林则徐故事名言解释（林则徐手书的十无益格言）

林则徐故事名言解释【一】

1 . (任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

2 . 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

3 . 言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

4 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷;力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”(《为政》“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《里仁》“君子耻其言而过其行”(《宪问》等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。

5 . 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

6 . 解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

7 . (君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

8 . (运用礼法时，要特别注重和睦相处。

9 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

10 . (孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。

林则徐故事名言解释【二】

1 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

2 . 学而不思则罔，思而不学则殆。

3 . 孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说(悦乎?’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼乐射御书数，“诵习”仅是“一端”(见刘宝楠《论语正义》。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”(《十三经概论》。

4 . 解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

5 . 师敌之长技以制敌。

6 . 解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

7 . 孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”(《论语疏证》孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。

8 . 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

9 . 过而不改，是谓过矣。——《论语》

10 . 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

林则徐故事名言解释【三】

1 . 解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。

2 . 七时运不济，妄求无益

3 . 善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》

4 . (如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

5 . 天行健，君子以自强不息。——《周易》

6 . 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

7 . (要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。

8 . 不迁怒，不贰过。——《论语》

9 . 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

10 . 小人之过也必文。——《论语》

林则徐故事名言解释【四】

1 . 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？——林则徐《赴戍登程口占示家人》

2 . 子以四教：文行忠信。

3 . (对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。

4 . (君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

5 . 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

6 . 己所不欲，勿施于人。

7 . 十淫恶肆欲，阴骘无益

8 . 道不同，不相为谋。

9 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》

10 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采;质，质朴;彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现;“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质;当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质;殷周之质，不胜其文;文质得中，岂易言哉?”(《礼记·表记》

林则徐故事名言解释【五】

1 . 学而不厌，诲人不倦。——《论语》

2 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

3 . 解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。

4 . 一存心不善，风水无益

5 . 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

6 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》

7 . 其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

8 . 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

9 . 君子欲讷于言而敏于行。

10 . 译：自己不想要的(痛苦灾难祸事……，就不要把它强加到别人身上去。

林则徐故事名言解释【六】

1 . 解释：默默地记住(所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?

2 . (我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。

3 . 解释：君子应该说话谨慎，做事勤劳敏捷。

4 . 孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧;审物明辨故不惑;定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知仁勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”(《宪问》

5 . 解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。

6 . 一万年来谁著史，三千里外欲封侯。

7 . 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

8 . 人一能之，己百之;人十能之，己千之。——《中庸》

9 . 见善无不及，见不善如探汤。

10 . 元抚，以巡抚徐嗣曾为榜样的意思。

林则徐故事名言解释【七】

1 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

2 . 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

3 . 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼，可能因为烟囱的`缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

4 . 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

5 . (不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

6 . 译：君子最大的长处就是用高尚仁义的心去对待别人。

7 . 社燕逢春留好语，地无寒谷春常在。

8 . 强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

9 . 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》

10 . 则，学习效法。