活着原文内容摘抄1500字（活着阅读摘抄）

活着原文内容摘抄1500字【一】

1 . 而她更以好似一个母亲看着她的半疯癫的孩子玩耍般的动情与嘲弄的微笑，加上这几句话：“可是我想到俄国的这句成语而安静了：尽管孩子怎样玩罢，只要他不哭。”一八八四年十月二十三日。

2 . 爱的正面是甜蜜，背面是惆怅那些年，曾听过的一首歌《深秋的黎明》，那些年，曾遇到过的那个人，我们在车上路上街角酒吧餐厅地铁人群。我们在任何一个地方可以面无表情，可以擦肩而过，可以毫无交集。或者，我们可以跟对方借个火儿，借一块钱又或者我们多看了对方一眼，在转身之前爱上对方，然后梦想有一天重逢再见。经典电影《晚秋》中安娜和勋，两个原本不该相信爱情的人，却毫无预兆无法自拔的迷恋上了彼此，跟对方一样，没有任何自知自觉的偶然，与世隔绝与玩世不恭一次次的遇见，让互不相识的两个人，慢慢走近彼此的灵魂和生活。爱情就像一枚硬币，正面是甜蜜的细节，背面是思念的惆怅。在西雅图浸漫着咖啡香气的街头巷尾，在迷蒙恍惚的深秋季节，一次次抛起落下，随着剧情和故事的推进，有时候是正面，背面……

3 . 一个人太顺利，很容易于不知觉间忘形的。我自己这次出门，因为被称为模范组长，心中常常浮起一种得意的感觉，猛然发觉了便立刻压下地去。但这样的情形出现过不止一次。可见一个人对自己的斗争是一刻也放松不得的。

4 . 刘繇王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也⑨。

5 . 疾病并不减轻。夫妇间的局势愈来愈变得难堪了。他们相爱，他们有相互的敬意；但他们不能互相了解。他们勉力，作相互的让步，但这相互的让步惯会变成相互的痛苦。托尔斯泰勉强跟随着他的家族到莫斯科。他在《》中写道：“生平最困苦的一月。侨居于莫斯科。大家都安置好了。可是他们什么时候开始生活呢？这一切，并非为生活，而是因为别人都是这样做！可怜的人！同时，伯爵夫人写道：

6 . 这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了;你活在他的身上，他也活在你身上;你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。

7 . 你考虑这许多细节的时候，必须心平气和，精神上很镇静，切勿烦躁，也切勿焦急。有问题终得想法解决，不要怕用脑筋。我历次给你写信，总是非常冷静非常客观的。唯有冷静与客观，终能想出最好的办法。

8 . 反过来讲，我们和欧洲真正的古典，有时倒反隔离得远一些。真正的古典是讲雍容华贵，讲graceful[雍容]，elegant[典雅]，moderate[中庸]。但我们也极懂得discreet[含蓄]，也极讲中庸之道，一般青年人和传统不亲切，或许不能抓握这些，照理你是不难体会得深刻的。有一点也许你没有十分注意，就是欧洲的古典还多少带些宫廷气味，路易十四式的那种宫廷气味。

9 . 从某种角度讲，女人似猫，似宠物狗，温暖的怀抱对于女人来说永远具有吸引力，而冷漠和疏远是把利刃，会于无形中将她的心伤透。

10 . 美，可以在金碧辉煌的宫殿中，也可以在炸毁的大桥旁，可以在芳香扑鼻的鲜花上，也可以在风中跳动的烛光中；美，可以在超凡脱俗的维纳斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魇里。生与死处在两个世界，但美却可在生死边缘上闪闪发亮，这就是生命的力量——生命的至美。

活着原文内容摘抄1500字【二】

1 . 这人生的路上，擦肩而过的人千千万万，肯因为彼此而驻足的不多，你走进了我的心里所以我才会如此渴望住进你的心里，不要怪我霸道，在所有的人面前我都是大度而豁达的，因为那些得失太轻太轻，轻到在我的心里没什么分量，轻到得到和失去都没有明显的感觉。

2 . 即便你甜言蜜语花样百出的技巧很高，一时俘获了芳心，也不代表能经得住时间的磨砺和严酷现实的拷问。现下流行的女人的口头禅小鲜肉，不要误导了你，帅并不代表实力，竞争是要靠实力的。

3 . 男儿当自强，要俘获女人的芳心，进而获得爱情和婚姻，除证明你的真挚外，还要证明你的智慧和实力，暂时不能证明实力也要证明你的潜力，潜力股是很能吸引女人的，女人并不是傻子，她们精打细算的本领永远超过男人。

4 . 如果做不到，请不要轻易许地老天荒的诺言，我会信以为真，会一直一直惦记到老，那样会让你很愧很愧很累很累。

5 . 托尔斯泰对于他的“温和与强暴之战，谦卑与博爱和骄傲与暴力之战”表示祝福。他读到了《印度自治》的英文本，为甘地寄给他的；他立刻领悟这种宗教的与社会的经验的价值：“你所讨论的，和平抵抗这问题，具有最高的价值，不独对于印度，且对于全人类亦是如此。”他读了约瑟夫·多克著的甘地传，为之神往。虽然病着，他还是写了几行动人的言辞寄给他（一九一○年五月八日），当他病愈时，一九一○年九月七日，在科特谢特——他出家逃亡以至病殁前一个月，——他又写给他一封长信，这封信是那么重要，虽然冗长，我决意把它差不多全部附录在本文后面。它是，它将是，在未来人士的眼中，是无抵抗主义的经典，托尔斯泰思想上的遗嘱。南非洲的印度人于一九一四年在《印度评论》金刊上发表了，那是一册研究南非洲和平抵抗运动的杂志。它的成功同时亦是无抵抗政策的首次胜利。

6 . 在无涯的心的旷野上，我本是个独行客；在无涯的心的旷野上，你本是个独行客，因了缘分，我们相逢遇。

7 . 本文来源于网，语文网有全面的语文知识，欢迎大家继续阅读学习。

8 . 真挚和保障是爱情的双翼，真挚和保障是婚姻的保险。正如鸟的双翼，哪一只翅膀失衡，都不能自由自在地飞翔。

9 . 环境安静对你的精神最要紧。作事要科学化，要彻底!我恨不得在你身边，帮你解决并安排一切物质生活，让你安心学习，节省你的精力与时间，使你在外能够事半功倍，多学些东西，多把心思花在艺术的推敲与思索上去。一个艺术家若能很科学的处理日常生活，他对他人的贡献一定更大!

10 . 你手心里的温暖直透我心，我可以笑得这样灿烂是因为你给了我快乐的源泉，心里有暖的人无论多苦多累也不会抱怨，也会向着美好轻快前行。

活着原文内容摘抄1500字【三】

1 . 贫贱夫妻百事哀。执子之手，与子偕老；相濡以沫是财富保障下的彼此关心体贴扶持和欣赏。

2 . 一诺千金的我爱你，验证的标准就是真挚和保障。没有真挚怎么给予爱情，没有保障怎么给予幸福，没有智慧怎么制造浪漫？

3 . 人生没有彩排，我们永远不知道这一生里那场戏会演砸，那场戏会出彩，我们唯一能做的就是投入的演好自己的角色，让人生尽量少些遗憾。

4 . 对外国朋友固然要客气，也要阔气，但必须有分才。像西卜太太之流，到处都有，你得提防。巴尔扎克小说中人物，不是虚造的。人的心理是：难得收到的礼，是看重的，常常得到的不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特别要嘱咐你有分寸!

5 . ④并日而食：两天只吃一天之饭。

6 . ⑧坐：谓坚守，常驻不动。

7 . “我相信神，神于我是灵，是爱，是一切的要素。我相信他在我心中存在，有如我在他心中存在一样。我相信神的意志从没有比在基督的教义中表现得更明白了；但我们不能把基督当作神而向他祈祷，这将冒犯最大的亵渎罪。我相信一个人的真正的幸福在于完成神的意志，我相信神的意志是要一切人爱他的同类，永远为了他们服务，如神要一切人类为了他而活动一般；这便是，据福音书所说，一切的律令和预言的要旨。我相信生命的意义，对于我们中每个人，只是助长人生的爱，我相信在这人生中，发展我们的爱的力量，不啻是一种与日俱增的幸福，而在另一个世界里，又是更完满的福乐；我相信这爱的生长，比任何其他的力量，更能助人在尘世建立起天国，换言之，是以一种含有协和真理博爱的新的系统来代替一种含有分离谎骗与强暴的生活组织。我相信为在爱情中获得进步起见，我们只有一种方法：祈祷。不是在庙堂中的公共祈祷，为基督所坚决摈绝的。而是如基督以身作则般的祈祷，孤独的祈祷，使我们对于生命的意义具有更坚实的意识……我相信生命是永恒的，我相信人是依了他的行为而获得酬报，现世与来世，现在与将来，都是如此。我对于这一切相信得如是坚决，以至在我这行将就木的年纪，我必得要以很大的努力才能阻止我私心祝望肉体的死灭——换言之，即祝望新生命的诞生。”见一九○一年五月一日巴黎《时报》所发表的关于托尔斯泰的论文。

8 . 自从爷爷猝然长逝后，我便没有真正快乐过。那年，爷爷带我去乡下，也是在这个时节，一样好的天气，却是不一样的心情。那时，可快乐了。在乡下乱跑，看见了没见过的牛儿和大片大片的田野……

9 . 知为何，感觉那天空的云也在逃离蓝天的温柔，在风儿的地方去寻找自己快乐。心中被无形的压着，转过身，想最后留恋你的背影一次，却发现你已消失在那匆忙的人群里，无法挪动的脚步，无法寄托的目光…

10 . 他在一九○八年的祝寿文中提起此事，他的单纯洁白的心倾诉着：“在别后七百三十日与距离一万里的雾氛中间，我还依稀看到他的微笑。”

活着原文内容摘抄1500字【四】

1 . 一位纯洁正直真诚和灵魂有时会遭到意想不到的磨难污辱迫害陷入到似乎不齿于人群的绝境，而最后真实的光芒不能永远淹灭，还是要为大家所认识，使它的光焰照彻人间，得到它应该得到的尊敬和爱。

2 . 坚持真理原是一件艰巨的斗争，也是教育工作;需要好的方法方式手段，还有是耐性。万万不能动人，令人误会。这些修养很不容易，我自己也还离得远呢。但你可趁早努力学习!

3 . 从生理学的角度讲女人是感性的动物，直观的感性认识超过理性认识。物欲享受思想的刺激加快了婚姻超越年龄界限的`进程。这虽然不是什么光彩值得炫耀和提倡的事情，但却是谁也阻挡不了的社会趋势。

4 . 假如心烦而坐不下来写信，可不可以想到为安慰爸爸妈妈起而勉强写，开头是为了我们勉强写，但写到三四页以上，我相信你的心怀一定应付静下来，而变得很自然很高兴的，自动的想写下去了，告诉你这个方法，不但可逗你多写信，同时也可以消除一时的烦闷。人总得常常逼迫自己，不强迫就解决不了问题。

5 . 假如经常能有些少许进步，就不要灰心，不管进步得多么少。

6 . 第一次吵架，她任性地摔门而去，走到外面才发现无处可去。只好又折回来，躲在楼梯口，听着他慌慌张张地跑下来，听声音就能判断出，他一次跳了两个台阶。最后一级台阶，他踩空了，整个人撞在栏杆上，“哎哟哎哟”地叫。她看着他的狼狈样，终于没忍住，捂嘴笑着从楼梯口跑出来。她伸手去拉他，却被他用力一拽，跌进他的怀里。他捏捏她的鼻子说，以后再吵架，记住也不要走远，就躲在楼梯口，等我来找你。她被他牵着手回家，心想，真好啊，连吵架都这么有滋有味的。

7 . 这确是在印度出现了托尔斯泰所预告的活动的人格。

8 . 爱就像晚秋，深沉的美丽和萧瑟的希望深秋的这样一个黎明，我在这里等你，《晚秋》在经典翻拍的基础上，以诗歌化的镜头语言，描述了对于爱情我们的盲目挣扎胆怯和希望。玄彬是韩国新一代演员中同时具备外形和深度兼备的优秀男旦，在《晚秋》中，对勋的演绎自然而洒脱，汤唯通过《晚秋》中的安娜，华丽转身，在金泰勇导演的要求下，仅有的演绎空间里，把安娜这样一个内心复杂，历经沧桑再世为人的角色所具备的――胆怯希冀幻想绝望，所有的琐碎表现的细致到位。《晚秋》虽然在情节的推进和故事的改动上做出了牺牲，对经典电影灵魂的一脉相承和全新诠释，给予观众的其实超越了相遇相恋相知别离的恋情本身，甚至会引发你对人生旅程中那些偶然邂逅相遇的美好瞬间的回味和思考。当安娜如约等待勋的到来，满怀希望的期待再次重逢时，我只想到一句话――只有当别离的时候才知道你距离我的心多么近，不是吗？《晚秋》也许会对你的爱情观做出不一样的解释。

9 . 人的一生里总会有很多很多的不顺，不要因为一两次的挫折就对爱对生活对自己失去信心，彩虹总在那风雨后，幸福就在那不懈的努力中，别总想着不劳而获，不劳而获的几率太低太低，我们不一定能有那么幸运。

10 . “人们不能这样地过活！”他嚎啕着说，“这决不能存在！这决不能存在！？。。"见前书。几个月之久，他又堕入悲痛的绝望中。一八八二年三月三日，伯爵夫人写信给他说：“从前你说：‘因为缺少信心，我愿自缢。’现在，你有了信心，为何你仍苦恼？”

活着原文内容摘抄1500字【五】

1 . 你若珍惜我，我没理由不珍惜你，不要轻易说出那个字，它对于我来说分量太重太重，若心里不是真爱无就不必挂嘴上，说了是反而是对情感的一种玷污。

2 . 女孩子为什么凭什么要嫁给你？你是否有足够的自信和能力证明：你可以给心仪的她除了真挚外，还有保障。若没有，在适婚女性严重匮乏的现实情况下，除非傻姑才会嫁给你。

3 . 艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个爱字!

4 . 爱就像呼吸，似乎平淡无奇《晚秋》的画面很美，这似乎是韩国导演的强项之一，安娜与勋的出现的每一个场景，都像是一幅画，和我们脑海中的爱情场面和我们心底深处对邂逅情缘的想象那么的一致，在去往西雅图的路上，在我们人生的路上，都对这样的相遇和相识有过或多或少的憧憬和期许。但是，爱情似乎千变万化，让身处其中的人欲罢不能，欲说还休。就像等一个人，我们要不要等？要等多久？如果等不到怎么办？《晚秋》中，导演金泰勇将感情双方细致的内心和情爱男女的犹豫顾虑通过细节表现的淋漓尽致。

5 . 托尔斯泰的广博的知识自然知道他们。他读过达耶难陀的。一八九六年始，他已醉心辨喜的作品，体味罗摩克里希纳的。辨喜于一九○○年漫游欧洲的时候没有到亚斯纳亚·波利亚纳去，真是人类的大不幸。作者对于这两个欧亚二洲的伟大的宗教心魂没有尽联合之责，认为是一件无可补赎的憾事。

6 . 深夜里独自听歌，无论听的是什么曲子都会有种莫名的感伤。可以想象一下那样的画面，更深人寂，一片漆黑或是明月高悬，一个孤独的女人或者一个孤独的男人，就那样无所依归无所靠的浸泡在乐曲里，无论日间他（她）是多么的坚强多么的傲然，这一刻他（她）是脆弱和黯然的，他（她）一定很渴望很渴望得到一些温暖一些温柔一些慰藉，哪怕是虚幻的。

7 . 结婚后的日子就像涨了潮的海水，各自繁忙的工作，没完没了的家务，孩子的奶瓶尿布，数不尽的琐事，一浪接着一浪汹涌而来，让人措手不及。渐渐地便有了矛盾和争吵，有了哭闹和纠缠。

8 . 爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

9 . 一个人孤独了思想集中了所发的感情都是真心实意。你所赏识的李太白白居易苏东坡辛稼轩等各大诗人了是我们喜欢的，一切都有同感，亦是一乐也，等到你有什么苦闷寂寞的时候，多多接触我们祖国的伟大诗人，可以为你遣兴解忧，给你温暖。

10 . “君主与公卿尽可造就教授与机要参赞，尽可赏赐他们头衔与勋章；但他们不可能造就伟大的人物，不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时，这般君侯贵胄应当感到咱们的伟大。昨天，咱们在归路上遇见全体的皇族。咱们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂，站在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手，望最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层；太子鲁道尔夫对我脱帽；皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的。为了好玩起见，我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上，深深地弯着腰，帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿，毫不同他客气……”

活着原文内容摘抄1500字【六】

1 . 把自己的思想写下来，比着光在脑中空想是大不同的。写下来需要正确精密的思想，所以与在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。这也证明你的感受力极快。但天下事有利有弊，有长必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承认，你的不容易牢固执着是事实。我现在特别提醒你，希望你时时警惕，对你新感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西和你原来的观念情绪表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事，后是能够想到而不是惊心动魄，能够从容客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人难有敢于正视现实正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀我以前在信中和你提过感情，就是要你把这件事当做心灵的灰烬看，看的时候不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

2 . 赏析：

3 . “看到以这样的灵智的力量去用在锯木煮汤缝靴的工作上，我只感到忧郁。”

4 . 今民穷兵疲，而事不可息。事不可息，则住与行，劳费正等。而不及早图之，欲以一州之地，与贼持久，此臣之未解六也。

5 . ⑦渊深：谓深谋远见。被创：身受创伤。刘邦与项羽作战时，曾为流矢所伤。

6 . 在十九世纪末，二十世纪初，印度是在完全警醒的状态中。除了一部分博学之士——他们是不以向大众传布他们的学问为急务的，他们只醉心于他们的语言学中，自以为与众隔绝，除了极少的例外，如马克斯·缪勒那大思想家，心地宏伟的人。——以外，欧洲尚未认识这种状态，它亦毫没想到在一八三○年发端的印度民族心魂在一九○○年竟有如此庄严伟大的开展。这是一切在精神领域中突然发生的繁荣。

7 . 因为他不能有伪君子般的信心，那种自得自满的信心。因为他没有神秘思想家的自利主义，只顾自己的超升而不顾别人，对于那些“为自己而不为别人的苦行者”，托尔斯泰屡次表示反感。他把他们与骄傲而愚昧的革命家放在同一类型内，“他们自命要施善于人，可还不知道他们自己需要什么……”

8 . 她写信给他道：

9 . 夜的潮水总是乱涌乱涌，以至于无眠的人会有种飘飘荡荡的漂泊感。

10 . 两个人就爱上了，日子如同蜜里调油，恨不得小时都黏在一起。两个人拉着手去逛街，楼下的大爷眼花，有一次见了他就问：送孩子上学啊？他镇定自若地应着，却拉她一直跑出好远，才憋不住笑出来。