读骆驼祥子的感悟与思考（谈谈骆驼祥子的感悟）

读骆驼祥子的感悟与思考【一】

1 . 上善若水。水善利万物而不爭。處眾人之所惡。故几于道。居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。夫唯不爭。故無尤。

2 . 在人生方面，老子也有独到的见解；[道德经]第二十章中说到；“俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飓兮；若无止，众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母”。世上人或显得智巧光辉，或显得严厉苛刻。都好象自己很有本领。而象老子这样懂得道的人，反而显得愚钝暗末；纯朴诚实，甚至显得愚陋，笨拙。但这正是遵循道而行的，是生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

3 . 说出拒绝的理由时，别忘了为未来的索要留下某种余地。

4 . 花多点时间和朋友与家人在一起，吃你爱吃的食物，去你想去的地方；

5 . [感悟]：祥子的命天也说不清楚，一开始还是好好的，买了新车，悠闲的日子也没少过。可是却误上了虎妞这件事儿上。接着，坏事情和麻烦便接踵而来，把祥子的生活撞得遍体鳞伤，像打破了的镜子。

6 . “图”是图谋，要去做的事。中医讲治未病，这是《黄帝内经》里的思想，意思就是别等到有病了再治病，有病了再治病相当于要去打仗了您现拿锤子砸兵器；渴了您现挖井，这个时候已经来不及了。所以，一定要打提前量，我们要学会御敌于战壕之外。真的到大病爆发出来了，这时候医学往往力不从心。

7 . “死而不亡者寿”，是身虽死，而道乃存；生是从大自然中来，死是回归到大自然中去。庄子的妻子死了，庄子鼓盆而歌，送妻升遐。认为，生死如春，夏，秋，冬四时交退，死不是什么悲痛的事，而是回归大自然的好事，所以，庄子鼓盆而歌，为妻子送行。

8 . 朋友，甘共与苦，同舟同渡；

9 . 足球皇帝贝肯鲍尔十分崇拜老子。他带领德国队夺得大力神杯后却突然隐退，许多人不解，而后的记者采访才表明了心迹，他说“功成身退，天之道也”。身退并非隐匿行迹，引身退去，而是敛藏不露锋芒不占据功劳。一个人成功之后，不能得意忘形，应保持平和，淡然处之才能长久。

10 . 道之所道，德之所德，道德也。无道之道，无德之德，无道德也，万物之所以有道而自生，皆因有道而有德也。万物之所以无道而自灭，乃是无道而无德也。万物自生而长生，乃是有道而有源也。万物自生而不能长生，乃有道而无源也，道之所源，玄也，玄之所源，众妙之门也，众生有道而自生，而不长生；有道无源也，有道有缘且有源者，有道至极，而求得长生也。众生求道善心者，皆有道之人也。

读骆驼祥子的感悟与思考【二】

1 . 道家强调知道最根本的道理逻辑和规则后，必须要追求愚笨傻呆，必须少做少为，少思少想，别求知别发展智力别发展技巧。严格来讲，道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。但是对投资来讲，道家的这些观点是最正确的。投资你想得越多，出错的概率越大，你操作的越多，赔钱的风险越大，掌握的知识越多，自以为是的可能性越大，你觉得自己聪明，乱为乱动的可能性越大。所以，少掌握点知识，能不做尽量不做，投资成绩自动提高。你知道终极的总道理就可以了，你知道真正的本质性逻辑和法则就可以，其他的东西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。

2 . 人应当相信，不了解的东西总是可以了解的，否则他就不会再去思考。

3 . 真正孤独的人从来不去想它，因为如果你已经很孤独了，又救不了自己，你所能做的只是不想。

4 . 天下之道，众生皆在道中也，男者爱钱，女者爱美，然则男者不爱钱，女者自爱也，然则天下大同，众生皆归于其道也。然则女者爱美之心自古有之矣。然则众生只知爱美，而不知善者乃美也，道德之经，其道无穷，善者看之，乃更善也，智者看之，更智也，众生看之而众生皆悟起道也，吾观道德之经，其道无穷也，而自知，众生皆在道中也。小童，期盼天下众生皆有有道而有德也。

5 . 但愿，事件不会成为各大网络的头条，虽然他们并不想不是炒作但却像炒作的报道。

6 . 能够把心中的烦闷向知心朋友倾吐的人，通常既是能够把握快乐，减少疲劳，精力充沛的人。

7 . 我们可以耐心等，幸福可以来的慢一些，只要它是真的

8 . 有不少人认为老子的思想比较消极被动，柔弱不强势。我觉得这是一种误解，老子所说的无为而治是顺其自然，无私无我的治理，并非无所作为，无为是为了更好的有为。“有”所以能够给人便利是因“无”发挥它的作用，无的作用更大。老子认为无就是有，有就是无。但两者不能划等号，因为无是万事万物的根源，无创生出有。我认为就像周易阴阳哲学中的一而二，二而一。一就是二，二就是一，两者并不矛盾。功夫之王李小龙习武到最后悟出武术最高境界“以无法为有法，以无限为有限”。其实也是源于老子的思想。例如，杯子中间的空虚才能产生盛物的作用。若杯子里已经有物体，则无法再盛物了，我们经常讲的空杯心态，就是说不要持“盈”，水太满就要溢出来，甚至是倾覆之患。

9 . 沕，深远。望，辽远的边际。顽，没有被劈开的木头。鄙，人们居住的单位，乡村的意思，后引申了质朴。华为的任正非经常被人称道，他被拍到在机场打出租车，和同事一道乘机场摆渡车，和员工一起在公司的食堂排除买饭，等等。这位超大型企业的老板不搞特殊待遇，把自己放在普通人的位置，特别受到公司内外的人尊重。

10 . 作为一个未来的总裁，应该具有激发和识别创新思想的才能。

读骆驼祥子的感悟与思考【三】

1 . 一是为什么要读书？周国平认为，为什么要读书和一个人为什么要活着是分不开的，如果你要把人生的价值体现出来，不愿意虚度这一生，那么读书对于你就非常重要。在读书的过程中，人们出于不同的目的，他分析了人生读书的三种目的。第一种是为了实用的目的，譬如说你的专业你的职业需要你读一些书，这不算是一个有阅读习惯的人。第二种目的是消遣，工作累了，业余的时间翻翻报纸，上上网，或者拿一本书在手里，纯粹是为了放松一下，这也不属于真正的阅读。上述两种阅读方式或为实用，或为消遣，这都没有把阅读变成自身的精神需要，阅读应该成为人们精神生活中重要的组成形式。在周国平看来，第三种阅读才是真正的阅读，就是作为精神生活的阅读，通过阅读进入到人类精神生活的传统里面去，去获取人类所创造所积累的精神财富，在精神上得到愉悦，得到提升，从书籍中汲取精神营养，让自己在精神上成长，在精神上丰满起来，内心变得丰富充实，使人优秀使人幸福使人宁静，这才是真正的爱读书，是养成了阅读的习惯，也正是阅读的意义所在。读书是一辈子的事情。一个养成了读书习惯的人，和一个不爱读书的人，他们其实生活在不同的世界里，看世界的样子是不一样的。他列举了一个很形象的例子，有一次，在海南岛的三亚，那时候还刚刚开发，周国平住在沙滩上的账篷里，无边无际的大海，大海是非常神秘的感觉，内心的感觉非常好，大海本身是最有震撼力的，有多少文人圣哲歌颂过大海。这个时候旁边来了三个人，看样子是做生意的，他们看了一眼就说这里什么都没有，只有一滩水，说完扭头就走了。周国平当时强烈感觉，由此他联想到，受过文学熏陶和没有受过文学熏陶真是不一样的，他们眼里的世界是不一样的。

2 . 未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。

3 . 我们的收入增加了，但我们的道德却少了；

4 . 我们可以征服外太空，却征服不了我们的内心；

5 . 三读《论语》，教学生做一个孝敬父母的孩子。孔子说“孝悌也者，其为仁之本与”，孝顺父母友爱兄弟，这是仁义的根本。“父母之年，不可不知也。一则一喜，一则一惧”，父母的年龄不可以不知道，一为父母的健康而高兴，另一方面又为父母增添了一岁而担忧。我们的父母为什么会对我们唠唠叨叨，嘱咐个不停呢？孔子告诉了我们原因：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”原来是因为我们的父母爱我们，所以才为我们操劳，对我们进行劝告呀！这则论语，对那些不理解父母的苦心，甚至在言行上与父母作对的学生来说，真是一剂良药。

6 . 《新三国演义》中有一集讲到曹丕与曹冲的故事。曹冲一贯聪明伶俐，深受曹操喜爱。曹丕为争取世子之位，竟下毒***害弟弟曹冲。司马懿看在眼中，他说“真正聪明的人是不表露于外的”。我们尚且不论这段历史的真实性，故事表明一般常人只追求事物的显象，求全求盈，因而引起无数的纷争，人应处柔守柔，谦下退让。老子说委屈能保全少取反而多得贪多弄的迷惑。夫唯不争，天下莫能与之争。正因为你不去跟人争，别人也不会跟你争。这正是不争是争的道理。所以大智若愚，一个智者应表现愚鲁，太聪明就会招人嫉恨。

7 . 对我来说，一生的悲哀，并不是赚的全世界，而是要请你欣赏我。

8 . 风忽然大起来，那半天没有动作的柳条像猛的得到什么可喜的事，飘洒地摇摆，枝条都像长出一截儿来，一阵风过

9 . "人法地，地法天，天法道，道法自然。"《道德经》述道之理，而道之理应效法自然，而人地天也亦效法道。效法道应循道而行，利用自然之理，为自己所用，从而造福人类，使人类社会"天长地久"。倘若我们不依道而行，抱着"人定胜天"的心态，斗天斗地斗自然，最终的苦果还是自食。

10 . 朋友，是你生命中不能缺少的驿站，失去这个驿站，你永远到达不了人生的彼岸；

读骆驼祥子的感悟与思考【四】

1 . ：这场雨的前奏可真是壮观，这给人们带来了凉爽和雨的征兆。一切的一切都有了极其突然的变化，好像都很惊慌似的。祥子的命也就像这场雨一样，前奏是何等的愉悦悠闲，可到后面便是雷电交加，困难重重，把祥子和他的心都淋湿淋透了!祥子也在这场雨中成了惊慌的人，不知所措。下完了这场生命雨，回头想想，好像祥子的大半个人生都是在惊慌和无措中度过的。

2 . 你希望别人怎么待你，你就该怎样的对待别人。

3 . 二是读什么？一个人所能读的书是很有限的，一个人的精力是有限的，书籍如汪洋大海，怎么还能把时间浪费在那些较差的书上呢？所以，读书一定要有选择，读什么书非常重要，书籍会对人生产生潜移默化的作用，你总去读那些平庸的书，你很可能就会成为一个平庸的人。你去读伟大的书，你当然不一定成为伟大的人，但是你心里有了那些伟大的东西，有了目标了，你起码就会有比较高的追求，要去读那些最好的书，那些能够唤醒你灵魂的书，经典就是这样的书。周国平强调，读好书，要多读经典著作，少读一般性的书，平庸的书，少读畅销书。

4 . 我虽为他担忧，但是命运如此苛刻，谁也无法挽救。我真希望祥子从中清醒过来，令择途径，好好发展一番。但是，无法，使他最后成了一个陪葬的人。

5 . 伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。

6 . 每个人的字典里都有不同的描述！

7 . 《道德经》惜字如金，字字经典，使人在知道自然这理，依道而行。同时，让人明白世俗中的为人处世之道，以清静无为，使自身开心快乐与幸福。

8 . 《道德经》主要是论述两个方面：一是世界本体——自然，即道与阴阳。道为世界之真，用阴阳成物。二是意识。意识为物的本性，以谦柔通于道。在这两个层面上，又构建了两重秩序：一是人，意识与自然间的秩序。这种秩序表明人要尊敬理解学习自然。二是人与人之间的秩序。这种秩序就是爱。脱离了爱，这种秩序将不复存在。

9 . 天下的人，有的人有道德而且有德行，有的人有道德而且无德行，然而有的人却是没有道德，没有德行；有道德而且有德行的人是真善美呀，有的人有道德而且无德行，只是一般人呀，有的人有道德而且无德行，那他就不真不美不善呀，天地不情感用事，对万物一贯平等，圣人不情感用事，对百姓一贯平等。治理国家，就像烹小鲜一样，古往今来的人们，都只是知道君王贵重而看轻百姓，只有圣明的君王出现了，才知道，君主轻而百姓贵重了，可是，这是因为制度就是这样，没有别的办法呀，然而人类取法于大地，大地取法于天德，而天德取法于道统，道统取法于自身。茫茫宇宙之中，先是盘古开天辟地，然后才有的众生。众生都是有阴阳的，但是循环往复，都是因为道没有尽头呀。

10 . 风忽然大起来，那半天没有动作的柳条像猛的得到什么可喜的事，飘洒地摇摆，枝条都像长出一截儿来，一阵风过去，天暗下来，灰尘全飞到半空。尘土落下一些，北边的天边见了墨似的乌云。祥子身上没了汗，向北边看了一眼，把车停住，上了与雨布，他晓得夏天的是说来就来的，不容功夫的。