为什么文章有些句子不能颠倒（为什么句子迷不能用了）

为什么文章有些句子不能颠倒【一】

1 . 这位***人狂展现出的是一种真实的辨识能力不足，这和那些做错了事还嘴硬的孩子不一样。她感知不到照片中人们的恐惧表情，进而也没有转化为自己的情绪的能力。Marsh当时没有检测她的大脑活动，但是可以推测出在***人狂观看照片时，其相关镜像神经元并没有活跃起来——就好像先天耳聋者或盲人的听觉神经和视神经异于常人一样。

2 . 单单镜像神经元似乎并不能解释这种性别差异，而后续的研究发现，个中原因竟然是早已被大量研究过的催产素(Oxytocin。

3 . 表现诗人的哲学观点反映哲学道理的诗。这种诗内容深沉浑厚含蓄隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的绝句，新诗则一至四句均有出现。如苏轼的《题西林壁》；陈毅的《冬夜杂咏青松》：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”写作哲理诗，要语出自然，有警句创见，避免概念化一般化，切忌人云亦云，浅薄无味。

4 . 佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。

5 . 后来，我发现，总是有一些人，同一些人在不同的事情上说着这些话。

6 . 长大后，回忆起那些事还时常乐，笑过之后不免叫人想些什么。孩子犯的低级错误，大人也犯，而且犯了还理直气壮绝不悔改。自己文化不够深，所以要在孩子身上补，琴棋书画样样学，恨不得一下子把孩子培养成全才；深知一口吃不了个胖子，却一下子就想减成魔鬼身材；自己不勤俭节约，老梦想着中五百万大奖，渐渐地成了啃老族。

7 . 顾名思义，你能够带给别人实用价值。这说明，在社会人际交往一开始注重的都是一些实实在在的东西。你的能力知识技能见识力量等都会为你吸引一群慕名者。因为你对他们来说有用。所以，要想有个好人缘，不是简单依赖长相和气质，你的能力才是最重要的`。

8 . 当然，在看了足够多的照片之后，***人狂最终习得了恐惧的表情是什么，但其中机制可能和小学生背诵乘法口诀表没有太多不同。这也是为什么多数心智异常的人得以隐身于社会的原因。

9 . 很多时候，镜子总是相反的。我们习惯在别人身上找各种缺陷。其实那就是自己内心最脆弱的且不敢承认的缺陷。总是在别人身上挑毛病的人，那是对生活的一种不自己。“镜子”将他身上的缺陷照得一点也不剩。镜子很是神奇，越是活得自信的人，洞察力越是好，越是善于挖掘别人身上的优点。镜子能将反射出你的`人生与心态。

10 . 古人说得好，以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失;以古为镜,可以知兴替。人生就是需要我们随时随地带上一面“镜子”。镜子是我们生活中不可缺少的一部分。镜子能够帮助我们不断的反省，思考。

为什么文章有些句子不能颠倒【二】

1 . 在另一个实验中，男性女性实验对象看到短片中的坏人被抓住并受到电击惩罚时，他们展现出了不同的“共情”程度：在坏人被抓住时，男性和女性都会为受害者感到高兴，但当坏人受到惩罚时，只有男性表现出了高兴的情绪，女性则似乎对坏人的痛苦感同身受，产生了“共情”。

2 . 一位艺术家说：“你不能延长生命的长度，但你可以扩展它的宽度；你不能改变天气，但你可以左右自己的心情；你不可以控制环境，但你可以调整自己的心态。”

3 . 命里有时终须有，命里无时莫强求。不要去强求那些不属于自己的东西，要学会适时的放弃。也许在你殚精竭虑时，你会得到曾经想要得到而又没得到的东西，会在此时有意外的收获。适时放弃是一种智慧。它会让你更加清醒地审视自身内在的潜力和外界的因素，会让你疲惫的身心得到调整，成为一个快乐明智的人。

4 . 心理学家AbiigailMarsh曾研究过的一位变态***人狂，发现她竟不能分辨出多张照片中不同人所展现出的恐惧表情，直到看了足够多，她才终有所悟：哦哦，那就是我在捅死别人之前他们露出的表情!

5 . 所以，即使是***人狂，在分析其特殊行为的形成原因时，人们通常也会倾向于从其青少年乃至童年经历去寻找答案。比如，好莱坞电影塑造的最成功的***人恶魔，是《沉默的羔羊》系列中的汉尼拔。年又上映了系列片的《少年汉尼拔》前传，讲述少年时期的悲惨经历是如何使汉尼拔变成***人狂的。

6 . 生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；一个好的心态，可以使你战胜面临的苦难；一个好的心态，可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。人类几千年的文明史告诉我们，积极的心态能帮助我们获取健康幸福和财富。

7 . 但是，若“人之初”果真“性本善”，那为什么还会有一个年仅岁的小女孩——她的社会化过程还远未完成——做出如此麻木而残忍的事情呢?

8 . 也许你会说，我是诚实的，我所说的也都是真实的，有什么不可以说的吗？或许，你想炫耀，却不从说起。是的，这一切，都值得你去炫耀和骄傲；是的，或许我真的没有可炫耀的，但是，你有没有想过，正因为你的诚实和真实却深深的伤害了别人心中的骄傲！！也正是因为，你的炫耀让人和你渐离渐远。所以，你的炫耀不仅伤害了你身边的人，同时也伤害了你，或许，你今天所炫耀的，正是明天你所失去的。所谓：你炫耀什么，就容易失去什么。

9 . 或许，我的钱包不及你的厚重，我的生活不比你的奢华。

10 . 信任在这个社会上已经严重缺失了，但是每个人心中十分向往着信任。用心交朋友，会让别人感到前所未有的信任感。一个人只要用心在交流，而是不是用嘴，那么你所获得人脉会更长久，而且你的人脉会变成金脉。

为什么文章有些句子不能颠倒【三】

1 . 所谓“海纳百川有容乃大”。你气度大，懂得包容。而现在许多人在一个社会大环境中都变得没有容量和自私，但是他们都渴望得到别人的包容。你能耐心听他们说话，并且然后做出一个中肯的判断和评价。这对他们来说是求之不得，觉得你是一个值得交往的人。

2 . 女孩的同学把当事人事发前的恶言恶念告诉媒体：她曾把蜗牛捏碎吃掉，并在事发前两三天说过想把一个婴儿放在包里，从楼上摔下去。

3 . 样的生活现实，这是勿庸置疑的。就像做生意，你投入的本钱越大，将来获得的利润也就越多。

4 . 人生中，总有一些人也面临这样的时刻，我认识的一个朋友在一次巧遇中与电台主持人合作了一期节目非常成功，眼见着她可能就要在电台上小有名气了，她却选择了不辞而别，再也不去电台了。朋友说，她经常在这样的时刻选择逃走，让自己再次籍籍无名，她静静的拿着手中的酒杯，有些幽怨的说“我可能就是不喜欢被太多人关注吧”。

5 . 当我们害怕成功，其实也是在害怕长大，害怕独自去面对未知世界中那不可预料的各种挑战，如果能够再一次因为“失败”而退回那个“安全”的地方，该多好！

6 . 再来说说幸福。幸福，对于每个人来说，都有着不同的概念和理解，或许，豪宅跑车奢华是幸福；也或许，简单陪伴平安是幸福，不同的`人则有着不同的诠释和体会。但相同的是，每个人都有着为之升华而不断追求所付出的辛苦。所以，幸福只是一种内心的真实体会，而非一种表面的富丽堂皇。所以，幸福，没必要拿出来炫耀，这样，显得很落俗。

7 . 古往今来，许多人之所以失败，究其原因，不是因为无能，而是因为不自信。自信是一种力量，更是一种动力。当你不自信的时候，你难于做好事情；当你什么也做不好时，你就更加不自信。这是一种恶性循环。若想从这种恶性循环中解脱出来，就得与失败作斗争，就得树立牢固的自信心。

8 . 当个人历史不断的轮回，成功一再失之交臂的时候，我不禁思考这个问题。似乎在他们的生活中，“自我障碍”总是不断的出现，而这种“自我障碍”总是以一种外界阻止的方式出现，看似是他人在阻止，实则是我们自己“自我障碍”，或者“不能允许自己成功”。

9 . 镜像神经元被誉为世纪生物学上最重要的发现之一。生物学家们观察灵长类鸟类及人类的大脑发现，当他们做出一个行为，或者看到同类做同样的行为时，大脑中都会有相同的一部分被激发，即镜像神经元。这种神经元被认为和人类的认知/模仿语言学习等行为密切相关，甚至直接决定人类产生共情(Empathy——简单说，就是乐人所乐，悲人所悲——的能力。

10 . 假如你正在开车，刹车突然失灵，而前方有一个岔路口，眼前两条路都很窄——选择左边，会有一个人被;选择右边，则会有五个人被。你会怎么选择?

为什么文章有些句子不能颠倒【四】

1 . 人生不可能一帆风顺，有成功，也有失败；有开心，也有失落。如果我们把生活中的这些起起落落看得太重，那么生活对于我们来说永远都不会坦然，永远都没有欢笑。人生应该有所追求，但暂时得不到并不会阻碍日常生活的幸福，因此，拥有一颗平常心，是人生必不可少的润滑圆润。

2 . 婴儿第一次学会走路时，既有成功的喜悦，对世界的探索，也包含着离开母亲的恐惧，所以婴儿在学走路时，总是不断的向母亲的方向张望，走两步一回头。当孩子开始更多的体验自己的成功带来的快乐时，也逐渐在面对失去母亲全方位关注的可能，如孩子学会吃饭，母亲吃饭时给予的关注就减少了，孩子学会自己洗澡，母亲在孩子洗澡时就可以去作别的事情了。成长意味着我们独立的面对自己的事情，面对可能出现的成功和困难，也是一个逐渐与母亲（安全基地）脱离的过程。于丹曾经深情的说“世间所有的爱都是为了相聚，只有父母之爱，是为了分离。”成功的分离，是孩子成功的基础。成功的分离，能够在孩子的内心建立起安全感，不再依靠父母给予的安全感；成功的分离，使孩子能够去追求自己想成为的样子，成为一个个人意义上成功的人。对于在命运中总是出现“意外”总是出现与成功擦肩而过的“轮回”总是在临近巅峰时刻“望而却步”或“不辞而别”的情况时，问问自己“我害怕以成功的姿态来表现我自己，是为什么？”

3 . 但小蓝对自己的评价还是不错的，她觉得自己学习不错，思考能力很强，总是能发现别人发现不了的规律，但就是外界环境太糟糕了——妈妈太唠叨；第一年高考正好生病；第二年高考班上没有熟人，自己默默晃悠了一年（所以没考上好大学）；妈妈太能干（所以我在家里被说懒）——所以，小蓝无法“成功”。

4 . 人际交往的黄金法则是如果你想要别人怎么对待你，你就要像你想要别人对待你那样去对待别人。但是这个法则，在实际生活中有时候会失效。可如果一个人自身有绝对让人愿意与交往的价值和特点，不用这个法则也会有人愿意与你相交!

5 . 人性的黑暗与残忍，是一个谜题，不断引发争论。道德哲学心理学生物学经济学政治学社会学等诸多学科都将人性之恶列为研究对象，尝试着给出回答。

6 . 一个虐猫狂大概不需要实操经验就会明白虐猫将引起社会不满，因此不会在大庭广众之下虐猫，但是，当他和猫独处一地，那个阻止了大多数人虐猫行为的因素——对猫和社会的共情，或“良心”——是不存在的。在镜像神经元罢工的“狂人”看来，偷偷用残忍方式***掉一只猫，和在没人的地方放屁，在电梯中摔打婴儿之间，没有什么区别。

7 . 心理学家们曾在实验中发现，即便是-岁的儿童，都会敏锐的感受到假装哭泣的大人们内心的痛苦，他们也哇哇大哭起来，甚至边哭边伸出胖嘟嘟的小手试着轻抚和安慰。

8 . 心动不如行动，虽然行动不一定会成功，但不行动则一定不会成功。生活不会因为你想做什么而给你报酬，也不会因为你知道什么而给你报酬，而是因为你做了些什么才给你报酬。一个人的目标是从梦想开始的，一个人的幸福是从心态上把握的，而一个人的成功则是在行动中实现的。因为只有行动，才是滋润你成功的食物和泉水。

9 . 盲目的坚持不如理智的放弃。苦苦地挽留夕阳的人是傻人，久久地感伤春光的人是蠢人。什么也舍不得放弃的人，往往会失去更加珍贵的东西。适当的时候，给自己一个机会，学会放弃，才有可能获得，获得更多有效的生命时光。

10 . 姥姥在小院里种下一行红豆。怕发芽的嫩豆苗被麻雀啄，就在小棍上拴个破塑料袋什么的，吓唬前来啄苗的小鸟。小鸟时有飞来，红豆却迟迟发不了芽。看着马上就要破土的豆苗，我们等不及，扒开土层想让豆苗早早长出来，结果常常把豆苗弄断，即便是粗壮豆苗经这么一折腾，没几天也焉了。姥姥用眼狠狠瞅着我们，说猴急猴急的，你急有用吗？下场雨就又长好了。于是我们日夜盼着那场甘霖。姥姥的话真神，在我们早已忘却了的期盼中，忽然有那么一天，不知是谁惊奇地发现，曾经受了伤害的豆苗不知何时已经长到尺把高了。

为什么文章有些句子不能颠倒【五】

1 . 许多开心的日子在我们嬉戏中一晃而过。听到小鸡叽叽喳喳地叫，我们拥到一起，争相观看小鸡是如何破壳而出的。姥姥把一个个出壳的小鸡放到纸箱里，准备把它放到院子里有阳光照射的地方。姥姥不放心，回头看着每个人，终于没说什么。总有几只小鸡先天就营养不良，它们大半个身子已露在外面，屁股却还死死地粘在蛋壳上痛苦地哀叫着。我们终于不忍心，帮助小鸡脱掉束缚它的外衣。姥姥小跑着进了屋，她看上去比小鸡还痛苦，哀怜显现在她皱巴巴的脸上，让人感到愈发的苍老。姥姥嘴对嘴给小鸡喂唾液，小鸡半睁着眼，叫声越来越微弱。唉，活不了了，剥得早了，不等着自个儿出壳，唉，这帮傻蛋呀！姥姥的话又一次应了验，不到一个时辰，被剥出来的小鸡一个个像喝醉了酒，一头栽倒，再没起来。

2 . 一位伟人说：“要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师”。

3 . 镜子里面很多时候是魔鬼或是天使，都靠我们自己决定。有些人有着天使的面孔，镜子里面为什么确实魔鬼?镜子不是最能反映我们的面孔吗?有时候，是天使面孔的并不一定他不是魔鬼。身体的美丽皮总是挡不住内心的恶毒。

4 . 当“自我障碍”袭来，可能导致不能全力以赴应对当前的任务或事情时，问问自己“我不想成功么？”“我觉得成功是安全的么？”拥抱自己的不安全，重温那些你生命中让你觉得温暖的时刻，让自己放松下来，做点自己觉得舒服和放松的事情，然后，集中精力应对挑战，并在应对挑战过程中，坚持每天做让自己舒服和放松的事情，将成功应对的喜悦与规律熟悉的生活结合在一起，重建秩序和安全。

5 . 己所不欲，勿施于人——潜意识中，人们会将自己假设成别人，然后通过推理来了解周遭的人和事，之后作出符合社会预期的行为，这是心智理论。研究人员发现，当人们在经历一些情感并观察到别人也经历同样的情感时，镜像神经元就会活跃起来。这解释了为什么儿童会安慰哭泣的大人——他们通过镜像神经元和心智理论原理，将他人的痛苦转化为自己的痛苦。

6 . 不管怎样，我愿意不厌其烦地强调的还是：哲理诗，首先必须是诗，要具备诗的内质。因此，意象要鲜活，主题要含蓄。尽管张先生某些诗尚停留于“生活注释”之嫌，但总体观，已经写得十分老到了，不少佳作可称之谓“精品”

7 . 家禽的孵化期到了。姥姥挑出一些鸡蛋，对着灯光瞅瞅，便满意地把蛋放到母鸡身下。姥姥说等着吧，二十一天准保个个都出壳。年轻的母鸡没有耐心，常常离开窝到处溜达。姥姥有办法，姥姥用竹筛子把鸡妈妈扣在窝里，用碗盛些水米放在窝口。姥姥说过几天就懂得亲了，你赶它都不离窝。姥姥的话真灵，没几天母鸡真的就守着窝，一刻也不离开了。姥姥出去的时候，我们想看看藏在母鸡身下的鸡蛋究竟发生了怎样的变化。母鸡啄人，我们就用树棍赶。母鸡经不住这阵势，落荒而逃。姥姥回来时，惊恐的眼神流露出少有的愤怒，兔崽子们，害人，看我不打断你们的腿！不等姥姥找到那个治家的鸡毛掸子，我们早已四散逃窜了。

8 . 二是含蓄，不露理。

9 . 张先生的哲理诗很鲜明的一个特点，便是从“静”的物象写出“动”思想，表现了诗人对周围的`人情物态的浓厚的人文关怀。从作品中，处处可以让读者感受到诗人对改变生活的关注和对美好未来的追求。它们往往从一种人们熟视无睹的小事物小景象中反映出大主题。如《豆芽》：好端端的子儿／无奈被人放进水缸／浸泡几天几夜变成／白发苍苍老头———／长长的胡子／瘦瘦的身材／不像人也不像鬼／差强人意被逼／推向市场／可怜巴巴地／出卖形象／兜售青脆。

10 . 一是具有系列生动意象。

为什么文章有些句子不能颠倒【六】

1 . 毕竟，成功是一件可怕的事情，它意味着我们坚定的以一种方式向世界宣布“我是我”，它也意味着“我要走我自己的路了，而前方是未知的”。

2 . 没到大面积收获的`季节，所有的果实显得那么新鲜与珍贵。姥姥说想吃葵花籽呀，那得等它花枯了，背面发了黄。姥姥的话我们从来就没认真听过。为了让向日葵尽早成熟，我们把它的花揪掉，抠出籽来尝，因此也碰掉许多附着在花柄上的那层毛茸茸的东西。姥姥说等着吧，有你们好吃的。果然，葵花成熟后，受了伤的葵花柄上结的全是空籽。

3 . 至于基因如何影响人们具体的道德选择，科学家又另外做了一个实验。

4 . 催产素分泌于下丘脑，并通过脑垂体的作用刺激分布在身体不同部位的受体，深深地影响人们产生“共情”以及抗压的能力。克莱蒙特研究院的研究显示，注射过催产素的男性会表现得更慷慨并信任他人。同时，加州大学伯克利分校的学者发现，负责生产催产素受体的一段基因组成方式，会对催产素在人体中的作用有巨大的影响。

5 . 如果我们拒绝承认人类的道德感完全是由基因决定的，至少也要意识到，道德感也不仅仅是一个人的修养。若一个人先天共情的能力不足，那么一味的谴责似乎就不再那么有意义——道德能力正常的人，难道不应该利用自己的共情能力去理解他们吗?

6 . 小蓝在咨询中不断的说着各种不如意：找工作，找到的工作不喜欢，与个性不合，任职考核不通过；继续深造，却报了一个分数很热门的学校，考分较高却落选了；继续扎工作，招考老师，却屡考败北……。在小蓝的各种不如意中，小蓝也总有一些理由：我不喜欢这个工作；我觉得我是很认真复习了，就是报的学校太高了；考老师，我不喜欢；我没考过；我复习时间不够；家人总是叫我做这样事情做那样事情；我在家里很吵，很难安静下来……

7 . 但是，我的快乐远比你的充实，我的幸福比你来的真实。

8 . 一位哲人说：“你的心态就是你真正的主人”。

9 . 这首诗，使读者产生强大的震撼力，人们立即联想到被逼“出卖形象”侵害人权的种种罪恶交易。因此这类哲理诗，往往触及重大社会主题，它的美学价值已经超越文学，而进入社会学人类学范畴。当然，有的哲理诗，既不表现惊心动魄的情感，也不表达深不可测的哲理，有的只是表达一种生活情趣，给人们一种美感享受而已。如《翠竹》：别以为我身材苗条／鸟就不买我的账／风老是欺负我／亲一口就跑。

10 . 每次发生残虐类的新闻，人们会评价说“良心被狗吃了”。这当然是一种修辞，但是很可能离真相不远。生物学研究发现，有些人的残忍，确实不是后天因素的影响，而是天生就没有“良心”。对，生来没有。