。别说普通人，就是秦始皇﹑汉武帝﹑唐太宗，这些在世上几乎无所不能的“真龙天子”，对自己的生命也是一点儿办法都没有。他们要什么有什么，就是没有永生的盼望，就是怕死，到处寻访仙丹妙药，想救自己的生命，结果要么半路得了重病，要么吃了仙丹就中毒死了，都丧掉了生命。

9 . 做一切力所能及的事，这是人;做一切想做的事，这是神。——拿破仑

10 . 从语义上讲，文化自觉就是对文化的自我觉悟。这个文化，既是民族的，也是国家的，还是阶层的地域的，乃至团体的个人的。一般意义上——广义的文化自觉，是属于国家民族层面的。——李宗桂

java中三种输出语句【二】

1 . 所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。——马洛利

2 . Systemoutprintln("forsum="+sum;

3 . “我只要一半的你，只要一半，或者还可以更少，百分之三十，百分之二十，百分之十，哪怕是百分之一，就可以了。”“我想给你百分之百。”“不要那么多，只要分小小的一点点，但是，必须是你最好的那一点点，好吗？”我用手指尖比划着那一点点。——自由行走《第三种爱情》

4 . Systemoutprintln("count="+count;

5 . Systemoutprintln("-------------------";

6 . for(inty=;y<;y++

7 . //用for来体现。

8 . //Systemoutprintln("x="+x;

9 . 文化开启了对美的感知。——爱默生

10 . 今时代，文化在综合国力竞争中的地位日益重要。谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。

java中三种输出语句【三】

1 . 活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。——里德

2 . ,打印一个长方形。

3 . 【】不正昧良心的钱。这是为人处事的一个底线，那些昧良心的钱，可能你一下子就能挣很多，但是这些钱你花起来心里面总觉得不踏实，而且因果报应也早一天晚一天的会体现在你的身上，到时候会让你把全部的钱吐出来，还会搭上自己的很多付出，让自己跌入深渊。

4 . 其实，上帝是人类灵魂的家。认识上帝的人，心灵永远不会孤单，至死也会安详快乐，满怀希望，因为他知道自己往哪里去。人若不听上帝的话，就不知道自己从那里来，也不知道自己往哪里去，从生到死没有盼望。这样的人，即使赚到了全世界，却赔上了自己的生命，到头来有什么益处呢﹖他还能拿什么还回生命呢﹖

5 . 原理：通过变量记录住每次变化的结果。

6 . ，因为的倍数不确定，只要符合条件，就通过一个变量来记录住这个变化的次数。

7 . 文化也是有层次的。最外围的，是物质文化;居于中间的，是制度文化;处在中心的，是精神文化;而精神文化的核心，就是人格。所以，文化自觉，既包括物质文化的自觉，也包括制度文化的自觉和精神文化的自觉，这里更重要的，是人格的自觉，人格的自觉是文化自觉的终极。——宋圭武

8 . sum+=x;

9 . 历史是知识分子文化活动的结果。——高尔基

10 . ，先对~进行循环(遍历通过循环的形式。

java中三种输出语句【四】

1 . “人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。我们仔细分析：人生态度之深浅曲折偏正……各式各种都有；而各时代各民族各社会，亦皆有其各种不同之精神；故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。

2 . 文化体现人的超越性和创造性，从根本意义上决定着人的层次地位和社会评价。——彭文山

3 . 不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。——邱吉尔

4 . 人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。——《世俗智慧的艺术》

5 . ****

6 . 中国文化应该有一种自信和从容，没有必要去声嘶力竭地辩解。——于丹

7 . 我过去就是一个脾气暴躁﹑身心不宁的人，对太太不好，争吵打架，一塌煳涂。信了耶稣，有天光照进我里面，有天粮喂养我里面，有天水滋润我里面，里面好了，外面就好了，后来太太孩子也信了耶稣，我们这个家得救了，过上了和睦的日子。

8 . for(intx=;x<=;x++

9 . */

10 . while(x<=

java中三种输出语句【五】

1 . count++;

2 . 小例子的小小总结：其实这就是累加思想。

3 . {if(x%==

4 . 【】不交感情破烂之人。太多的人就是在自己失意的时候失身的，有时候在感情的这个问题上，稍微有一点闪失，自己就成了牺牲品，千万不可在这个时候成为别人发泄的工具，或者是发泄别人的工具，害人又害己，当你脑子清醒的时候再后悔，一切都来不及了，会毁了自己一生。

5 . publicstaticvoidmain(String[]args

6 . 第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真；真者真切。天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。

7 . 朋友，你今天是哪一种人﹖是埋头赚世界﹑天天赔生命的人，还是靠自己救自己﹑却始终无法摆脱空虚无助和死亡恐惧的人﹖朋友，还是成为第三种人吧，成为里外都有生命的人，平安喜乐过今生，满怀盼望得永生。办法很简单﹕信耶稣，用心灵和诚实向上帝祷告，承认自己的有罪和有限，愿意谦卑下来，接受耶稣作你的救主，作你的生命之主。当你诚心这样做了，从天而降的福份必然临到你和你的一家。

8 . 有如语言之于批评家，望远镜之于天文学家，文化就是指一切给精神以力量的东西。——爱献生

9 . 越是自觉自信，就越能胸有成竹珍惜自身，同时越能改革开放，兼收并蓄。——王蒙

10 . 人是文化的创造者，也是文化的宗旨。——高尔基

java中三种输出语句【六】

1 . 人与文化是一种共在关系，即人是有文化的人，文化是人的文化，人的存在离不开文化的存在，文化的存在也离不开人的存在。——李金齐

2 . 一个人若说﹕我不需要上帝创造的空气﹑阳光﹑水﹑土﹑植物和动物，我自己就可以养活自己，你知道他真是太傻了，他一定会丧掉自己的。同样，一个人若说﹕我不需要上帝赐下的耶稣，自己就可以拯救自己的灵魂，他也是同样的傻，一定会丧掉自己的灵魂。神最了解人，所以耶稣说﹕凡要救自己生命的，必丧掉生命。

3 . 循环嵌套

4 . 小小示例的总结：

5 . 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥***，即以***为逐求的非自觉的，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理，如“正心诚意”“慎独”“仁义”“忠恕”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”“心情俱到”等，亦皆此意。

6 . 在这个人世界上，会有一个人，一直守候，一直期盼着，那份注定的缘分终将在琥珀色的黄昏里像糖一样，即使在遥远的远方也会感知香醇的甜味，若干年以后的今天，在人潮中相遇，我们曾经快乐，曾经悲伤，那份哭乐无人企及，只留存于我们彼此的心间。我们不去怪罪任何人，因为我们相爱。会一直这样。做与众不同于普通的情侣。——自由行走《第三种爱情》

7 . 循环注意：

8 . 从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。

9 . 人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——达尔文

10 . 文化的进步乃是历史的规律。——约翰·赫尔达

java中三种输出语句【七】

1 . 实际上，人一直是靠上帝养活的。人的肉身靠上帝创造的空气﹑阳光﹑水﹑土﹑植物和动物来养活，人的灵魂靠上帝的圣灵来养活。这圣灵使处女玛利亚怀孕生了耶稣，好叫一切信从耶稣的人，就有从天上降下来的灵粮可以吃，有灵水可以喝，灵魂就可以像肉体一样得饱足了。所以耶稣说﹕“我来了，是要让人得生命，并且得的更丰盛”（《圣经》约翰福音章节）。

2 . “不要想以后，以后由我来想。”——自由行走《第三种爱情》

3 . 只可惜，五官太俊美的男人没有回味的余地。——自由行走《第三种爱情》

4 . 所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽愚昧无知的一层裱糊纸。

5 . 我们知道的交给学生。——陶行知

6 . 文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时候是齐头并进的。——歌德

7 . 藏族人从血液上就认为生死是一件自然的事。他们不会绕圈圈，始终站在起点上，也在那终点上。······我也一直在那个点上。不是我有了悟性，然后再找一个特别好的地方去生长。我本来就是一棵长在土地里的树，土地就是我的本质，我不会思考太多。——杨丽萍

8 . 文化自觉就是将“文”挪到了“化”，将我们五千年的文明遗产化入我们的道德规范。如果“文而不化”就会出现道德失范的问题。——于丹

9 . 对于打印长方形总结：外循环控制的行数。内循环控制的是每一行的列数。也就是一行中元素的个数。

10 . 说到底，文化就是“人化”和“化人”。“人化”是按人的方式改变改造世界，使任何事物都带上人文的性质;“化人”是反过来，再用这些改造世界的成果来培养人装备人提高人，使人的发展更全面更自由。“化人”是“人化”的一个环节和成果层次和境界。——李德顺

java中三种输出语句【八】

1 . 所谓“文化自觉”，“它指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明，并对其发展历程和未来有充分的认识。换言之，是文化的自我觉醒自我反省自我创建。——费孝通

2 . 通过循环的形式，进行累加动作。

3 . 文化的价值在于它对人类品性的影响。除非文化能使品性变为高尚有力。文化的作用在于裨益人生，它的目标不是美，而是善。——毛姆

4 . 文化既不外是人类适应各种自然现象或自然环境而努力于利用这些自然现象或自然环境的结果，文化也可以说是人类适应时境以满足其生活努力的结果。——陈序经

5 . 按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已：如，饮食宴安名誉声色货利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。

6 . 此，每种态度皆有浅深。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路，郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离二种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。

7 . 按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已，如：饮食宴安名誉声色货利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。

8 . 二累加求和，计数器

9 . 每段故事都始于来不及编排的开始，让人措手不及，毫无准备。又仿佛冥冥之中自有安排，她被动地与他如此相识。开始就注定了继续……——自由行走《第三种爱情》