1 . 永言孝思，思孝惟则。
2 . 争地以战，***人盈野；争城以战，***人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
3 . ）人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
4 . 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
5 . 权，然后和轻重；度，然后知长短。
6 . 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
7 . 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
8 . 顺天者存，逆天者亡。
9 . ）祸福无不自己求之者。
10 . 【】穷则独善其身，达则兼善天下。
1 . ）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
2 . 【】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3 . 【】仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
4 . 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
5 . 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
6 . 【】恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
7 . 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷
8 . 为富不仁矣，为仁不富矣。
9 . 不以规矩，无以成方圆。
10 . 【】挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
1 . 独乐乐，与人乐乐，孰乐？
2 . 【】人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
3 . ）其进锐者，其退速。
4 . 以力假仁者霸。霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
5 . 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
6 . 人若无志，与禽兽同类。
7 . 【】不耻不若人，何若人有?
8 . 不以规矩,无以成方园。
9 . 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
10 . 君子不怨天，不尤人。
1 . 孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。
2 . 【】弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。
3 . 质胜文则野，文胜质则史
4 . 【】夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”
5 . 【】尽信书，不如无书。
6 . 国君好仁，天下无敌焉。
7 . 穷则独善其身，达则兼善天下。
8 . 则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣
9 . ）民为贵，社稷次之，君为轻。
10 . 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也
1 . 我知言，我善养吾浩然之气。
2 . 枉己者，未有能直人者也。
3 . 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
4 . 【】王顾左右而言他。
5 . 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
6 . 不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
7 . 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
8 . 【】人有不为也，而后可以有为。
9 . 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
10 . 尊贤使能，俊杰在位。
1 . 【】枉己者，未有能直人者也。
2 . 贤者在位，能者在职。
3 . 人皆可以为尧舜。
4 . ）人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
5 . 生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
6 . 穷不失义，达不离道。
7 . 我善养吾浩然之气。
8 . 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
9 . 目之于色也，有同美焉。
10 . 德不孤，必从邻。
1 . 【】文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!
2 . ）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
3 . 育才造士，为国之本。
4 . 【】父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
5 . ）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
6 . 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
7 . 人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
8 . 君子量不极，胸吞百川流
9 . 有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
10 . 人有不为也，而后可以有为。
1 . 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
2 . 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
3 . 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？
4 . 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
5 . ）不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
6 . 廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。
7 . 【】不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
8 . 惟孝顺父母，可以解忧。
9 . ）权然后知轻重；度然后知长短。
10 . 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!
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