1 . 上帝所做的胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。
2 . 疼就说疼，不喜欢就说不喜欢，不要忍着疼痛和不满，疼痛不满喜好想做的事情，懂得坦白说出这些的人，才是真正勇敢而朝气蓬勃的孩子。
3 . 阿基米德非常着急。这天傍晚，他把个人都召集在一起，商量办法。可是，交流会刚开始，就变成了相互指责的批判会。
4 . 初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。
5 . 永结无情游，相期邈云汉。
6 . 初闻征雁已无蝉，
7 . 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
8 . 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇
9 . (宋周密
10 . 四时花竞巧，九子粽争新。——唐·李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》
1 . 君本出故地，匆忙把家还。
2 . 我要在你不在的时候里做所有没能做的事情呢。
3 . 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
4 . 好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——宋·苏轼《少年游端午赠黄守徐君猷》
5 . 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
6 . 良好的开端，等于成功的一半。
7 . 传说他们是因为受到了可怕咒语的诅咒，而被关到这个与世隔绝的地方。他们找不到任何人可以求助，没有粮食，没有水，七个小矮人越来越绝望。
8 . 第二天，阿基米德迫不及待地把这个梦告诉了其他的六个伙伴，其他四个人都不愿意相信，只有爱丽丝和苏格拉底愿意和他一起去努力。开始的几天里，爱丽丝想先去找些木柴生火，这样既能取暖又能让房间里有些光线；苏格拉底想先去找那个有食物的房间；而阿基米德想快点把块灵石找齐，好快点让咒语解除；三个人无法统一意见，于是决定各找各的，但几天下来，三个人都没有成果，倒是耗得筋疲力尽了，更让其他的四个人取笑不已。
9 . (明凌去翰
10 . 阴阳界里惹情尘。
1 . 《西湖十景》诗：
2 . 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
3 . 绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
4 . 端午临中夏，时清人复长。——唐·李隆基《端午武成殿宴群官》
5 . 湖水倒窥疏影动，屋檐斜入一枝低。
6 . 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?
7 . 快晴更待黄昏月，疏影随身不用扶。
8 . 羽毛相同的鸟，自会聚在一起。
9 . 显而易见，一个共同而明确的目标，对于任何团队来说都非常重要。
10 . 小矮人们从这件事中，发现了一个让它们终生受益的道理：知识不过是一种工具，只有通过人与人之间沟通互补，才能发挥它的全部能量。
1 . 渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。
2 . 平时明明那么聪明，这种时候就像个孩子一样。你去让她好好记住你吧。
3 . 于是，在爱丽丝的提议下，大家决定每天开一次会，交流经验和窍门，然后，把很有用的那些都抄在能照到亮光的墙上，提醒大家，省得再去走弯路。这面墙上的第一条经验就是：将我们宝贵的经验与更多的伙伴们分享，我们才有可能最快地走出困境。
4 . 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——唐·文秀《端午》
5 . 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋·苏轼《浣溪沙端午》下阕
6 . 知识通过有效的管理，最终将变成生产力。
7 . 农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五重五端阳中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲艾叶，薰苍术白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲艾叶，薰苍术白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。
8 . 命里劫数无路可逃无所可逃，
9 . “那么多房间，门上又没有写哪个是有石头的，哪个是没有的，当然会找很长时间了！”爱丽丝答到。
10 . 明月几时有？把酒问青天。
1 . 月既不解饮，影徒随我身。
2 . 知道的越多，才知知道的越少。
3 . 效法是从小有的本能。
4 . 干吗不早说呢？害得我们做了那么多无用功。”其他人听到这儿，似乎有点生气……
5 . 夜气滃南屏，轻岚薄如纸。钟声出上方，夜渡空江水。
6 . 四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月五月子;以正月五月子***父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲艾叶以驱鬼，薰苍术白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
7 . 喜爱思考的阿基米德，又明白了：经验也是一种生产力，通过在团体中的共享，可以产生意想不到的效果。
8 . 一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
9 . 他们就像一个个向上苍祈祷的手掌。祈祷能有一次的相遇。
10 . 云天自古夜苍茫，应盼今宵幽梦长。
1 . 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物;但如果他一意孤行，目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。
2 . 巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金。
3 . 美德即知识，愚昧是罪恶之源。
4 . (平湖秋月
5 . 南乡子·中秋感怀
6 . (花港观鱼
7 . 惭愧黄鹂似蝴蝶，只知春色在桃溪。
8 . 丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
9 . 在神灵的眷顾下，最终，火还是被生起来了。
10 . 在个人的通力协作下，他们终于找齐了所有的块灵石，但就在这时苏格拉底停止了呼吸。大家极底的震惊和恐惧之余，火种突然又灭了。
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